察言观色
典出《论语·颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”
形容观察别人说话时脸上流露出什么气色，以决定自己该怎样行动。
清·曹雪芹《红楼梦》：“宝钗见此景况，察言观色，早知觉了七八分。”
箪食瓢饮
典出《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
用箪盛饭吃，用瓢舀水喝，形容极为清贫的生活。
唐·韩愈《与李翱书》：“而又有箪食瓢饮，足以不死。”
一匡天下
典出《论语·宪问》：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。”
匡：匡正，纠正。指纠正混乱的局势，将天下万物纳入正轨。引申为统一天下。
升堂入室
典出《论语·先进》：“由也升堂矣，未入于室也。”
本义是先进门，次升堂，后入室，比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成就。
也说“登堂入室”。《汉书·艺文志》：“贾谊登堂，相如入室矣。”
见危授命
典出《论语·宪问》：“见利思义，见危授命”。
指在危急关头勇于献出自己的生命。
君子固穷
典出《论语·卫灵公》：“子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”
固穷：安守贫穷。指君子能够乐于守护贫穷，不会因为苦难而失去自己的节操，不为财物所诱惑。
暴虎冯河
典出《论语·述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。”
意指赤手空拳去打老虎，没有船只就蹚水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。
过犹不及
典出《论语·先进》：“子曰：‘过犹不及。’”
指事情做得过了头，就跟做得不够一样，都是不合适、不妥当的；形容事情要适得其中。
后生可畏
典出《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”
指青年人能超过他们的前辈，是可敬服的。畏：敬畏、佩服。
患得患失
典出《论语》：“其未得之也，患不得之，既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”
患：忧患，担心。担心得不到，或者对得到的东西担心失去。形容对个人得失看得很重。后引申为一味担心得失，斤斤计较个人的利害。
四体不勤，五谷不分
典出《论语·微子》：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”
四体：四肢。不勤：懒惰。五谷：稻、黍、稷、麦、菽，泛指粮食作物。
指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离实际的生产劳动，缺乏劳动生产知识。
是可忍，孰不可忍
典出《论语·八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”
是：这个；孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。
问津
典出《论语·微子》：“孔子过之，使子路问津焉。”
本意是打听渡口，引申为探求途径或尝试。
杀身成仁
典出《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
原意是为了成全仁德，可以不顾自己的生命；后指为维护正义或崇高的理想而牺牲生命。
哀莫大于心死
典出《庄子·田子方》：“仲尼曰：‘恶，可不察与！夫哀莫大于心死，而人死亦次之。’”
心死：精神崩溃而万念俱灰。指最大的悲哀莫过于心灰意冷丧失了斗志，不思进取。多用来强调人的精神的重要性。
昭然若揭
典出《庄子·达生》：“昭昭乎若揭日月而行也。”
指像举着太阳、月亮走路那样明显。昭然：明显、显著；揭：原意为高举，现也指揭开。意思是形容真相毕露，所有一切都已显现了出来。
相濡以沫
典出《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”
濡：沾湿，使湿润。沫：唾液。用唾沫互相湿润。形容人在困难处境中用其微薄的力量来互相救助。
朝三暮四
典出《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。”
原为一养猴人以果子饲养猴子，施以诈术骗猴的故事，后用以比喻变化多端，捉摸不定，反复无常。
望洋兴叹
也作“望洋而叹”。典出《庄子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”
原指看到伟大的事物才感到自己的渺小。现比喻做事力量不够或条件缺乏而感到无可奈何。
学步邯郸
典出《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”
比喻模仿别人不得法，反而把自己原来的一些本领也忘掉了。也作“邯郸学步”。
学富五车
典出《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”
意思是说惠施的学问太深奥了，他写的书多的五辆牛车也装不下。形容某人知识丰富，学问渊博，著作丰富。
越俎代庖
典出庄子《逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣！”
意思是厨子不做饭，掌管祭祀神主的人不能越过自己的职守，放下祭器去代替厨子做饭。后多比喻越出自己的职责范围，去替别人处理事情。
螳臂当车
典出《庄子·人间世》：“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。”
比喻不自量力地去做办不到的事，必然失败。“当”指阻挡、阻拦、阻挠。
螳螂捕蝉，黄雀在后
典出《庄子·山木》：“庄周游于雕陵之樊，……睹一蝉，方得美荫而忘其身；螳螂执翳而搏之，见得而忘其形；异鹊从而利之，见利而忘其真。”
比喻只看见前面有利可图，却不知道祸害就在身后。
白驹过隙
典出《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已。”
原义是像白色的骏马在缝隙前飞快地越过，形容人生短暂，时光快速流逝。
《汉书·魏豹传》：“人生一世，如白驹过隙。”
抱瓮
典出《庄子·天地》：“子贡……见一丈人方为圃畦。凿隧而入井，抱瓮而出灌。”
抱着瓮去浇菜，不用机械汲水。后以“抱瓮灌园”比喻安于拙陋的淳朴生活。
大相径庭
典出《庄子·逍遥游》：“吾惊怖其言，犹河汉而无极也。大有径庭，不近人情焉？”
径：门外小路；庭：堂前空地。表示两者相差很远，大不相同，后来也用来比喻矛盾很大。
分庭抗礼
典出《庄子·渔父》：“万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼。”
原义是客人与主人分立在庭的两侧，以平等的地位相对行礼（庭：庭院。抗：对等）。后用来比喻彼此地位或势力相等，平起平坐或互相对立。
浮生
典出《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”
意思是活着仿佛随波逐流，死去好象休憩长眠。本义渲染了一种无欲无求、悠逸宁静的生活态度，表现的是乐观而豁达的精神世界。现在多用来比喻人生。表示世事无定，人生短促。
呆若木鸡
典出《庄子·达生》：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣；异鸡无敢应者，反走矣。”
指呆得像木头雕的鸡一样，形容一个人有些痴傻发愣的样子，或因恐惧或惊异而发愣的样子。
每下愈况
典出《庄子·知北游》：“正获之问于监市，履狶也，每下愈况。”
本指要知道猪的肥瘦，要从最下部不易长肉的小腿部分去试，此处肉愈多，猪就愈肥。比喻从低微之处去看道，道就越明显。此义后世罕用，或混同“每况愈下”，指越往下越明显，表示情况越来越不好，形容走下坡路。
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(2023-08-12 22:07:15) 
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