关汉卿杂剧《感天动地窦娥冤》中，昏官桃杌逼窦娥认罪，以毒打蔡婆威胁，窦娥赶紧说：“住、住、住，休打我婆婆。情愿我招了罢，是我药死公公来。”窦娥唱词：“想人心不可欺，冤枉事天地知，争到头，竞到底，到如今待怎的？情愿认药杀公公，与了招罪。婆婆也，我若是不死呵，如何救得你？”
在京剧《窦娥冤》里，县官动用大刑，逼蔡婆招供。窦娥急上，“害死张妈妈之事，我婆婆实不知情，都是犯妇一人所为”。县官明知她是冤枉的，还是说：“罢了，老爷还真佩服你！教她画了供。”窦娥说：“慢来慢来，将我婆婆放了下来，我自然画供。”
中国古代极力提倡孝道，子孙晚辈为父祖长辈顶罪，或者在父祖长辈已被判刑时请求“代刑”（由自己代替长辈服刑）是属于孝道的一种，往往会因此得到朝廷司法部门的宽大处分。明初，山阳县有个百姓触犯杖刑，在行刑时，他的儿子哭泣请求顶替父亲受刑，朱元璋听说这事，说“朕为孝子屈法以激劝天下”，下令赦免。当时有很多这样的案例，明朝人祝允明在他的《野记》一书里曾说，明初凡是犯死罪而罪犯子孙晚辈请求“代刑”的，大多都会被朱元璋赦免，苏州一地，就有多起儿子代父、媳妇代公公等“代刑”被赦免案例。
在这样的法律文化背景下，窦娥顶罪受冤并被处死，确实是冤上加冤。因此关汉卿在《感天动地窦娥冤》中为窦娥设计的唱词极其悲愤：“没来由犯王法，不堤防遭刑宪，叫声屈动地惊天！顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨？有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权，天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。”
天人感应的神话
窦娥冤案引发一连串灵异事件中，三年大旱算是最“正常”的，因为这是中国古代社会普遍被接受的观念。
西汉时就已有冤案引发长期干旱的故事。东海郡（现在山东省东部地区）有个“于公”，他长期担任帮助郡守处理审判事务的“掾吏”，谨慎小心，经他承办的案件，被处罚的人都心服口服，从来不会记恨，被家乡人民尊称为“于公”。有一次东海郡出了一件疑案，有个孝妇，在自己丈夫死后依旧一心侍奉婆婆，不愿改嫁。婆婆很感动，对人说：“媳妇如此辛苦，我一个要死的人还要连累年轻人干什么？”婆婆就在一天夜里上吊自杀了。那户人家的姑娘一口咬定是孝妇逼死了婆婆，孝妇被抓起来，屈打成招，承认杀死婆婆的罪名。于公知道了这件案子，再三向郡守说明要平反这件冤案，郡守不听。于公只得抱着卷宗在郡守的门前痛哭一场，辞职回家。那个孝妇被处死后，东海郡连着三年遭到旱灾。于公说，这就是那个孝妇被冤杀的缘故了。他杀了一头牛，亲自到孝妇的坟前祭扫。果然天降甘霖，旱情消除。全郡的人都对于公感激不尽，为他创立生祠纪念，号为“于公祠”。有一次于公家里的院墙门坏了，众乡邻纷纷前来帮忙修理，于公说：“请大家把大门修得高一点、阔一点，可以让达官贵人坐的高盖车通过。我一生办理诉讼事务都注意积下阴德，从来不曾冤枉人，子孙一定会有做到大官的。”果然后来他的儿子于定国官至丞相，封为西平侯；他的孙子于永后来也官至御史大夫。
按照战国时代流行的阴阳五行学说，司法审判属于“阴事”，在五行里对应的是“水”，相应的方位是北方。如果司法不公、冤案堆积，阴气郁结，天地间阴阳不能协调，就会阳气过盛，导致亢旱连连。后来作为朝廷正统官方哲学的儒家学说，在秦汉之间接受了大量的阴阳五行学的观念和术语。因此冤案会导致大旱的观念也就长久流传，成为对官府擅断、司法专制的一种潜在的制约，并形成了很多的制度，比如某地发生干旱，朝廷就要派员前往视察、主持各类大案的复审、平反冤案；每当暑热季节，上级要突击检查下属的司法审判。《窦娥冤》的故事，在这样的背景下就很“正常”了。
窦天章的官职
关汉卿在杂剧《感天动地窦娥冤》中，窦娥的父亲窦天章，在离开窦娥十六年后，官拜参知政事。
关汉卿描述的窦天章的官职，除了没有那个有权“先斩后奏”的“上方宝剑”，其他都是非常的真实。
元朝的肃政廉访使所到之处，有权复审任何案件, 也有权对当地官吏进行行政处罚。
在关汉卿的杂剧《感天动地窦娥冤》结尾，窦天章唱道：“从今后把金牌势剑从头摆，将滥官污吏都杀坏，
与天子分忧，万民除害。”但是关汉卿也明白，窦天章只能平反冤案、判决一般的百姓，并不能判处昏官死刑。因此最后对一干人犯的发落是：“张驴儿毒杀亲爷，谋占寡妇，合拟凌迟，押付市曹中，钉上木驴，剐一百二十刀处死。升任州守桃杌并该房吏典，刑名违错，各杖一百，永不叙用。赛卢医不合赖钱，勒死平民，又不合修合毒药，致伤人命，发烟瘴地面，永远充军。”昏官桃杌只是被罢官、永远不得再做官。
而在程砚秋先生的剧本中，却直接赋予了窦天章诛杀官员的权力。京剧《窦娥冤》最后，窦天章训斥枉判窦娥的县官：“呀呀呸！想这为官之人，吃的百姓的钱粮，国家的俸禄，你就该与民伸冤的才是。怎么羊肚汤一案，问的不清不明，有罪之人逍遥法外，无罪之人斩首山阳，今日若不将你问斩，不知还要屈死多少好人。中军！将山阳县与张驴儿一齐择日问斩。”这虽然是大快人心的情节，只是完全不符合古代的法制。
（摘自《金龙难娶玉堂春——中国传统戏曲的法眼解读》，作者郭建，复旦大学教授）
(2022-06-04 08:25:05) 
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