有一点事全告知女人的男子，多半是新结婚的！
凡是一个妇女，就应当有一个丈夫，否则如同不装裱的图画，不镶镜框昀画片。
有些女人对于她的丈夫的话,多半不肯留心听，然而在她的丈夫说梦话的时候,反倒非常注意！
为金钱而结婚，就是出卖自由！
在结婚前，女子是饵；在结婚后，女子是钩。
人说，中国旧式的婚姻，由父母媒的配合，是“牛马式的”。我说，今日结婚，明日离婚，任意配合的最新式的婚姻，是“猫狗式的”！
由女人的衣饰上，常常可以发现她丈夫的性格。
在结婚时，要睁开眼；在结婚后，要闭上眼！
无钱的男子，因恋爱结婚，夜间快乐，日间苦恼！
结婚而和乐，即是世上的天堂，结婚而不和，即是人间的地狱。
男子虽胸存伟大的志向，必得女子的同情，始能达到实现的地步。自古成大事的人，多是狠妻赞助的。
萧伯纳说：“家庭是处女的监狱，是妇人的养老院。”
达文波特说：“上帝造处女，男子造寡妇，魔鬼造离婚。”
普通的男子，想他的女人是最可靠的；普通的女人，想她丈夫是最不可靠的。这两种思想，是最不合事实的。
抱独身主义的男子结了婚，不但他的朋友对他莫名其妙，他自己对他自己更是莫明其妙。
世间最苦的男子，是被他的女人将他当做铸钱机看的，那种男子决得不着夫妇的真正快乐！
妇人听见别人讥骂她的丈夫的时候，是极恨怒的，那是侵害了她的特权。她的讥骂是合理的，所以只许她讥骂！
女子在未嫁之前，要耗去半生的光阴，等候丈夫；既嫁之后，要费去一生四分之三的光阴，等候丈夫。
恋爱是一种病，须用结婚治，结婚是一种病，须用离婚治，离婚是一种病，须用死亡治。
除非你的妻，对别的妇女说，你是一个好丈夫的时候，她对你决不能断了爱情！
名誉不佳，是一生最可痛心的事，然而决没有一个女子，愿嫁一个真正的君子。
愚鲁的妇人，对他丈夫所告诉她的话全信；聪明的妇女，假装着信。
世间的女子，未必全愿嫁她们所爱的人。
若是一个男子，告诉他的女人说，他爱她，她决不信；若是不告诉她，她又奇怪，为什么不这样告诉她！
蜜月就是钱月，没有金钱，决无蜜月！
时时提倡独身主义，或日日研究妇女问题的女子，多半是貌丑的。
女子没有丈夫，如同房屋没有基础！
《精英》杂志说永不敢结婚的男子，是胆小的。
又萧伯纳说：“结了婚的女子，全明白哲学。她知道每种问题，全有反正？两面，一面是她丈夫的，一面是她的。”
美妇人多能使男子流眼泪，娶美妻未必是福！
有一种妇人，只在要失去她丈夫的时候，才知道爱她的丈夫。
一个妇人，可以不记得她的丈夫同她结婚的时候所说的话；但是，那时她丈夫穿着什么衣服，她总是记得清清楚楚！
利顿说：“妇女们选丈夫，如同她们买书，专在外皮的装潢上注意，多季声用心观察内容。”
阿里斯蒂奥普说；“富女蔑视丈夫，贫女毁败丈夫，丑女嫌恶丈夫，美女对丈夫不贞。”
最美丽的一双配偶，未必是快乐的良缘。
男子所愿娶的女子只有两种：一是貌美有才的，一是貌美无才的！
西班牙格言说：“灯下不买衣，灯下不选妻。”
女子嫁夫，只要得一个能使她快乐的人；男子娶妻，是要得一个能帮助他忘了艰苦的人。俩人的原意，既然不同，所以夫妻间，少有满意的。
法帼俗语说：“恋爱是趣味浓厚的小说，结婚是枯燥无味的文章。”
结婚如同被包围的城：在外面的人，总愿意进去看一看；在里面的人，总想逃出来。
再婚的男子,娶再婚的妇人，如同名将遇名将；初婚的男子,娶初婚的女子，如同新兵遇新兵。初婚的男子，娶再婚的妇子。如同新兵遇名将。再婚的男子，娶初婚的女子，如同名将遇新兵。（选自《舆论时事报图画》
郑节妇割耳表洁）
女性的丈夫，男性的妻，决不能白头偕老！
妇女若是肯嫁爱她们的，不嫁她们所爱的，世上的婚姻。就快乐多了！
善处朋友的男子。决不是善处妇人的丈夫。
男子若不是善于听话的人，结婚之后，就少有安宁的日子。
亨特说：“婚姻毕竟是好制度，假若没有这种制度，小学教员的饭碗，就要保持不住了。”
妇女的本份,是静候丈夫的成功。能善于静候,且能以快活自处的妇女，才是得着了人生之术。
妇女是上帝的代表，就是第二上帝。获罪于天，无所祷也；然而获罪于妻，较获罪于天，格外的无所祝祷也！
有一些妇人，提起结婚的苦恼来，能对一个未婚的女子痛哭流涕；第二日若再与那女子见面。就能问那女子，为什么不快快嫁人。这足证妇女们的矛盾性。
法帼某学者说：“有三样事妇女当注意——烟酒，赌博，别人丈夫。”
妇女愿意男子照她爱男子的样子爱她，男子愿意女人照他爱女人的样子爱他。这两件事，全是不可能的，所以夫妻间，少有和谐的时候。
女子出嫁，如同白布入了染缸，出来以后，决不能回复洁白的原色。所以嫁了红的，只好是红的，嫁了绿的，只好是绿的。假若出了红的，又入绿的，出了蓝的，又入紫的，归终，必成七乱八糟无人肯要的颜色，岂不可惜！
认命二字，可以解化夫妇间无限的烦恼，认命并非迷信。我国从古至今的夫妇，因这两个字，不知保全了多少万万，少出了多少丑事！
存钱最好的方法，是存在女银行（妻的钱囊里），但是若想提用，可就不易了。或者还有没收的危险！
江南有一句笑话说：“你的就是我的，我的还是我的。”为人妻的，多能认真施行这句话！
朋友的钱，可以借用；妻的钱，一文也不借用。你若用她一文，纵然还她一串，你一生对她，也有短处！
对女人算账，是愚昧的举动，这种账一生也算不清，归终你还是欠债人。
同妻分辩理，是没有思想的，要知你决没有理，你最大的无理，就是娶了她了！
古语说：“不痴不聋，做不得阿家翁。”我看为人夫的，也当如是。
自己的子女，尚不能事事合自己的心意，何况是别人生养的儿女，来做你的丈夫，或你的妻？夫妻间若肯想一这层，也可以消除无限的烦恼！你若想和家庭的快乐，千万不可娶比你年长的妻。妇女的天性，较人年长几岁，就惯将人当作小孩子看，既然如此，她就不能将你当丈夫看待了！俗语说“女大五，赛老母。”就是这个道理。
最可怕的女人，是对丈夫求全责备的。大凡男子，从幼小就有执拗的脾气，所以女人愈求全，他愈不全；愈责备，他愈不备。这种女人，只能讨丈夫的厌弃，决不能增进自己的快乐！
德帼某学者说：“女子生来是为人母的，所以她们为妻则不足，为母则有余。”
我国古语说：“以爱妻之心爱父母，是最大的孝子。”我可以加一句：“以爱儿女之心爱丈夫。是最大的贤妻。”
若要废止纳妾嫖娼的恶俗，非竭力提倡女妇人的妒性不可！
女子在未嫁以前的命运，是父母造的；以后的命运，是她的丈夫或别的男子造的。
男子再婚，多不念前妻；妇人再嫁,多不忘前夫。这是男子寡情的表示,是妇女多情的表示。
无钱的男子，不用说不能治国，就是想齐家，也是做不到！
夫妻之间的维系，就是一个情字。夫之情，仅可施之于妻；妻之情，仅可施之于夫；其间不应加第三者，所以纳妾是破坏夫妻之情的毒药。
英帼格言说：“二猫一鼠，二犬一骨，二女一夫，终难和睦。”
湖北俗语说：“要想家不和，讨个小老婆。”这句话足可以打消男子纳妾的野心。
《杀狗劝委》那一出戏，焦氏对她的丈夫曹牡说：“你没有钱，就能管教老婆么？”一句话，仅仅十一个字，可以作丈夫的暮鼓晨钟；凡为人夫者，总要三复斯言！
惟思想高超的女子，才肯嫁有德无财的丈夫。我国有一些为父母的，贪图金钱，将幼女嫁老头子，是轻视女儿的人格。欧美有一些新式的女子，贪图金钱，情愿嫁老丈夫，是轻视自己的人格。出于被动的是可怜，出于自动的是无耻。
某新式的妇女说：“我国古语‘另正位乎外，女正位乎内’，是最轻蔑妇女的。所以一般臭男子们竟将妇女当作玩物，视为奴隶，应当趁机改为，‘女正位乎外，男正位乎内’。以当此耻！”我看这到是我们臭男子们，时来运转的福音。我们臭男子们，应当感激她的栽培；我们臭男子们，正好趁机掌在家里，穿红挂绿，涂脂抹粉，一心一意地给他们当玩物，当奴隶！
你无论如何爱你的妻，她也疑你不是诚心诚意的！
恋爱虽然是盲目的，结了婚之后，眼目就睁开了。
在结婚以前，女子喜欢听你说话；结婚以后，她喜欢你听她说话。
成功的男子，是能利用机会的；成功的女子，是能使她的丈夫，成了她自己的丈夫的！
男子信一个妇人（妻），疑惑别的妇人；女子疑惑一个男子（夫），信别的男子。
天下决没有真惧内的男子，所谓怕老婆的，全是爱老婆的。所以我说：“怕得愈甚，是爱得愈甚；不惧内的男子，是无情的男子，是不值女人可爱的男子。”
女子到底是男子的劲敌。男子的力量，固然不是女子所能抵御的，但是她们的美色，足能征服男子的心灵。古语说：“生儿防备老。”我以为，女子出嫁，也是防备老。
容颜不是常存不变的，一般朝秦暮楚没有准丈夫的女子，要及早打定主意。
齐默尔曼博士说：“多数的男子，全愿娶生得好的女子，不愿娶教得好的女子。”这表明男子多注重女子容貌而忽视女子才德。
马克·奥佛尔说：“女子不过是大孩子，她们得着玩物(丈夫)之后，不久就厌倦了，将玩物撕毁了。”我看这话不合理，世上男子，多是喜新厌旧；女子对男子，少有这样不道德的毛病。马克·奥佛尔的话，大概是专指欧美女子说的。
“父母之命，媒妁之言”以成夫妇的办法，是蹂躏人权的，不能融于文明时代；然而桑问仆濮上，钻穴跃墙，以成同居的行为，也不是重视人格的，更不能融于文明社会。世上的野禽家兽，多守一夫一妻的制度，惟有与人类接近的家禽家兽，类如鸡猫狗马牛猪羊等物，全是一夫多妻，或是雌雄乱配，牝牡滥交，大概这种恶行是同人学来的。可叹！
人类发明婚姻的制度，是人类进化的第一步；打破婚姻制度，是人类退化的第一步！
现今我国最文明的女子，多是衣必洋衣，食必洋食，读必洋书，说必洋话，行止动静，竭力模仿洋人，日趋洋化。可喜她们的程度，还未达到非洋人不嫁的地步，假若她们再进化到那种程度，我们中国男子，想娶一位国妻也办不到了！
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