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中国常用历史典故(四)

(2023-09-29 21:43:36)
分类: 图文:古典诗文
中国常用历史典故(四)

        驿寄梅花
        三国吴名将陆逊的族子陆凯,与范晔(非《后汉书》作者)是好友。两人一处江南,一居长安,山川阻隔,常怀思念。冬日适有传递公文的驿吏南来,陆凯便折了一枝寒梅,命驿吏携往长安赠与范晔,并作《赠范晔》诗一首。诗云:“折花逢驿使,寄与陇头人。江南无所有,聊赠一枝春。”后因以“驿寄梅花”喻向远方友人表达思念之情。如宋秦观《踏莎行》词:“驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数”,舒亶《虞美人·寄公度》词“故人早晚上高台,赠我江南春一枝梅”等,都用此典。(典见《太平御览》卷九七零所引《荆州记》)

        雪泥鸿爪
        宋代诗人苏轼、苏辙兄弟,感情深笃。二人于仁宗嘉佑二年(1057)同举进士以后,宦海沉浮,常居两地,故不时相互赠诗以寄思念之情。嘉佑六年(1061)二人于郑州分别后,苏轼在渑池得苏辙诗,中有“相携话别郑原上,共道长途怕雪泥”句。当时天寒雨雪,“雪泥”一词系实记征途之苦。苏轼因在《和子由渑池怀旧》诗中予以发挥,有句云“人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。”以鸿雁踏雪泥而又各自东西,喻兄弟因身不由己而分离。“雪泥鸿爪”后成为指往事所遗痕迹的有名比喻。(典见《苏轼诗集》)

        韦编三绝
        先秦时期,纸张尚未发明,文字通常书写于竹简上,然后用皮绳(韦)编缀成书,称为“韦编”。孔子晚年喜读《易经》,反复研习,以至于韦编三绝(韦绳磨断了三次)。但他仍未以此为满足,曾云:如果再能给我几年时间,那么我于《易经》的理解,便可以达到文质兼备的程度了。“韦编三绝”,后成为发奋苦读的代称,为诗文中所广泛使用。(典见《史记·孔子世家》)

        鸡窗
        古代志怪书称:兖州刺史宋处宗得一长鸣鸡,喜爱备至,每日将鸡笼放在书房窗前。此鸡常听主人吟诗读书,时间长了,竟能谙习人语,时与宋处宗对话,谈论问题颇有见解。后世遂以“鸡窗”代指书窗,书斋。如唐代诗人罗隐《题袁溪张逸人所居》诗,有“鸡窗夜静开书卷,鱼槛春深展钓丝”句。(典见《艺文类聚》引《幽明录》)

        牛角挂书
        隋李密,父李宽爵蒲山公。密初为隋炀帝侍卫,状貌奇俊,为炀帝所忌。宇文述劝谕曰:“君家世素贵,当以才学显,何必居身侍卫。”李密于是辞去侍卫职,折节读书。闻学者包恺名,骑牛前往从学,沿途不废读书,将《汉书》挂在牛角上,且行且读。途中为越国公杨素所见,杨素按辔在后跟踪,见他读得专心致志,问道“书生何以如此勤学?”李密见是越国公,立即下牛拜见。询问之下,方知正读《项羽传》,杨素不胜赞叹,归语其子玄感。杨玄感即倾心结交。“牛角挂书”遂为喻好学不倦的掌故。(典见《新唐书·李密传》、《语林》)

        咏絮才高
        东晋政治家谢安在雪天合家聚谈,与儿女讨论文义。正值户外雪越下越大,谢安兴致勃发,就指着外面的飞雪问:“白雪纷纷何所似?”谢安的侄子谢朗随口说:“撒盐空中差可拟。”侄女谢道韫接着道:“未若柳絮因风起。”谢安听后大加赞赏,夸奖侄女才思不凡。谢道韫是东晋有名的才女。柳絮随风飞扬,状似飞雪,用以比喻纷飞的白雪,恰切而形象,故世人誉妇女富有诗才为“咏絮才”。苏轼《谢人见和雪后书北台壁二首》之一“渔蓑句好应须画,柳絮才高不道盐”,即用此典。(典见《世说新语·言语》、晋书王凝之妻谢氏传》)

        三年不窥园
        西汉名儒董仲舒,是专治《春秋公羊传》的今文经学大师。汉景帝时代任博士,悉心传授经学,曾三年不窥园。后人常以三年不窥园形容学习专心。元马祖常《壮游》诗:“三年不窥园,自谓五经笥。(“经笥”是装经书的箱子,诗意为因专心学习而学问渊博)”,即用此典。(典见《汉书·董仲舒传》)

        磨杵作针
        相传唐代大诗人李白少年时曾在四川的象耳山中读书,中途废弃。某日闲逛至小溪畔,遇一老妪磨铁杵,李白不解磨杵何用。老妇人告以欲磨杵作针,李白深受感动,立即回山,发愤读书,学问大进。后人因以“磨杵成针”比喻持之以恒者有志竟成。今谚也仍然有“只有功夫深,铁杵磨成针”之语。(典见《蜀中广记·上川南道彭山县》)

        磨穿铁砚
        五代时人桑维翰初应进士试,主考官恶其姓,以“丧”同音,不予录取。有人劝其不必应进士试,可以从其他途径入仕。桑维翰慨然作《日出扶桑赋》以见志,表明应考决心。并铸铁砚台一方示人曰:铁砚磨穿,则从他途径出仕。后终以进士及第。后人因以穿铁砚喻意志不变或刻苦读书坚持不懈。陆游《夜读书》“韦编屡绝铁砚穿,口诵手钞那计年”,即用此典。(典见《旧五代史·桑维翰传》注引《春渚记闻》、《新五代史·桑维翰传》)

        燃糠夜读
        南齐人顾欢,家贫好学。其父命往田间驱赶麻雀,顾欢作《黄雀赋》而归,田中稻穗被雀食过半。父怒,欲责之,见其所作赋乃止。乡间有学舍,顾欢因家贫无以受业,常倚学会舍壁后偷听,默记心中。夜间或点松枝以映书,或燃糠夜读。积年,学业大成。后在浙江天台山开馆授徒,受业者常多达百人。“燃糠夜读”遂与“囊萤映雪”一样,被后世作为刻苦自学之典,用于诗文中。(典见《南史》及《南齐书》本传)

        管城子
        唐代韩愈曾作《毛颖传》一文,寄感慨于游戏笔墨,以拟人的手法,称毛笔曰毛颖,叙述了毛笔的历史故事,其中有:秦皇帝使(蒙)恬赐之(指用其毛作笔的兔)汤沐而封诸管城,号曰管城子。因此后人便以管城子为毛笔的別称。宋黃庭坚《戏呈孔毅父》诗:“管城子无食肉相,孔方兄有绝交书。”(典见《昌黎先生集》)

        如椽笔
        晋人王珣梦见一人以如椽之笔与之。梦醒后道:此当有大笔事。不久帝崩,哀册、谥议皆王珣所草。如椽笔,犹言指重要的文字。后也用以比喻笔力雄健。如元程钜夫《和寅夫惠教游鼓山》诗:“烦公更泚如椽笔,摹写云天不尽容。”又宋張镃《诚齐现韵见遣走笔复和并邀尤检正京右司观花》诗“戈挥就借如椽笔,不信湖边日易沉”,都是指以大手笔描摹绚丽的自然景色。(典见《晋书·王导传》附王珣)

        梦笔生花
        李白是唐代伟大诗人,他与杜甫并称,为我国诗史上的双璧。民间爱慕其诗才,曾创造多种传说、故事。相传李白少年时,曾梦见笔头生花。自此,便天才橫溢,文思泉涌。后人也因此以“梦笔生花”“生花妙笔”等语赞誉人的文才,清人弹詞《笔生花》即以此为名。唐钱起《送郭秀才赴举》诗:“新经梦笔夜,才比弃繻年。”(典见《开元天宝遗事》)

        江郎才尽
        南朝梁代文学家江淹,早年即以文章著名,他的《恨赋》、《別赋》更是抒情小赋中的名篇,故被时人称为江郎。传说他曾两次得梦,一次梦见西晋诗人張协对他说:前以一匹锦相寄,今可见还。江淹就把剩下的尺锦缎奉还,这人就大怒说:那得割截都尽!便将所余锦赠与江淹同时的文学家丘迟,说道:余此数尺既无所用,以遣迟。从此,江淹文思滞涩,遂无佳篇。另一次梦见一个自称郭璞的男子对他说:吾有笔在卿处多年,可以见还。江淹就从怀中取出五色笔奉还,此后,作诗遂无佳句。江淹后期诗文大不如前期,故时人谓之才尽。后人常用“江郎才尽”比喻文思减退。(典见《南史·江淹传》、《梁书·江淹传》)

        暮云春树
        唐代大诗人李白与杜甫,天宝四载(745)秋在山东定交,同游齐魯。李白当时已诗名显赫,杜甫则方初露头角。两人相处时间虽不长,但彼此倾心相与,分手时,李白曾作了《魯郡东石门送杜二甫》诗,依依惜別。从此杜甫西去长安,李白南游吴越,末尝再晤。別后年余,杜甫在长安怀念浪迹吴越的李白,曾作《春日忆李白》,极写思念之苦,诗云:“白也诗无敌,飘然思不群。清新瘐开府,俊逸鲍参军。渭北春天树,江东日暮云。何时一樽酒,重与细论文!”诗中春树、暮云两句,喻分处两地,动静互异之状,即景寓怀,不言情而情在其中。后因以暮云春树喻亲朋天各一方,徒劳思念,诗文中时用之,尺牍中尤为常语。(典见《杜工部集》)

        润笔
        隋郑译与隋文帝杨坚有同学之谊,且有定策之功,封沛国公,位上柱国。但郑译贪财收贿,官声极坏,为宪司所劾除名。但文帝念旧,仍授为隆州刺史。因病请回京,文帝在醴泉宫召见郑译,面谕复沛国公、上柱国爵位,并令內史令李德林立作诏书。侍臣高熲戏谓译曰:“笔干。”译答曰:“出为方岳,杖策言归,不得一钱,何以润笔。”隋文帝听后大笑。润笔或以金钱,或礼品。如宋欧阳修《归田录》卷一说:“王元之(禹偁)任翰林,尝草夏州李继迁制,继迁送润笔物数倍于常。”《归田录》卷又说:“蔡君谟(襄)既为余书《集古录目序》刻石,其字尤精劲,为世所珍。余以鼠須栗尾笔、铜绿笔格、大小龙茶、惠山泉等物为润笔。”明清以后,大抵以金钱為润笔,卖文鬻书,均有润格,按价付酬。(典见《隋书·郑译传》)

        檄愈头风
        古代征讨时,晓喻敌方及军民之文告称檄,常委文章高手为之。汉末陈琳为建安七子之一,初事袁紹,袁紹攻曹操时,曾作檄文之,在叙曹操父祖丑行时,文词骏利。袁紹败后,归曹操。曹操虽责檄文中罪及父祖,但因其才华而不咎既往,委记室,命草拟檄文。陈琳作檄文,草稿先呈曹操核阅。曹操有头风病,一日正病发,卧床读陈琳所作,霍然而起曰:“此愈我病。”其文字之动人如此。小说《三国演义》将曹操阅檄文头风顿愈一事移植为即读陈琳代袁紹所作檄文,与正史稍有出入。后常以檄愈头风誉他人诗文之警辟。如唐元稹《酬李六醉后见寄口号》“顿愈头风疾,因吟口号诗”,即用此典。(典见《三国志·魏书·王粲传》附陈琳传裴注引《典略》)

        诗肠鼓吹
        南朝宋代画家戴颙,春日携双柑斗酒外出。人问何往,答云:“往听黃鹂声,此俗耳针砭,诗肠鼓吹。”“双柑”,即双环的大酒壶;“双柑斗酒”指游春所携酒食,后來演化为游春代词。而“詩肠鼓吹”即指黃鹂的鸣声可激发人的诗思。(典见《云仙杂记》引《高隐外传》)

        力透纸背
        颜真卿为著名的书法家,其《张长史十二意笔法记》中,称赞张旭的书法:“当其用锋,常欲使其透过纸背,此功成之极矣。”故后以“力透纸背”形容书法遒劲有力。又用以形容诗文立意深刻,造语精警,如清赵翼评陆游诗:“意在笔先,力透纸背。”(典见《颜魯公文集》及《瓯北诗话》)

        夭桃秾李
        《诗经》中咏男女婚嫁之诗歌极多,如:“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。”诗中以桃花茂盛艳丽的色泽,比喻年轻女子的貌美,并预祝女子嫁后必将给夫家带來幸福。又如:“何彼矣,华如桃李。平王之孙,齐侯之子。”“”,繁盛之意。诗言周王之女下嫁齐侯之子,新人光彩照人,有若桃李之花。后因以喻少年俊俏的新郎新娘。如唐张说《安乐郡主花烛行》:“星昴殷冬献吉日,夭桃李遙相匹。”(典见《诗经·周南·桃夭》、《诗经·召南·何彼矣》)

        干卿底事
        南唐中主李璟,与中书侍郎冯延巳均工词,李璟有《浣溪沙》一首,其佳句为“细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒”;冯延巳有《谒金门》一首,其佳句为“风乍起,吹皱一池春水”。一日,中主戏谓冯延巳曰:“吹皱一池春水,干卿底事?”冯延巳即应曰:“未若陛下‘小楼吹彻玉笙寒’也。”当时以君臣问答为佳话。后人遂以“吹皱一池春水”或“干卿底事”,用以责人多管闲事。(典见陆游《南唐书·冯延巳传》)

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