三个臭皮匠，顶个诸葛亮
有学者认为是“裨将”的谐音，指副将。原指三个裨将的主意合起来顶一个诸葛亮。后讹变为三个臭皮匠的主意也顶一个诸葛亮。指人多智谋多。如果诸葛亮知道后人用三个皮匠来和他比较的话，不知有何感想。
量小非君子，无毒不丈夫
原句是“量小非君子，无度不丈夫”。“无毒不丈夫”是绝对的误传，意思是要成就大事业必须心狠手辣、不择手段，而“无度不丈夫”的意思是没有度量的人不能称之为丈夫。误传为“毒”字后，完全背离了古人所崇尚的做男人要胸怀宽广、坦荡磊落的价值观念。这样长期流传下来，形成了负面影响，成为血腥者残暴不仁和心胸狭隘的辩护词，成了行凶作恶、成了古今野心家、阴谋家的思想行为理论根据。
关于“量小非君子，无毒不丈夫”的出处，这句俗语其实是由“恨小非君子，无毒不丈夫”演变而来的。大致意思是，对仇人不痛恨的人不是君子，对敌人不狠毒的人，成不了大丈夫。在元、清三朝的笔记、话本、传奇、杂剧、小说中，“恨小非君子，无毒不丈夫”用的比较多，如：元代关汉卿《望江亭》杂剧第二折：“便好道‘恨小非君子，无毒不丈夫’”马致远《汉宫秋》杂剧第一折：“教他苦受一世，正是‘恨小非君子，无毒不丈夫’。”明代兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第98回：“常言说得好：‘恨小非君子，无毒不丈夫。’”以及清代的李玉《清忠谱》第六折：“恨小非君子，无毒不丈夫”都用了这句话。
天地不仁，以万物为刍狗
这句话出自老子《道德经》的第五章，这句话颇具争议，一直被人们所误解。人们之所以误解“天地不仁，以万物为刍狗”，是没有联系上下文导致的，从字面上去理解了，认为老天是不仁慈，是冷酷无情的，只把世间的万物，当成狗。既然老天都自私自利了，何况人呢？
要理解这句话，得结合下半句一起分析。“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗”，其实这句话的意思是：天地不会感情用事，所以对万物一视同仁，圣人不会感情用事，所以对百姓一视同仁。
“天地不仁，以万物为刍狗”，这句话之所以会产生误解，是因为对“不仁”、“刍狗”这两个字的理解不到位。
刍狗也就是古代祭祀时用草扎成的狗。
老子“天地不仁”中的“不仁”，其实准确的理解，应该是“无为”的意思。
无奸不商
这个意思是不奸诈就不能作商人，亦可理解为商人都是奸诈的。其实这句话是后人杜撰的。原句：“无尖不成商”。古代的米商以“斗”为量具，进行交易时，商人不仅将斗装满，而且要多装一些儿，让米冒尖儿，如果做不到这一点就不配做商人。这个词本意是赞美商人的敦厚贤良，后来误传为无奸不商，反倒成了贬义词。到如今甚至成为一些不良商人的从商准则，认为这样才能赚取更多的钞票。
有眼不识金镶玉
这句话一般是指一个人见识浅薄，自己不识货还自以为是。和“有眼不识泰山”意思差不多，只不过用的语境不太相同罢了。金镶玉是由金和玉加工成的一种物品，应该是很好认的，可能光听名字就知道是贵重物品，就算没有见识的也应该能认出来这是好东西。所以说“有眼不识金镶玉”难免有些牵强附会。
其实，这个俗语的原句并不是“有眼不识金镶玉”，而是“有眼不识荆山玉”。据《韩非子·和氏》记载，楚人卞和看见一只凤凰栖落在家乡荆山的一块青石上。由于当时的人们皆认为凤凰神鸟不落无宝之地，于是，卞和就认定那块青石中必有宝玉，便将它献给了楚厉王。楚厉王命玉工辨识，玉工说这只不过是一块石头。楚厉王大怒，命人砍下了卞和的左脚。楚厉王死后，楚武王继位，卞和又去献宝。楚武王又命玉工辨识，玉工仍然说那只是一块石头。于是，卞和又因为欺君之罪而失去了右脚。楚武王死后，楚文王继位。卞和抱着璞玉在楚山下痛哭，一直哭得泪水流尽、眼中滴血。楚文王听说此事后，感到很奇怪，便派人去问他：“天下受刑被砍掉脚的人很多，你为什么如此悲伤？”
“有眼不识荆山玉”就因“卞和献玉”这个典故成为了一个俗语。但因“荆山玉”不太通俗，逐渐使用谐音“金镶玉”代替。就变成了我们现在所知道的“有眼不识金镶玉”了。
人不为己，天诛地灭
这句话我们常在电视中看到，大部分都是反派角色的一句口头禅。其实这句诗来自《佛说十善业道经》，前面还有一句“人生为己，天经地义”。这句话中的“为”读作二声，不是“为了”的意思，而是名词“修养、修为”的意思，而不是现代人理解的“为（四声）了”。所以这句话本意是，人如果不提高自己的修养和修为就是不顺应天意，将被天地所不容。现在人通常用这句话来形容人生来就应该为了自己而活，如果人不是为了自身的利益而活，就会不被天地所容，显然这跟作者本身的意愿是有很大的出入的。
空穴来风
出自宋玉《风赋》“臣闻于师：枳句来巢，空穴来风。其所托者然，则风气殊焉。”穴：孔、洞；来：招致。有了洞穴才进风。原意为“消息和传说是有原因的”，现多用来比喻“消息和传说毫无根据”。由于词义的演变导致用法的改变。现在该词既可以用来形容有根据，也可以用来形容没有根据。
王八蛋
其原文是“忘八端”。在古代民间，要求一个人要遵守“八端”，即：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，如果有人没有遵守，忘了这八种良好的品质，就是忘记了做人的根本，会让别人瞧不起，被骂为“忘八端”，久而久之，就被讹传成了“王八蛋”这个骂人的词。
狗屁不通
古时候的原文是“狗皮不通”。因为狗的皮肤没有汗腺，根本就不通，只能靠伸出舌头散热。之后狗皮变成了“狗屁”，反倒成了什么都不通了！
人尽可夫
在现代成语中，“人尽可夫”是指一个女人可以把所有男人都当成自己的丈夫。用来形容女子不检点，作风有问题的意思。但是这种解释和原本的意思离题万里。
这个成语自《左传·桓公十五年》，在春秋时期，郑国的国君因为祭仲大权独揽，擅自妄为，很不高兴，害怕他做出对自己不利的事，就让祭仲的女婿雍纠去杀了他。结果祭仲的女儿看见丈夫心事重重的样子，就逼问他是怎么回事。雍纠被逼不过，就把事情告诉了老婆。他老婆不知道该怎么办，就去问她母亲：父亲和丈夫，哪个更亲？她母亲说：天下那么多男人，都可能做你的丈夫，但是父亲却只能有一个。于是雍姬就把国君和丈夫的谋划告诉了父亲。祭仲就杀了自己的女婿，把他的尸体抛在周氏的池塘边。
可见，“人尽可夫”的本意是说丈夫可以有很多种选择，而父亲，是天然血亲，只能有一个。这里是从传统的孝道出发，这个成语本身根本与女人的作风无关。
春风十里不如你
“春风十里不如你”是冯唐的诗句，但是是根据杜牧的诗句做了小小的改编。杜牧的原诗是这样的：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上朱帘总不如。”“春风十里”指的都是风月场所，这首诗也是杜牧在和一位风尘女子依依分别的时候写下送给她当做礼物。
所以千万别对女朋友说“春风十里不如你”，别让人觉得是在跟古代的妓女比较。
女子无才便是德
“女子无才便是德”，出自明代文学家、画家陈继儒的《安得长者言》。全句是：“男子有德便是才，女子无才便是德”。按照字面意思，这句话就是说：男子具有良好的品德就是才能，女子没有才学就是品德好。其实，这也是人们对这句话通常的、普遍的解释。
可以说，数百年来，人们都“误解”这句话，甚至还在不知不觉中成了一些女子“才疏学浅”的“遮羞布”，也成了男子宽恕谅解女子“碌碌无能”的“挡箭牌”。
然而，陈继儒的所谓“男子有德便是才”，是希望一个有作为的男人，要“以德为主，以才为辅，德才兼备”的意思，而并不是叫男人不要重视才干。所谓“女子无才便是德”，其本意也并非是不让女子“有才”，更不是说女子“有才”便“无德”。而是说：女子如果没有“才学”，那就要有“品德”。
“无才”的“无”，是“本有而无之”的意思，也就是说“本来有才，但心里却自视若无”，意在女子有才，但是需要谦虚谨慎，方为有德行操守。并不是说女子不能有才华有才干，而是要求女子要多以德行为主，做好丈夫的贤内助。
春宵一刻值千金
对于现代人来说，“春宵”就是指夫妇的新婚夜；“春宵一刻值千金”就是指春宵一刻，千金难买，但这不是原本的意思。这句诗词原先是出自于苏东坡的诗《春宵》中，意思是指春天的晚上虽然时间很短暂，却十分珍贵。
由于古代文人喜欢聚在一起讨论文学，舞文弄墨，旁精博引，因此曲解“春宵一刻值千金”，时间一久就变成约定俗成，让苏东坡如此有意境的诗词，直接被误解千年，导致清代俗曲《白雪遗音·八角鼓·春宵一刻》中出现这句“春宵一刻，万金难夺。”演变至今，“春宵一刻值千金”才会使世人认为，夫妻新婚夜每分每秒都很珍贵的意思。
天涯何处无芳草
李白《蝶恋花·春景》中有“枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草”之句，意思是柳树上的柳絮越吹越少了，地上的花草却越长越茂盛了，作者是感叹春天的短暂，借以抒发青春易老。
然而，这句经典诗句如今却被人们误解得最深。现代人们总用“天涯何处无芳草”来表达男女婚配之事，表达对追求爱情的信心。而苏轼写下此句时的伤感，却被人们遗忘了。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干
出自李商隐的《无题·相见时难别亦难》，描述的是热恋中的男女相恋却不能想见的相思之苦。现代人却把春蚕、蜡炬比作老师，用来赞美老师对学生的无私奉献精神，和原作者的意思相去甚。
不到黄河心不死
原本是“不到乌江心不死”。乌江是项羽自刎的地方，刘邦、项羽争霸，项羽兵败自尽，一代英雄心死乌江。明代以后，大约由于黄河的知名度远比乌江高的缘故，“乌江”讹变成“黄河”，配对儿“不撞南墙不回头”，成为俗语。
另有人认为，“不到黄河心不死”其实是由“不得横祸心不死”一语谐音讹变而来的。言人不犯横祸，则不肯死心塌地，及犯了事，则身为囚犯，欲死不及，此语乃劝人及早改过之意。人们后来之所以要将“不得横祸心不死”变成“不到黄河心不死”，是为了将这一意思表达得更为直接、形象，并避开贬义。
不见棺材不落泪
原文是“不见亲棺不落泪”，意思是见到亲人的棺材才会落泪。后来经过几百年间的流传，演变成了“不见棺材不落泪”这句话。实际上，人们不是见到任何棺材都落泪，否则，你是个多么爱哭的人啊！而“不见棺材不落泪”从字面理解就是，人过于执着和一根筋，不懂得变通，不到绝境不会反思，直到头破血流才明白当初不能这么做，后悔莫及。
嫁鸡随鸡，嫁狗随狗
原为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”，出自明·冯梦龙《卖油郎独占花魁》。古代女子婚嫁要听从父母之命，直至结婚前都不知道对方的美丑老幼，无从选择只能听天由命，即使嫁给乞丐或者老叟，也要随其生活一辈子。但后来这一俗语随谐音变成了“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。意思都是说女子出嫁后，不论丈夫好坏，都要永远跟从。这个成语反映的是封建意识。
（据网络资料整理）
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(2023-07-29 22:24:34) 
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