周作人和他的孙子
我国的京剧艺术，具有极高的艺术价值与审美价值。它那独具个性的写意性、虚拟性与程序化的表现形式，一直受到世界各国戏剧专家的欣赏与赞美。
但在清末民初一段时期，正当京剧迅猛发展、走向繁荣之际，却有一些留学归来的知识分子与专家学者，对京剧艺术的内容与形式，都相当不满，横加指责，坚决反对。他们推崇西方流行的写实的话剧形式，以及它们所表现现实生活的内容。认为西方的话剧是“新剧”，是进步、文明的。而中国的戏曲则是缺乏“真实性”，是“旧戏”，是愚昧、落后的。他们将京剧列为“旧戏”，批评它宣扬封建的道德观念与神鬼迷信，思想落后，诲淫诲盗，跟不上时代的发展，应该废除、淘汰。尤其是鲁迅的弟弟周作人所发表的有关言论，更为极端与偏激，具有一定的代表性。
1918年，周作人在《新青年》杂志发表了《论中国旧戏之应废》一文，在文中，他公开表示，中国的旧戏（京剧），根本“没有存在的价值”。他所以作出这种粗暴的断言，有着两点理由。首先是形式上，他认为京剧的表演与技艺，不仅是落后的，甚至是“野蛮”的。“五光十色的脸，舞蹈般的动作，夸张的象征的科白”，这些写意的、虚拟的、象征性的表现形式，在他眼中，
彷佛都是原始时代的野蛮民族，在发泄情绪时手舞足蹈的低劣表现。他极端武断地将京剧与“野蛮戏剧”划上了等号，觉得其中的表演技艺，“在野蛮民族的戏中，无不全备”。他的见解是：如果在“野蛮时代”，野蛮的戏剧还有存在的理由。然而，时代进步了，现在还在看这种“野蛮”的戏，就好像在看小儿的游戏，这便是“违反自然的事，是病的现象———退化衰亡的预兆”。按照他的说法，唯一的结论，中国就只有废除戏曲，消灭京剧。而替代它的，便是应该提倡学习演出欧洲式的“新剧”——话剧。
其次是在内容方面，周作人认为京剧的“有害思想”太多。在他的归结下，京剧所表现的是
“淫、杀、皇帝、妖魔”，四种内容，一无是处。第一种是“才子佳人”戏，表现 “男情女爱”，他归结为“淫戏”。第二种是激烈开打的武戏，他指责为“打打杀杀”。第三种是“帝王将相”戏，他的理解便是为封建制度“招魂”。第四种是民间传说、神话故事，他则贬抑成宣扬迷信的
“妖魔”戏。总之在他眼里，京剧的表演技艺太差，没有一出好戏。
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(2022-03-16 09:01:11) 
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