《醉太平·讥贪小利者》元·佚名
夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求：无中觅有。
鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉，蚊子腹内刳脂油。
亏老先生下手！
赏析：
此曲的意思是：从燕子口中夺泥，从针头上削铁屑，从贴着金子的菩萨脸上细细刮金：在没有中找有。从鹌鹑的喉囊里找豌豆，从鹭鸶的腿上劈些精肉，从蚊子的肚子里刳脂油。真亏得你老先生能下得去手。
此曲运用高度夸张手法挖苦“贪小利者”的丑陋行径：对任何可能捞上一把的事物都不放过。
《咏针》清·文映江
百炼千锤一根针，一颠一倒布上行，
眼晴长在屁股上，只认衣冠不认人。
赏析：
这首诗以绣花针为主题，通过绣花针的特性，将势力眼骂得体无完肤，却又句句是写针，让人无法反驳。
《述国亡诗》五代·花蕊夫人
君王城上竖降旗，妾在深宫那得知？
十四万人齐解甲，更无一个是男儿！
赏析：
这首诗的意思是：后蜀国的君王城楼上竟然竖起了白旗，我被封锁在了这冷清清的行宫里哪里知道这件事？守卫君王的十四万人一起脱下了金闪闪的铠甲，其实这些人中没有一个是守卫国家的男子！
诗人以女子身份骂人枉为男儿，就比一般人骂得有力，个性色彩鲜明。
《调张籍》（节选）唐·韩愈
李杜文章在，光焰万丈长。
不知群儿愚，那用故谤伤。
蚍蜉撼大树，可笑不自量！
伊我生其后，举颈遥相望。
赏析：
韩愈是中唐文学家，此时，李白杜甫已经仙逝多年，却并未受到普遍的尊重。有一些诗人还贬损李白杜甫的诗文，韩愈一怒之下写下此诗，说李杜的文章如万丈光芒照耀了诗坛，而轻薄的文人愚昧无知，用陈旧之辞诋毁他们。他们就像那蚂蚁企图去撼动大树，真是不自量力，可笑至极。
《嘲鲁儒》唐·李白
鲁叟谈五经，白发死章句。
问以经济策，茫如坠烟雾。
足著远游履，首戴方山巾。
缓步从直道，未行先起尘。
秦家丞相府，不重褒衣人。
君非叔孙通，与我本殊伦。
时事且未达，归耕汶水滨。
赏析：
在山东地区，有一些儒生，一生都在穷读经典，却死守章句，不知变通，不懂安邦治国之策。李白由此写此讥讽他们，而且毫不留情，骂得痛快。
《梧叶儿·嘲贪汉》元·佚名
一粒米针穿着吃，一文钱剪截充，但开口昧神灵。
看儿女如衔泥燕，爱钱财似竞血蝇。
无明夜攒金银，都做充饥画饼。
赏析：
此曲的意思是：一粒米用针穿着吃，一文钱剪成几块来花，一言一行无不昧着良心。对待儿女像燕子衔泥一样的辛勤，对待钱财则如同嗜血的苍蝇，丝毫也不放过。没日没夜地积攒着钱财，到头来还是画饼充饥一场空。
此曲形容贪婪者爱财如命，为了钱财什么事都做，刻画出这类人贪得无厌、极端自私的形象。
晚清时期，老百姓还有许多犀利搞笑的骂人歌谣，如：
见州县则吐气，见藩臬则低眉，见督抚大人茶话须臾，只解得说几个是是是；
有差役为爪牙，有书吏为羽翼，有地方绅董袖金赠贿，不觉的笑一声呵呵呵。
赏析：
这首嘲讽知府的歌谣，将一些不尽职的知府的两面三刀、阿谀奉承表现得淋漓尽致，见人说人话、见鬼说鬼话，对下是骄纵跋扈，对上是点头哈腰，“是是是”、“呵呵呵”简直太形象了！
主人之刀利且锋，主母之手轻且松，一片切来如纸同，轻轻装来无二重。
忽然窗下起微风，飘飘吹入九霄中，急忙使人觅其踪，已过巫山十二峰。
赏析：
这首歌谣的故事更加有趣，是说一个富贵人家为儿子请了一个教书先生，却抠门得不行，给人家吃不饱喝不足的，而且一日三餐都是一个样：把肉切成极其薄的薄片。于是先生作打油诗嘲讽：一片肉比纸还薄，小风一吹就飘到天上去，赶忙出门去找，谁知肉片已经飘过巫山十二座山峰咯！
隔窗望见儿抱儿，想起当年我抱儿。
我抱儿来儿饿我，日后他儿饿我儿。
赏析：
古代传统文化最为看重一个孝字，可就是有不孝之人时时作祟，这位老者隔着窗户看见儿子抱着孙子，想起当年他抱儿子的情形。自己养育大的儿子却不给自己养老，将来这个小孙子或许也会这样做啊！这首歌谣最好玩的地方就在于“儿”字之多，朗朗上口，讽刺效果拉满。
上有天堂，下有苏杭，宣化葡萄甜又香。
信什么圣母娘，进什么天主堂，外国人，胡来闯，鹞子充鸡没有好心肠。
赏析：
清朝晚期，许多洋人假借以传教为名，背地里却在偷偷进行侵略活动，这首歌谣便是老百姓揭露其豺狼本性的见证。
这首歌谣不仅诙谐有趣，内涵也非常深刻：既然我们有苏杭这等宛如天堂的地方，还信什么你上天堂的话？鹞子本是猛禽，你冒充鸡混进我们的圈子，就相当于黄鼠狼给鸡拜年，必定没安什么好心。
当时有些人为了利益故意勾结洋人，为他们鱼肉百姓提供便利，于是老百姓称呼这些人为“二毛子”，并给他们编了一首歌谣：
二毛爷，二毛爷，只认洋人不认爹。
通风报信还不算，侍候洋人团团转。
最后看看《诗经》中4首经典的“骂人”诗歌吧。
《诗经·鄘风·相鼠》
相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死何为？
相鼠有齿，人而无止；人而无止，不死何俟？
相鼠有体，人而无礼；人而无礼，胡不遄死？
赏析：
此诗意思是：你看这黄鼠还有皮，人咋不要脸面呢。人若不要脸面，还不如死了算啦。你看这黄鼠还顾脸面，人却不顾德行。人要没有德行，不如死了算了。你看这黄鼠还有毛皮，人却不知礼义。人要不知礼义，还不如死了算了。
这是一首讽刺诗，其讽刺的对象，《毛诗序》以为是刺在位者无礼仪，郑笺从之；《鲁诗》则认为是妻谏夫。
《诗经·魏风·硕鼠》
硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。
硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直？
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？
赏析：
此诗意思是：大老鼠呀大老鼠，不许吃我种的谷！多年辛勤伺候你，你却对我不照顾。发誓定要离开你，去那乐土享清福。乐土啊乐土，才是我的好去处！大老鼠呀大老鼠，不许吃我种的麦！多年辛勤伺候你，你却对我不优待。发誓定要离开你，去那乐国享快乐。乐国啊乐国，才是我的好向往！大老鼠呀大老鼠，不许吃我种的苗！多年辛勤伺候你，你却对我不慰劳！发誓定要离开你，去那乐郊享福去。乐郊啊乐郊，谁还悲叹长呼号！
此篇以硕鼠喻剥削者，三章都以"硕鼠硕鼠"开头，直呼奴隶主剥削阶级为贪婪可憎的大老鼠、肥老鼠。
《诗经·国风·伐檀》
坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！
赏析：
此诗意思是：砍伐檀树哐哐响，棵棵放倒堆河边，河水清清展清波。不播种来不收割，为何百捆禾往家搬啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院猪獾悬啊？那些老爷君子啊，不会白吃闲饭啊！砍下檀树做车辐啊，放在河边堆一处啊。河水清清直流注哟。不播种来不收割，为何三百捆禾要独取啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院兽悬柱啊？那些老爷君子啊，不会白吃饱腹啊！砍下檀树做车轮啊，棵棵放倒河边屯啊。河水清清起波纹啊。不播种来不收割，为何三百捆禾要独吞啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院挂鹌鹑啊？那些老爷君子啊，可不能白吃啊！
一群伐木者砍檀树造车时，联想到剥削者不种庄稼、不打猎，却占有这些劳动果实，非常愤怒，于是你一言我一语地提出了问责，大胆犀利，骂得痛快！
《诗经·小雅·巧言》节选
蛇蛇硕言，出自口矣。巧言如簧，颜之厚矣。
彼何人斯？居河之麋。无拳无勇，职为乱阶。
既微且尰，尔勇伊何？为犹将多，尔居徒几何？
赏析：
此诗意思是：往来流传那谣言，我心中辨别识真假。夸夸其谈说大话，站着说话不腰疼。巧言动听如鼓簧，厚颜无耻鬼祟祟。究竟你是何等人？居住河岸水草边。没有武力与勇气，只为祸乱造事端。腿上生疮脚浮肿，你的勇气在哪里？阴谋诡计多，你的同伙共几人？
此诗是一个受到谗言伤害抑郁不得志的官吏为讽刺统治者听信谗言而导致国家混乱而作的。
（据网络资料整理）
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(2023-10-03 21:29:44) 
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