十四、出生地或父母祖籍地起名的习俗
以地点起名，也是我国民间起名最常见的习俗之一。以地点起名的情况很多，主要有以孩子出生地起名、以父母原籍地起名、以祖籍所在地起名种种，以表怀念思乡之情。
1.孩子出生地起名
表示出生地的范围有大小之分，出生的家庭、医院、村庄，或出生的县、市、省份，都可以借名称给孩子起名。如京生、粤生、台生等。
2.以父母原籍地起名
这种名字基本上是一种格式，承父姓或母姓，取父母原籍的简称而为名。因此，以父母原籍地而起的名字一看便知。
例如：王鲁湘（山东和湖南）、关京粤（北京和广东）、王沪宁（上海和南京）、刘鄂湘（湖北和湖南）、李蜀秦（四川和陕西），孙黔滇（贵州和云南）等。
3.以祖籍所在地起名
有以父母祖籍及亲戚籍贯给孩子起名的，以寄托对故乡、对亲人的思念。
例：清代甲午之役，对日作战丧师，忍痛割让台弯，当日军侵占时，台人丘逢甲奋起领导独立运动，惜受挫于暴力，终告惨败，挥泪退出宝岛。丘回大陆后，太太生下孩子，命名曰“念台”，表示永远不会忘记乡土。想不到五十年后，日笨侵略者自食其果，台弯回到中国的怀抱，丘念台真的回到台弯，丘老先生虽尸骨已寒，也可含笑九泉了。
4.以有特殊意义的地点起名
有些地点对孩子、对父母具有特殊意义，也可以取之为名，以示纪念。
例：郑成功小名福松，颜兴的“郑成功复明始末”云：“因产于苍松之下，故取名福松。”
十五、以出生时间起名的习俗
以孩子出生时间起名，是我国人民最喜欢的传统起名习俗之一。以孩子出生时间起名，有不同的表示方法，下面介绍几种主要的。
1.以婴孩出生瞬间的时辰起名
古人常用十二支表示十二时辰，每个时辰恰好等于现代的两小时。近代人把每个时辰细分为初、正，列表如下：
“子正”即为夜晚十二点，“申初”即为下午三点，有些人习惯采用这种计时法给孩子起名。当然也还有其他的计时表示法，如：小酉、旭初、凌凌。
2.以出生日取名
如：庆春，老舍生于清光绪二十四年农历十二月三十日，即农历“立春”第一天，父母给他取名“庆春”；国庆，即出生日是十月一日；正一，是正月初一出生。
3.以出生月或季节取名
如：腊梅、腊月出生的女儿。
4.以出生年起名
我国古代多以干支纪年，十天干和十二地支依次组合为六十单位，称为六十甲子：
甲子；乙丑；丙寅；丁卯；戊辰；己巳；庚午；辛未；壬申；癸酉；
甲戌；乙亥；丙子；丁丑；戊寅；己卯；庚辰；辛巳；壬午；癸未；
甲申；乙酉；丙戌；丁亥；戊子；己丑；庚寅；辛卯；壬辰；癸巳；
甲午；乙未；丙申；丁酉；戊戌；己亥；庚子；辛丑；壬寅；癸卯；
甲辰；乙巳；丙午；丁未；戊申；己酉；庚戌；辛亥；壬子；癸丑；
甲寅；乙卯；丙辰；丁巳；戊午；己未；庚申；辛酉；壬戌；癸亥。
“六十甲子”轮完后又重新开始，这种纪年法到今天仍在使用。如1990年又称庚午年。一些人的名字叫庚辰、辛卯等就是根据干支纪年而取的，使别人一望而知其出生年份。用干支纪年起名，有的人只取其中一个字为代表，如乙丑年出生的叫张乙等。
计年还可以用生肖来表示：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙，巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，12年一轮回。如出生在1985年、1973年、1961年的都属牛，民间喜欢给这些牛年出生的孩子起小名为“小牛”“阿牛”“牛仔”等。这种以干支、生肖年起名的方法，称得上是我国独特的起名法。
十六、以孩子出生时的状况起名的习俗
小孩从娘胎落地时，是最受关注的。这条新生命一出来是什么样子？是在什么情况下出生的？出生过程是否顺利？这些都可以作为起名的依据。以孩子出生时的状况起名，很有纪念意义。
1.以新生婴儿的长相性情等特征起名；
2.以婴儿出生时的重量起名。
旧时在江浙等地有“九斤老太”的说法，“九斤”指的就是出生时的重量。今天人们多用来称小名，如：六六，表示出生时六斤六两。有的以谐音字代替婴孩的重量。
十七、以仰慕姓名的习俗
崇拜名人，敬慕伟人，是人们的普遍心理。当这种心理结合在一起时，便自然形成了以仰慕起名的习俗。
如：司马相如慕蔺相如，严武慕苏武，顾野王慕冯野王，顾祖禹慕范祖禹。
更有在同姓的先贤的姓名中间加仰慕字的，如：
张希良、孔宗尼、颜慕渊、周今旦、梁式鸿、孟敬兴、萧仰何、李慕白。
十八、表示兄弟姐妹排行顺序的起名习俗
自古以来，我国民间就有“多子多福”“儿孙满堂真幸福”的俗语。因此，在过去独子、独女的情况极少，多子女现象倒是极为普遍。再加上近亲兄弟姊妹也多，为了表示家族的兴旺，总是要在名字上把他们联系在一起。这样在起名时，表示排行兄弟姊妹的方法就很有讲究。
1.二名而共用一字以示排行兄弟姊妹
如：泽兰、泽信、泽武；达琦、达孟、达山、达诚、达文；国华、建华、振华、兴华；德奇、异奇、国奇、建奇……
2.以字辈表示排行
例如：荣臻，聂荣臻出生在四川省江津的吴滩镇，聂姓是个大家族，到聂荣臻这一辈，按家谱排名“荣”字辈，所以家里给他取名荣臻。
又如：正权，张大千1899年出生，他父亲依祖训，从张家第十代起，按书谱“正心先诚意”的“正”字辈，给他起学名正权。
3.以顺序或数字表示排行
除按“字”辈排行，还有以古代人用的伯仲叔季顺序或数字排行的。伯为老大,仲为排行第二,叔为老三，季为排行第四。
表示排行的，还可借汉字的大写壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌、玖、拾等，如赵壹。“冠”“亚”字为体育常用术语，表示名次的第一第二，用在名字上也可表示排行或其他含义，如：亚女，为家庭的第二个女孩。今天，许多独生子女家庭喜欢给孩子起“冠南（男）”的名字，表示家庭或家族所生的第一个男孩。
十九、随意巧合起名的习俗
俗话说，“无巧不成书，巧中生妙”。起名也是一样。正如一位文学家说过：思想深刻，但巧合却新鲜有趣。有时冥思苦想，按部就班，却不得好名，但有时随意巧合，灵机一动，随手拈来，竟得佳名。请看下面例子。
如：六曾，作家黎烈文出生时，曾祖父刚好整整六十岁寿辰，曾祖父替他取乳名六曾，表示他是曾祖父六十岁出生的曾孙。
随意巧合起名有两个明显的优点。首先，新鲜有趣。既然是随意巧合，就没有一定之规，因此，这样的名字往往新奇独特，其字义或含义一般很难一眼看出，一旦说出来，就是一个很有趣的故事。其次，极难同名同姓，这是不说自明的。
二十、以梦兆起名的习俗
常言道“日有所思，夜有所梦”。人做梦，是一种最常见的生理和心理现象。古人有一种信仰，孩子未生，如得吉梦，便可预知孩子必为人中俊杰。诞生之前，如获梦兆，尤是大吉之象，常取以为名。如晋公子黑臀之生。他母亲梦神人指着孩子的黑屁股道“使有晋国”，便名为黑臀。
中国文化中有很多梦的典故，如梦熊梦罴，孔子梦周公，燕嬉梦兰，庄周梦蝶，江淹梦中得彩笔，李白梦笔生花。于是大家的命名，都无梦名梦，如梦周、梦旦、梦蝶、梦兰、梦笔、梦花、梦龙等等。刘禹锡字梦得，后来名梦得字梦得也很多人效法。如果一旦有个梦字辈的人出人头地，他要编一套母亲梦什么而诞生的故事，指名为证，则由无梦名梦，进而无梦编梦，也信而有证了。文化名人的例子就能说明这一点。
二十一、以十二生肖起名的习俗
自古以来，民间就有配合十二生肖与属相起名的习俗。人有属相，这是中国古代流传下来的一种习俗。以十二种动物配十二个时辰，便形成十二属相。
如何配合十二生肖与属相起名呢？一种是直接以十二生肖属相起名的方法，例如：王申猴、王子鼠、牛丑牛、孙寅虎、郑卯兔、李未羊、江午马、公辰龙、龚亥猪、吴戌犬、黄酉鸡。
这种方法虽然能明确地将十二生肖与属相体现在名字中，有纪念出生时辰的意义，但有两个弱点。其一是，中国人口，同姓率极高，用这种方法起名，同样容易造成同姓同名极高的现象；其次是，这种名字，比较浅显，没有反映十二生肖与属相的内在含义。
二十二、以数理起名的习俗
所谓以数理起名，概括地说，就是根据《易经》的“象”“数”理论，依据姓名的笔画数和一定规则建立起天格、地格、人格、外格、总格等五格数理关系，并运用阴阳五行相生相克的道理，来观察姓名的凶吉好坏的一种方法。因此，确切地说，它是一种“验名”的方法。这种方法发源于《易经》和阴阳五行说，是我国最古老的经典，被尊为“群经之首”。古人运用《易经》仰观天文、俯察地理、中通万物达情，用以探索宇宙人生变化的大道理，所谓“究天人之际，通古今之变”。
《易经》中的八卦是：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。由八卦而推演为六十四卦。
传统的五行理论是以金、木、水、火、土五行相生相克的道理，来分析事物之间内在的联系。如：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
五行相克就好比战争，彼此敌对，互相残杀，意味着艰难，凶灾。我们可以这样来理解五行相克的意思。如：木克土、火克金、土克火、金克木、水克火。
万物之根均为数，宇宙也是数。数始于一而终于十。五行也是数，按传统的五行理论来划分则有：
以一二为木，一为阳木，二为阴木；以三四为火，三为阳火，四为阴火；以五六为土，五为阳土，六为阴土；以七八为金，七为阳金，八为阴金；以九十为水，九为阴水，十为阳水。
这就是将“象”“数”与五行结合起来推演变化用以揭示事物变化的内在联系。
姓名是由文字组成的，而文字则是由点线组成的，即依据一定顺序笔画而组成的，因此姓名代表着一种数理关系。例如：于右任，其笔画数依次为三、五、六，再根据一定的规则，就能算出这个姓名包含着突破万难以取得成功的暗示，属于挽回家运、再兴家业而能富贵发达的数理。因而这是一个好名字。又如：王育京，其笔画数依次为四、八、八，再依据一定的规则，也能算出这个姓名包凶灾的暗示，属于危难遭恶，有损天寿的数理，是凶灾之名，非改不可。事有凑巧，此人确于1961年1月27日在开封乘车时，因风吹落帽子，跳下车去拾帽子，不幸失足摔伤致死。
怎样根据五格数理起名验名呢？请参看本书内五格剖象起名法。
二十三、起贱名的习俗
在民间，尤其是农村，起贱名的习俗很常见。不论北方南方，不论是城郊远乡，许多人都以“狗”“牛”“虎”“驴”“猴”甚至还包括“屎”“尿”“粪”之类的字给孩子起名，这类名字既俗又丑，是实实在在的“贱名”。
听到此类名字，一定会觉得好笑：为什么要起这种既俗气又丑的贱名呢？笔者认为，既然是一种习俗，我们就不应过多地指责，而应该给予理解。据笔者分析，民间所以存在起贱名的习俗，主要有以下几个原因。
1.与原始人类的图腾崇拜有关。“图腾”为印第安语，意为“他的亲族”。这是一种最早的，也是最原始的宗教信仰。原始人相信每个民族都与某种动物（例如：虎、龙、狗、猫、鸟、蛇、牛、羊、猪、鱼等）或植物、无生物有着亲属或其他的特殊关系，此物（多为动物）即成为氏族的图腾——保护者的象征。图腾往往为全族之忌物，禁杀禁食，还要举行崇拜仪式，以促进图腾的繁衍。
2.与千百年来劳动人民的苦难生活有关。在过去数千年的生活中，劳动人民生活在社会的下层，不仅缺医少药，甚至连饭也吃不饱，衣也穿不暖，生活极为艰难，他们养育的后代在社会灾难和自然灾害的双重压迫之下，死亡率极高。在这种情况下，劳动人民自然希望他们的后代能像那些狗、牛、驴、羊等牲口一样，不管吃什么，穿什么，也不管多苦多累，都能贱生贱长，平安度日。
3.与传统的十二生肖习俗有关。以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪为代表的十二生肖是农村一种通俗的计年、计岁方法。正因为这样，在他们小孩名字中，出现狗、猪、鼠、蛇、兔、鸡之类的字，也就不足为怪了。
4.与封建迷信有关。民间的确有以贱名来欺骗鬼多怪的习俗。他们认为，人的病、凶灾，多为鬼怪作祟，而且多为鬼怪特别喜欢的好听的名字。如果起一个丑陋的贱名，引起鬼怪的厌恶，就会放过他们，这样小孩就会少病痛，少凶灾，少磨难，也就好养多了。
不论如何，笔者认为，这种起贱名的习俗不值得提倡。现在是科学时代，起那样的名字，实在与时代太不和谐了。试想想，带着那样一些既俗又丑的名字又怎样进入现代社交圈呢？
二十四、起小名的习俗
小名也叫乳名，是小孩出生后至长大成人之前，家人和友人对其的爱称和亲称。当然，只要比他（她）大的长辈和友人还在，这种爱称或亲称在其长大成人之后，还会继续使用。
起小名的习俗，因地域或时代而不同。概括起来，主要有以下几个方面。
1.起贱名为小名
过去的人，尤其是穷乡僻壤之人，大都有一个小名，而其小名又大多为贱名,即以狗、马、牛、羊、猪、猫、兔等动物起小名。
例如：二狗子、狗狗、狗蛋、小狗、虎子、二虎子、虎崽、小虎、牛伢子、牛崽、牛牛、小牛、大驴子、驴子、驴崽、驴蛋等。
2.取名的一字冠以“小”字而为小名
取名的一字（如果是复姓则往往取后一个字）冠以“小”字而为小名的习俗，在时下的城乡均很流行。例如；小宇、小玲、小花、小蓉、小星……
3.重复名的一字而为小名
这种习俗在城镇中，特别是在文化层次较高的家庭中最为常见。如果是单名，其小名就是双名。例如：张兵，其小名就为兵兵；胡杨，其小名就为杨杨；曾青，其小名就为青青等等。如果是复名，则往往取名字的后一字重复而为小名。例如：东南曲，其小名就为曲曲；张晓晴，其小名就为晴晴；林青兰，其小名就为兰兰等等。
4.取名的一字后加“子”字而为小名
这种起小名的习俗在知识分子家庭中最常见。这样的小名，既高雅,又亲昵。如果是复名,则往往取后一字再加“子”而为小名。例如：林叶，其小名就为叶子；胡一曲，其小名就为曲子等等。
二十五、起名用字避讳习俗
经常读古书的人,会发现古文中,在人名的地方有时空一个字,或者写“某”,或者写为“讳”。这就是中国封建社会流行两千多年的所谓起名用的“避讳”。
避讳，最初为后代子孙对祖先尊敬的表示，不敢直称其名。后来发展为维护帝王将相尊严和权威，为了维护宗法关系的制度，臣下不得直书当代君王之名，凡人不得直书圣贤之名，子孙不得直书父母之名，必须用别的名字代替。
历史上还有不少避讳的笑话。
五代的冯道，在朝为相。有一天，他叫门客给他讲《道德经》。《道德经》起首的第一句就是“道可道，非常道”。门客见一句话有三个“道”字犯冯的名讳，便随机应变地将“道”字改为“不敢说”。于是这句话就变成了：“不敢说，可不敢说，非常不敢说。”这个故事虽然令人叫绝，但对门客的媚和俗及其窘迫相，总令人有一种苦涩的感觉。
明末有个湖广巡抚宋一鹤，有一次，他要去参见总督杨嗣昌。因为杨嗣昌的父亲名鹤，为了避讳，他便在名帖上将自己的名字改为宋一鸟。
笔者认为，好的名字应该是：读起来好听，叫起来响亮，写起来好看，笔画协调完整，想起来含义丰富，回味起来寓意深刻；新奇独特，与众不同。符合这几条标准，您所起的名字自己喜欢，家人喜欢，孩子长大以后也会喜欢。更重要的是，这样的名字一定能博得他人好感，获得众人的欣赏。与此同时，您也就给新生宝贝送了第一份也是最重要的厚礼！祝您起个好名字！
（本文系《慧缘姓名学》概论，作者慧缘）
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(2023-05-07 21:51:48) 
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