唐代柳宗元的《永州八记》，在那水瘦山寒的如画美景中，借山林之深邃、水流之幽静，写出自己被贬谪的一腔忧郁情愫；明代袁宏道著名的《虎丘记》借百姓们踏月咏歌，丝竹歌喉相得之乐，写出山林廊庙之矛盾与苦闷；明代张岱的《西湖七月半》《湖心亭看雪》也在精雕细刻中，点染出与世俗相隔的心态，那种超凡脱俗的神志的披露，正如“人生在世不如意，明朝散发弄扁舟”之胜境。虽无可奈何，却也只能如此。
大凡成功的山水游记，在看似如实描绘的自然中，也隐蔽着作者的“自我形象”，内中约有心灵的震颤、胸襟的披露及情感的回流，感情是文章的内在“生命线”，总是或隐或现，穿流在物象的描述之中而领起全篇、点出境界，致令读者心神为之交驰。
再说在锣鼓琴弦交响的舞台上，观众是注意不到自然风景的，也领略不到山环水绕、柳暗花明的秀丽风光；却能在特定的人物关系与相关的故事情节中随着唱词、唱腔的旋转、交错，或念白对白的含蓄直露，将那荒村野店、山高路险，俱可作为大背景，并衬托出剧中人物的种种复杂、深沉的内在感情。京剧唱段中的“写景”并借景抒情，感染观众，是京剧唱腔中极富表现力的部位，如白素贞在《断桥》中的尾声唱词：
“难得是患难中又有相见，学燕儿衔泥土重整家园。小青妹扶为姐清波门转——猛回头避雨处风景依然。”
短短四句摇板，唱出白素贞情愫缱卷中怅然归去的隐隐忧思，避雨处的景色依旧，而个人向往的人间快乐是否会像水绿山青的风光依旧呢？那恼人的好事多磨中，通过简洁的唱词在告诉观众令人肠断的长别离，很快就会到来。于是，蒙蒙细雨中的断桥亭，在白娘子看来，西湖风光尽管旖旎，有情有景的诗歌抒写的是一种明净的心地，升华的情愫，再联系戏文借角色在舞台上的表演，那种情景交融的高雅静洁，或令我们暂时忘怀十丈红尘中的扰扰攘攘，心领神会于檀板丝弦之情趣，痴迷神往，而不知老之将至。
名伶余叔岩在《盗宗卷》一剧中，有如下表演：
家院（王长林饰）躬身提灯照路，张苍（余叔岩饰）随灯而行。边唱摇板“正在府中把宴饮……”蜿蜒前进，一主一仆，龙钟老态复又行色匆忙，双方动作配合紧密，姿态美妙，在模拟夜间行路的步态神情，均能恰到好处，十分入境。
“老爷此番进府，事要正办，酒要少饮。”说罢，家院慢步走到台角，一边提灯，一边蹲在台边。旧式戏台，前有二根大柱，家院蒙头伏在上场门柱下，远远望去，姿态恰似陈老莲所绘人物，情景互补里，舞台上充满了诗情画意。
读历史使人宛如在岁月的河流中尽情洗涤，历史让人深刻，而历朝历代的诗词歌赋则仿佛山间的清风、田野的香气，叫人心旷神怡，宠辱皆忘。而在舞台下看台上的京剧演出，一会儿是森严的廊庙，一会儿是荒野的寺院，一会儿是喜庆宴会吹吹打打，一会儿是起解路上惨惨凄凄，与人印象基本是此角色的演技如何，而不必去计较它的出处与实在与否，扣人心弦的表演内涵却在艺术的熏陶、演绎中，或赚人热泪，或让人喟叹良久。多慨然于舞台之人生，自然也对人生之际遇、巧合倍加萦怀，一旦有所触悟，则必又感慨一番人生如戏了。
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(2023-08-21 21:43:44) 
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