梦蝶
也称“化蝶”。战国时庄子有一次做梦，自己变成了蝴蝶。后比喻做梦、梦幻。
宋陆游《闲游》之三：“困卧幽窗身化蝶，醉题素壁字栖鸦。”
南浦
在中国古代诗歌中，南浦是水边的送别之所。
屈原《九哥·河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。”
江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”
范成大《横塘》：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。”
琴瑟
1.比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。
《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”
又《小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”
2.比喻兄弟朋友的情谊。
青鸟
传说汉武帝七月七日在永华殿祭祀，忽有一只青鸟从西方飞来，东方朔说这是因为西王母要来了。后以此为传信的使者。
隋薛道衡《豫章行》：“愿作王母三青鸟，飞来飞去传消息。”
唐李商隐《无题》：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”
青眼
相传三国魏的名士阮籍，能为青白眼，对所讨厌的人，眼睛向上或向旁边看，露出眼白，表示轻视或憎恨。对喜爱或尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重。他见到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，见到嵇康就用青眼，后以“青眼”指对人喜爱或器重。
唐杜甫《短歌行》：“仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。”
染指
典出《左传·宣公四年》。春秋时，郑灵公请大臣们吃甲鱼，故意不给子公吃。子公对此很不满，就伸指在盛甲鱼的鼎内蘸了点汤，尝尝滋味走了。
现比喻沾取不应得的利益。
三径
西汉末，王莽专权，刺史蒋诩辞官隐居，在园里竹阴下“开三径”，只和羊仲、求仲两人相交。后以此代指隐士居住的地方。
东晋陶潜《归去来辞》：“三径就荒，松菊犹存。”
唐白居易《欲与元八卜邻先有是赠》：“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。”
桑榆
传说太阳落在崦嵫（太阳落山的地方），日影照在桑榆树上。以此比日暮，后比喻人的晚年。
唐刘禹锡《酬乐天咏老见示》：“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”
唐王勃《滕王阁序》：“东榆已失，桑榆非晚。”
射天狼
天狼，星名。古人以为主侵掠。后以“射天狼”比喻打击入侵的异族。
宋苏轼《江城子·密州出猎》：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”
双鲤
古人寄信，将信结成双鲤形状。古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。”后因此将其比作书信。
唐李商隐《寄令狐郎中》：“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。”
“双鱼”同义。唐李白《赠汉阳辅录事》：“汉口双鱼白锦鳞，令传尺素报情人。”
黍离
语出《诗经·黍离》，东周大夫路经西周故都，见其满地禾黍，遂有宫室宗庙毁坏之叹。后以此表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。
唐许浑《登洛阳故城》：“禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳？”
商女
语出唐杜牧《泊秦淮》“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”
商女即歌女。后以此为不顾国家兴亡而醉生梦死的典故。
宋王安石《桂枝香》：“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。”
陶朱
春秋时越国大夫范蠡的别号。相传他帮助勾践灭吴后，离开越国到陶，善于经营生计，积累了很多财富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”来称富商。
投笔
东汉班超年轻时，以替宫府抄写公文为生。他曾投笔感叹，要效仿傅介子、张骞立功异域，取爵封侯。后指弃文从武。
唐骆宾王《宿温城望军营》：“投笔怀班业，临戎想顾勋。”
宋辛弃疾《水调歌头》：“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。”
阳关
阳关，古关名，今甘肃敦煌西南。
唐王维《送元二使安西》：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”后谱成送别之曲，名《阳关曲》。
唐李商隐《饮席戏赠同舍》：“唱尽阳关无限叠，半杯松叶冻颇黎。”
折腰
陶渊明因不愿为五斗米而向乡里小儿折腰，遂辞官归隐。后喻指屈身事人。
唐李白《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”
吴钩
泛指宝刀、利剑。出自汉赵晔《吴越春秋·阖闾内传》：“吴作钩者甚众。”
辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》：“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”通过看吴钩，拍栏杆，表达了自己意欲报效祖国，建功立业，而又无人领会的失意情怀。
西席
典出清梁章钜《称谓录》。又叫西宾（古时主位在东，宾位在西），旧时家塾教师或幕友的代称。
谢家
唐宋诗词不达意处常用“谢家”之典，意思是指晋太傅谢安家，亦常用以代称高门世族之家。又指南北朝谢灵运家。
语出《耳食录·张碧云》：“今则谢家月冷，燕子重来”。
献芹
《列子·杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。也说“芹献”。
唐高适《自淇涉黄河途中作》：“尚有献芹心，无因见明主。”
抱璞
典出《韩非子·和氏》：“和乃抱其璞而哭于楚山之下。”比喻怀才不遇。
汉蔡邕《释诲》：“仆不能参迹于若人，故抱璞而优游。”比喻保持本有质朴淡泊的天性，不受爵禄诱惑。
秦晋之好
指秦穆公帮助流亡在秦国的晋国公子重耳回国做了国君，并将自己的女儿文嬴嫁给了他，成就了“秦晋之好”。
出自元乔梦符《两世姻缘》：“末将不才，便求小娘子以成秦晋之好，亦不玷辱了他，他如何便不相容。”
请君入瓮
出自《新唐书·周兴传》。武则天称帝后，为除掉反对她的唐朝宗室和大臣，昭告国人告密，告密者可以做官。索元礼、周兴、来俊臣便因告密起家。后来有人告密周兴造反，来俊臣“请君入瓮”将其治罪，周兴在被流放的途中被人暗杀；索元礼、来俊臣也先后被武则天处死。
房谋杜断
出自《旧唐书·房玄龄杜如晦传论》。唐太宗有两个得力的宰相房玄龄、杜如晦。房玄龄善于谋略，杜如晦能断大事，二人默契配合共同辅佐唐太宗，唐太宗视为自己的手臂。
炎黄子孙
语出《国语·周语下》。炎黄二帝为中华始祖，出自同一个部落，后来成为两个敌对的部落的首领。两个部落展开阪泉之战，黄帝打败了炎帝，两个部落渐渐融合成华夏族，华夏族在汉朝以后称为汉人。
风骚
原指《诗经》的《国风》和《楚辞》的《离骚》，后泛指优秀的文学作品或指文采。
毛词《沁园春》：“秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。”
鸿鹄
《史记·陈涉世家》载，秦末农民起义军领袖陈胜少有鸿鹄之志，后揭竿起义大泽乡。后来就以“鸿鹄”比喻远大志向。
吴潜《八声甘州》：“矫首看鸿鹄，远举高飞。”
雕虫
语出汉代扬雄《法言》：“童子雕虫篆刻，……壮夫不为也。”后来比喻微不足道的技术，多指文学技巧。
李贺《南园》：“寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。不见年年辽海上，文章何处哭秋风？”
豆蔻
豆蔻是一种多年生草本植物。后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。
杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”
婵娟
原指姿态美好，多用来形容女子。因人们常以美女喻月，故也称月亮为婵娟。
宋代苏轼《水调歌头》：“但愿人长久，千里共婵娟。”
哀鸿
比喻悲伤苦痛、流离失所的人。
龚自珍《己亥杂诗》：“三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。”
巴歌
亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。《昭明文选》卷四十五战国策·宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》”，多作谦辞，借指鄙俗之作。一般和“阳春白雪”比照着来写，表达自己的微不足道。
唐·李群玉《自泮浦东游江表途出巴秋投员外从公虞》：“巴歌掩白雪，鲍肆埋兰芳。”
元·谢应芳《水调歌头·再和寄酬袁子英萧寺》：“多谢寄来双鲤，白雪阳春数曲，为我和巴讴。”
长城
南宋将领檀道济自称为“万里长城”。后以此称能抵御敌人入侵的英雄人物。
宋陆游《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”
章台柳
唐代诗人韩翃是大历十才子之一，居京时得一姬柳氏，才色双全。他与柳氏分别三年，未能团聚，因寄词柳氏云：“章台柳，章台柳，往日依依今在否？纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。”
柳氏也有和词云:“杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折?”
全篇语意双关，表面上是写柳树，实际上是对柳氏的问候：是否还在人世？是否已经嫁人？后人就该词的起句为调名，也称为“忆章台”。后常以“章台柳”、“章台折柳”比喻离别；亦被用于形容窈窕美丽的女子，只恐任人攀折。
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(2023-08-06 21:51:13) 
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