末角四大特点
京剧的行当里头分五个，叫生、旦、净、末、丑，但是，最近以来，我感觉到，这个“末”没有人再提了。我以前接触过一些老先生，我也请教过，这个“末”到底是一个什么行当？我今天就想跟大家探讨一下，这就是抛砖引玉了，因为我说的有可能是不对，就请各位听友指正。
“末”呢，第一个说他的唱，是老生的唱腔。“末”的特点，有这么几个:
第一个是作为“末”这个角色，不分派别，也不允许、也不能分派。
第二个特点是末的演员戏路特别广。作为末的演员，几乎可以说，你是什么戏都能唱。现在咱们是国营剧团了，一般地每一个剧团，演员基本都有他（本工），现在戏也比较少了，就有那么几十出戏，你在这个范围里头能够适应就行了。过去则不然。你是傍人家剧团里边的主角的。人家所谓是“南齐北马关外唐”，你也不知道你傍的是一个大班还是小班，是什么派，另外，你是傍着老生主角，还是傍青衣主角，还是傍花脸的主角，你也不知道人家都是唱哪些出戏，所以没有个几百出戏这样的道行。这个“末”您是干不了的。
第三个特点就是这个“末”必须是文武全行。您就不能像唱老生，说我就是唱文戏，武戏不是我的特长，你这个“末”就不行了。比如说像《空城计》里头，你得来王平，这是末；你要唱《清官册》，您就来这个八贤王；你要唱人家是青衣《玉堂春》，您就得来这个蓝袍或者是红袍。您也可能是唱文官，你也可能唱武将。
另外一个呢，作为唱“末”的这个人，第四个特点：调门高低是不由你自己来决定。你跟着主要演员，他的调门高，您要傍这个人，您就得够得上人家调门，得随着主角来变化。这个也就是他的音域必须得宽。京剧里头的道具，这是我自己想的，京剧的道具里就是一个小道具，有一个总体的名称。你比如说桌子上摆的令箭、酒壶、酒杯、书信、大印……这一堆东西有一个总称，它叫“切末（原作“砌末”）”。这个“切末”的“末”，我觉得大有跟演员行当里的“末”有相类似之处，“切末”就泛指很多的方面的东西。
不同剧种都有末角
首先说末角是个什么角色呢？末角，从这个意义上来讲，就是很老的老人了，人的晚年，比如朝代来说，清末、明末，这个朝代都快完了，很老了，才叫末了，所以，末的角色演的就是老年的老人。过去在京剧行当里，在没有京剧以前，历代古代有元杂剧、宋杂剧，一直到明代又形成了昆曲，以及一些其他的地方剧种，里边都有角色的划分，其中他们都列得有这个“末”。拿昆曲来说，他有12个行当，比如生，就分有正生、有老生、有外，有末这四种，旦角呢，她又分小旦、正旦、铁旦、老旦，也有四种划分，花脸又分为大面、二面、三面，三面实际就“三花脸”、小丑，这样的划分得挺详细。
汉剧他就分成十行了，他把“末”列在第一，第一是末，第二是净，第三是生，第四是旦，第五是丑，第六是外，然后第七小、第八叫贴、第九叫夫，第十是杂，分成十个行当。过去分得过于太细，显得有点乱。
所以到了京剧形成时期，程长庚这个时期，京剧已经定型了，他就定成生、旦、净、末、丑，五个行当。这个“末”跟“生”什么区别呢？都是挂胡子的老头，他是这么分的：从髯口的不同上来分。生、旦、净、末、丑的生，他包括了有：从小孩叫娃娃生，青年人叫小生，这都不用戴胡子；再有就是武生，会武打的；再有老生，老生挂胡子，但是这里边“生”里的老生不是很老的老人，所以只能挂黑三，就是三绺的黑胡子。
“外”是更老的“末”
京剧髯口分多少类了，有黑的、有白的，有黪(音“cn”),黪就是花白胡子，所以有三绺的，有满口的，所以它有黑三黑满，有黪三黪满，还有白三白满。京剧里的生，他规定的就是戴三缕的，叫黑三，其他把戴花白胡子的、挂白胡子的，也算“末”。所以这是当时京剧有这么一个行当的划分。
当然其他的净也要挂着个髯口，有什么黑扎红扎了，也有什么黑满、红满了，紫满，等等各种的，花脸的胡子又是另一种，小花脸，就丑角又一种，什么八字胡，像掉单胡等等的，各样的小胡子，都是丑角戴。所以生角他就规定了老生，就是戴三缕胡子的算老生，挂别的胡子的一类都算是末，就是末年的老人了。
过去京剧里的“外”，这个是怎么回事？别的行当也有外，他“外”也是末，他就说京剧过去程长庚时期，他规定就是戴黑满的、黪三黪满的，这个就是不算太老的人，算中末。挂白满白三的白胡子老头了，就叫外末。所以外，他也是末里的一个更老的一种老人。什么《徐策跑城》，这白胡子老头就属于外末。这些末呢，对唱工上一般不如老生注重，但是做工要多一些。所以像我们看《徐策跑城》追韩信的动作挺火爆，尤其周信芳演起来满台跑，也有人把他叫摔派做工老生，坐着唱不大动的老生，他们管那叫安工老生。所以，老生里又分几种。
谭鑫培后“末”变“里子”
怎么末到程长庚的时候定下来的，后来又没有了？这个就得从谭鑫培这说起了。程长庚的徒弟就是谭鑫培，谭鑫培可以说把京剧划时代的人物了！因为程长庚时期，虽然京剧已经有了，但是唱法很多，你这么唱，我那么唱。几个人来自不同的地方，像程长庚来自安徽，他的徽调就比较多，属于徽派的京剧。也有人来自湖北，他就属于汉调的、汉派的京剧。也有的人延续昆曲的唱法，所以在京剧里边虽然说有了生派的唱法，但是各人唱各人的，唱法都不一样。到了谭鑫培，他是一个集大成的人物了，把各种唱法容纳在一起，定型定调，把这声腔、音韵都统一起来，就按这个唱法唱。所以，他是“一代伶王”，他又成为一个戏班的班主了，负责安排各种角色，谁唱什么戏。
过去的戏班里头就是生就唱生，末就唱末，到他这儿，他一看，比如这一出戏里边，前边用生后边用末，我再找个末来，我还得给他一份工资，我也能唱得了，我还用他干嘛呢，这样，从谭鑫培这，他把末的角色他都担当起来了。比如这一个唱这一出《一捧雪》，就是《刺汤勤》那出戏，前边有个莫成，中间有个陆炳，后边还有莫怀古。这里边一个生、两个末，他要唱这出戏，他唱生，还得雇俩人唱末，但是，这戏他都会唱，这些做工他也都做得了。我何必再找两人，而且大伙耐听的是谭鑫培，你再换个别人唱，别人还不耐听，他一看我就一人都唱了，这样呢，《一捧血》三个人物由他一个人一气都给演下来了，大伙还都耐听耐看。所以，从他（谭鑫培）这儿，把末的角色并入了生里头，由他生一个人都演了，各种戏里边，他都这么演下来，这样的等于是末就没有了，跟生合并了。他全能唱，换个胡子不就好了，唱腔都是一种唱腔，扮相也都是这个扮相，只是换个髯口就行，所以从谭鑫培这，把末并入了生行里头来了。
并入生行，末，他演嘛呢？他一看，你就给我演一些配角吧，这样，“末”慢慢地变成生的配角老生。人们管他这个也叫“二路老生”。末，这个行业虽然没有了，有人把这二路老生还叫成末，行话管他们叫里子、里子老生。
（摘自《话说天津卫·生旦净丑缺一门
末行天津有高人》，讲述人傅景义、张显明）
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(2021-02-07 08:56:43) 
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