【举手不打无娘子，开口不骂赔礼人】
抬手不打没娘的孩子，开口不骂陪礼道歉的人。李英儒《还我河山》第四章三：“举手不打无娘子，开口不骂赔礼人。赔礼人偷眼看她说话的效果，发现家喜嫂虽然没有用言语回答他，但乔兰弟从她烈性的面孔上看到圆满的答案。”
【客不送客】
谓客人走时，其他客人不必送，由主人送就行了。王少堂《武松》第十回：“彼此为客，客不送客，你有要事在身，不要与我客气。”
【客由主便】
客人听由主人随便安排。刘云若《恨不相逢未嫁时》第二回：“江湄道：‘那么客由主便。凡是你给我的，都爱吃。’”亦作“客随主便”。客随主便霍达《补天裂》：“但面前这位易君恕毕竟刚刚一面之交，他还不打算延揽到寓所去，且在这里谈谈再说。易君恕自然客随主便：‘但凭大人吩咐！’”
【老不拘礼，病不拘礼】
老人、病人可以不必受礼节的约束。《儒林外史》第十二回：“古人云：‘老不拘礼，病不拘礼。’我方才看见肴馔也还用些，或者酒略饮两杯，不致沉醉，也还不妨。”
【礼多人不怪】
多对人有礼貌，别人不会怪罪。《官场现形记》第三十一回：“他们做京官的是不好得罪的。横竖‘礼多人不怪’，多作两个揖算得什么！”
【礼至不争】
礼节到了，就不会引起争斗和纠纷，谓待人处事要讲究礼貌、礼节。《警世通言》第二十五卷：“李翁代答道：‘一来拜奠令先堂，二来求释罪于门下。’施还冷笑道：‘谢固不必，奠亦不劳！’李翁道：‘古人云礼至不争，桂迁陈设祭礼，休得固辞。’”
【前欠未清，免开尊口】
以前的欠债未还清，就不要再开口借贷。《二十年目睹之怪现状》第二回：“论理呢，我所欠尊款尚不曾清还，不便再说这个，但是‘前欠未清，免开尊口’这句是市井上的话，阁下必不如此。”
【情越疏，礼越多】
谓感情越疏远，需要讲究的虚套礼节就越多。《民国演义》第一百二十六回：“又道：‘情越疏，礼越多。’从前曹、吴情好有逾父子，谁也用不着客气。如今感情既亏，互相猜疑，猜疑之甚，自然要互相客气起来。”
【却之不恭，受之有愧】
意谓推却或拒绝别人的邀请或礼物是不恭敬的，接受下来又感到有些惭愧。常用为接受别人的礼品或邀请的客套话。语本《孟子·万章下》：“却之不恭，何哉？”《鼎峙春秋·摹得假书招智士》：“踵成厚贶，使老身却之不恭，受之有愧。”
【人恶礼不恶】
谓别人行事虽然恶劣，但还应以礼相待。《王粲登楼》第一折：“贤王，常言道：‘人恶礼不恶’，还辞一辞老丞相。”《金瓶梅》第八十回：“自古人恶礼不恶。他男子汉领着咱，惹多的本钱，你如何这等待人？”
【先礼后兵】
先以礼貌对待，行不通再使用强硬手段或武力对付。《三国演义》第十二回：“刘备远来救援，先礼后兵，主公当用好言答之，以慢备心。”《三侠五义》第七十三回：“如若不应，再行拷打不迟，所谓先礼而后兵也。”
【怨亲不怨疏】
意谓批评教育亲近的人，而不去批评教育疏远的人。《合汗衫》第一折：“陈虎孩儿，我恰才说了你几句，你可休怪老夫。……你记的那‘怨亲不怨疏’么?”
【长者赐，少者不敢辞】
意谓对于长辈的赏赐，晚辈人不能推辞不接受。张恨水《金粉世家》：慧厂笑道：“几毛钱总不象样子，我们一个送他一块钱罢。”燕西笑道：“长者赐，少者不敢辞。无论一块或一毛，那都是好的，我当然拜领。”
【成大事不记小仇】
要成就大事业，不能计较小仇小恨。姚雪垠《李自成》第一卷二十六章：“他的左右人都巴不得一下子攻破城市，替他报仇……他说，成大事不记小仇。”
【敬人者，得人恒敬】
恒：常。谓尊敬别人，也常会得到别人的尊敬。《双珠记》第十一出：“你与我既为通家，不要发言太恶薄了。自古道：敬人者，得人恒敬。”也称做：“敬人者人恒敬之”。
【君子记恩不记仇】
谓品德高尚的人只记住别人对自己有恩，而不记住别人对自己有仇。东方英《烈日飞霜》第五十章：死了还不等于白死，自己不就是因为与他关系深厚，大意之下，中了他的暗算的。唉！君子记恩不记仇，这口恶气，看来是不容易出的了。
【你敬我一尺，我敬你一丈】
比喻别人对自己的敬重或给予的好处，自己会加倍地报答。也比喻采取比对方更厉害的手段报复对方。欧阳山《高干大》第十八章：“我郝四也不是好惹的！你欠下的小米难道说就白白地算了么?……反正我也是烂命一条！你敬我一尺，我敬你一丈。”
【人不犯我，我不犯人】
谓不主动侵犯别人，如别人侵犯自己，坚决回击。毛zd《论政策》：对于国民谠军队，应继续采取人不犯我我不犯人的政策，尽量地发展交朋友的工作。
【人死不记怨】
谓仇人死了，怨仇也就了结，不应再记恨。《隋唐演义》第十四回：“只说我死了罢。人死不记怨，打发他去了，我才出来。”
【人心换人心】
意谓你待别人好，别人也会对你好。秦纪文《再生缘》第六十九回：“我要一步步来，把我的肺腑衷肠，尽情倾吐，好让他回心转意，流露真情，人心换人心。”
【施德不望报】
对人施以恩德，不要图报。《今古奇闻》第七卷：“古语云：施德不望报。盖有望报之心，必沾沾焉先计其人之所以报我何如，而后结之以恩。受其恩者，亦逆计其所以施德之意，原为图报而设，则感之也亦不深。”亦作“施恩不望报”。
【受人滴水之恩，当以涌泉相报】
比喻对于别人的点滴恩情，也应当重重报答。李少霆等《京都风云》第二十回：“俗话说，受人滴水之恩，当以涌泉相报，更何况海公子现在已是我弟兄的外甥女婿呢？”
【一斗米养个恩人，一石米养个仇人】
斗、石(dàn）：均为容量单位。十升为一斗，十斗为一石。意谓接济有良心的人，给他虽少，他也会感恩于你；接济没良心的人，给他虽多，他却恩将仇报。《儒林外史》第二十三回：“反了，反了！外甥女婿要送舅大人去打板子……自古‘一斗米养个恩人，一石米养个仇人’！这是我们养他的不是了。”
【只有感恩并积恨，千年万载不生尘】
意谓只有恩情和仇恨，永远不会忘记。《破窑记》等二十四出：“俗谚云:‘只有感恩并积恨,千年万载不生尘。’刘小姐今得志之时，追思往事，难道无一言也！”
【冤家宜解不宜结】
旧谓有冤仇的双方应解除仇恨，不应纠结下去。萧逸《雪落马蹄》，太阳婆已摇手笑道：“……江湖上风险多，你们年纪又轻，俗云冤家宜解不宜结，还是少结仇人为好。”亦作“冤仇可解不可结”。《水浒传》第三十三回：“贤弟差矣！自古道：‘冤仇可解不可结。’他和你是同僚官，虽有些过失，你可隐恶而扬善。”亦作“冤家只可解不可结”。
【不打不成相识】
意谓不经过交手，不能互相了解而成为朋友。《水浒传》第三十八回：“李逵道：‘你也淹得我够了。’张顺道：‘你也打得我够了。’戴宗道：‘你两个今番却做了至交的兄弟，常言道：“不打不成相识。’”亦作“不打不成相与”。《儿女英雄传》第十回：“告诉你老人家罢，这就叫不打不成相与。”
【多个朋友多条路，多个冤家多道墙】
意谓朋友多，办事容易；对头多，办事就难。刘操南等《武松演义》第十八回：“一是爱慕你的武艺，将来能为本守出力，二是想给你和蒋门神解怨释结。俗话道：‘多个朋友多条路，多个冤家多道墙。’我们做人心胸总要豁达。”
【交必择友，居必择邻】
意谓交结一定选择好的朋友，居住一定选择好的邻居。《玉燕姻缘全传》：“交必择友，居必择邻。你骂他却不要紧，倘若邻居人家知道，岂不是淘气？”
【交遍天下友，知心有几人】
谓知心朋友难得。《侠烈群英记》：“都说‘人无千日好、花无百日红，交遍天下友、几人是知心’，象刘关张桃园三结义那么好的，还真就不多”。亦作“交游满天下，知交有几人”。
【交人交心，浇树浇根】
谓交朋友要向对方敞开心灵，浇树木要把水浇在根部。浩然《艳阳天》第一卷五十章：“交人交心，浇树浇根，人不能不讲良心，也不能不识抬举。”亦作“交人先交心”。罗旋《南国烽烟》第一部十六：“先不忙谈那些具体问题，交人先交心，我们还是先交交心吧。”
【叫化子也有三个穷朋友】
意谓人总都有自己的朋友。李准《黄河东流去》第三章：“俗话说：叫化子也有三个穷朋友。李甲子虽然是个瞎子，可是他会说山南海北，为人也正直，赤杨岗一般穷人都喜欢他。”
【龙交龙，凤交凤，老鼠的朋友会打洞】
比喻好人结交好人，坏人结交坏人。阿飞《三国游侠传》“赵楷见了我这番做作，居然深信不疑，欣然道：‘原来你是我家三弟的朋友，难怪如此了得，又识得我的枪法。’这话实在是千古真言。俗话说：龙交龙，凤交凤，老鼠的朋友会打洞。也只有我这么了不起的人物，才配做赵云这等级高手的朋友。”
【贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂】
糟糠之妻：指曾经一起吃过糟糠、共过患难的妻子。下堂：赶出家门，即休弃妻子。谓富贵时不可忘记贫贱时交往的知心朋友，不可遗弃共过患难的妻子。《后汉书·宋弘传》：“帝令主坐屏风后，因谓弘曰：‘谚言贵易交，富易妻，人情乎?’弘曰，‘臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。’”
【人伴贤良智转高】
人伴随着贤良之人生活会提高其智慧才能。《追韩信》第一折：“咱两个做知交，可知大古是人伴贤良智转高。”
【人不亲土亲，河不亲水亲】
意谓虽不是亲友，但因是同乡就是亲友了。马烽等《吕梁英雄传》第五十七章：“俗话说，人不亲土亲，河不亲水亲，都是邻家邻舍，一出门就见面，胳膊肘折了总要袖子盖，事情已经做到了这步天地，大家商量着办吧。”
【日远日疏，日亲日近】
意谓不经常在一起，就会日益疏远，经常在一起，就会日益亲近。《醒世姻缘传》第四十四回：既是象了凶神，汉子自然回避，大的屋里没了投奔，自然投奔到小的屋里去了。大的见他往小的屋里去了，越发的日远日疏；小的见他不往大的屋里去，越发日亲日近。
【势利之交，难以经远】
为了权势和利益的交情，难以久长。《诸葛亮集·交论》：“势利之交，难以经远。士之相知，温不增华，寒不改叶，能贯四时而不衰，历夷险而益固。”
【疏不间亲，新不加旧】
间(jiàn)：参与。关系疏远者不参与关系亲近者之间的事，新朋友不参与老朋友们之间的事。《三国志·蜀书·刘封传》：“古人有言：‘疏不间亲，新不加旧。’此谓上明下直，谗慝不行也。”亦作“疏不间亲”。姚雪垠《李自成》，邵时信说：“常言道：‘疏不间亲。尽管这门亲事不是你自己愿意的，可是既然你同袁将爷结了夫妻，就是一刀割不断的亲人。我尽管是娘家人，毕竟我姓邵，怎能抵得你们夫妻之亲。我的话说深说浅，合不合姑娘的意，都很难说，所以我不敢随便吐出口来。’”
【四海之内皆兄弟】
谓普天下的人都是兄弟。语本《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。”《水浒传》第四十四回:“杨林便道:‘四海之内皆兄弟也，有何伤乎，且请坐。’”
【同声相应，同气相求】
应：应和，共鸣。求：寻求。原意是同类事物互相感应。后用以比喻志趣相同的人投合在一起。语本《周易·乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，……则各从其类也。”魏晋杨方《合欢诗》：妇人言虎啸风起，龙跃云浮，磁石引针，阳燧致火，皆以同声相应，同气相求，我情与君，亦犹形影宫商之不离也。
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