象征忠诚而善良的戌狗
三国时，襄阳人李信纯家养一犬名黑龙。一日，李于城外饮酒大醉，归家不及卧于草中。时遇太守郑瑕出猎见草深派人纵火烧之。信纯卧处北有一溪，相去三五十步，黑龙就奔往水中，湿身返回把主人周边弄湿，李幸免于难，狗却因奔波困乏而死。李醒来见犬死而且浑身水湿，惊讶之间又看到身边火烧的痕迹，方知义犬救主。李信纯大哭失声，太守为之恻然，下令用棺槨衣衾厚葬，立义犬冢。
狗，十二生肖之一，位居第十一，十二地支配属“戌”，故一天十二时辰中的“戌时”——晚上七点到九点，又称“狗时”。
人劳碌一天，关门准备休息了，狗卧门前守护，故为“戌狗”。狗，亦称“犬”，由早期人类从灰狼驯化而来，驯养时间在4万年前至1.5万年前，是通人性的动物，它对人类特别忠诚，因而具有忠贞不渝的意义。“牧羊犬三千里寻主”，“义犬救主”等例子很好地说明了这一点，“犬马之劳”也就用来比喻做事忠心耿耿。中国人把狗视为吉利的动物，如果谁的家里突然来了一只狗，主人就会很高兴地收养它，因它预示财富来临，所谓“猫来穷，狗来富”。
在现实生活中，狗是人类最亲密的朋友。从远古的渔猎时代开始，人类就已经驯化狗为自己服务，捕捉猎物，看守家园，守护农田，放牧巡山，供人观赏。狗不仅是人类最亲密的伙伴，也是人类最忠诚的伙伴，任何情况下，狗都不会背叛自己的主人。因此，狗以自己的忠诚，赢得了人类的信任，它作为人的属相是无可争议的。
犬类作为专门的绘画题材最早出现在北宋《宣和画谱》中的“鸟兽”一门。宋代不乏画犬的专家，如宫廷画家李迪、李嵩、赵永年等。
古诗词中说到狗的也不少，如：
《送道者》唐·贾岛
独向山中见，今朝又别离。一心无挂住，万里独何之。
到处绝烟火，逢人话古时。此行无弟子，白犬自相随。
《寻李逸人旧居》唐·于鹄
旧隐松林下，冲泉入两涯。琴书随弟子，鸡犬在邻家。
茅屋长黄菌，槿篱生白花。幽坟无处访，恐是入烟霞。
《访戴天山道士不遇》唐·李白
犬吠水声中，桃花带雨浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。
野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。
《送袁明府任长沙》唐·李白
别离杨柳青，樽酒表丹诚。古道携琴去，深山见峡迎。
暖风花绕树，秋雨草沿城。自此长江内，无因夜犬惊。
《逢雪宿芙蓉山主人》唐·刘长卿
日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。
（本节综合张恩台著《生之由来：生庚生肖与寿诞礼俗》及其他资料）
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(2024-02-21 21:07:24) 
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