《纺棉花》(上世纪40年代)
解放之初的1950年实行戏改，净化舞台，许多宣扬封建迷信、野蛮恐怖、淫毒奸杀等剧目列为禁戏。虽然被点名禁演的仅有12出，它们是：《杀子报》、《九更天》、《滑油山》、《乌盆记》、《海慧寺》、《双钉记》、《探阴山》、《大香山》、《关公显圣》、《双沙河》、《铁公鸡》、《活捉三郎》（见《中国大百科全书·戏曲
曲艺卷》414页）。但由此株连的剧目有许多许多。以至“上演剧目贫乏”，许多剧种的老艺人无戏可演，濒临失业。
1956年是一个“百花齐放
百家争鸣”的年代。6月分，文化部为繁荣戏曲剧目召开一次会议：
“会议认为，上演剧目贫乏的主要原因是戏剧工作中的教条主义。某些领导人对戏曲艺术特征缺乏正确认识，对戏曲艺术与政治的关系存在简单化、庸俗化的理解，片面追求直接的宣传效果，因而简单粗暴的否定和乱改传统剧目。会议强调挖掘传统剧目和整理、改编工作，必须尊重传统和依靠艺人”。在这次会议之后，“全国已挖掘出能开列名目的传统剧目5万1千8百6十7个。记录了1万4千多个，加工整理了4千2百多个。基本解决了上演剧目贫乏的问题......”（见《中国大百科全书·戏曲
曲艺卷》328页)
随后一些禁戏试着上演了。1957年6月，我在长安戏院看过一场北京京剧四团姜铁麟的《铁公鸡》和吴素秋的《纺棉花》。《铁公鸡》曾有关太平天国被禁；《纺棉花》虽不是被点名的12出之一，但因涉及“色情和低级”趣味，被称为“粉戏”禁演（此次复演已经过滤）。
戏中串戏的剧目在京剧中有很多，《纺棉花》就是其中之一，其他如《十八扯》、《盗魂铃》、《花子拾金》、
《戏迷小姐》等。没什么情节，随便唱，才艺表演，娱乐大众而已。现在每年春节中央台戏剧频道大反串《戏迷家庭》应就是这个传统。
《纺棉花》的剧情很简单：张三出外贸易，三年未归；其妻王氏寂寞，于纺棉花时唱小曲自遣。张三归家，在门外窃听，并抛银以试，后夫妻相见。
1956到1957年上半年在气氛比较宽松的条件下，一些禁演或久不让演出的剧目经过整理后拿上了舞台，我有幸赶上了看戏。
吴素秋剧中展示的才艺表演是串唱了学四大名旦《五花洞》，自拉自唱《四季歌》，京韵大鼓《大西厢》，评戏《小女婿》，河南坠子《摔镜架》，一赶三《二进宫》等，丑角杨元才扮演张三，还拿小提琴伴奏，场下一片笑声掌声，这是一场演员和观众都很开心的娱乐演出。
那天吴素秋前场还演《铁弓缘》。中场休息时，从开着的后台门外看到吴素秋已经净了脸，穿好一件浅黄色闪光的旗袍，正在用火剪烫头发。这类“低俗”的戏，在当时只演了一两场，但让我见识了它，看到了还有这样一出戏。说到低俗，现在舞台或屏幕上看到的低俗，比它低得多了，今天最干净的可能就是京剧了。
经过这段历史的戏迷们算是幸运，在那一年里看了不少是好，是坏，还是不好不坏的戏，增长了对京剧整体的认识，开卷有益，当时如没看，或戏，或人，以后永远看不到了。比如
小翠花的《海会寺·马思远》、《蝴蝶梦·大劈棺》《活捉三郎》、《双背凳》，侯喜瑞、小翠花、孙毓堃的《战宛城》，李万春的《青石山·卖符捉妖》，谭富英的《乌盆记》，裘盛戎的《铡判官（探阴山）》等等都是那时开禁的。
其实《纺棉花》也算是一出“传统老戏”了。具记载，1908年，北京丰泰照相馆（就是拍谭鑫培《定军山》的那一家）拍了无声黑白京剧影片《纺棉花》片段，小麻姑主演（小麻姑何许人也，不得而知了）。
包括《纺棉花》在内，原来许多禁戏当年在延安均有演出，“革命聖地”并没有那么多的禁忌。
曾在一本名叫什么春秋（2013年第十期）的杂志上看到一篇题为《古装传统戏：<讲话>前后的延安主流艺术》。作者克明根据所查阅史料，介绍了传统京剧在延安的演出情况，读来颇觉新鲜。原来以为延安的京剧只有《打渔杀家》、《三打祝家庄》等几个所谓富于反抗精神的剧目，其实不然，演出剧目非常丰富多彩。
文中说，“据文字记载，《讲话》前两年多时间里以鲁艺领衔演出的折子戏或全本古装传统京剧，至少有剧目56种：《一捧雪》、《一箭仇》……”；
延安平剧研究院于1942年由鲁艺平剧团和八路军120师战斗平剧社合併组成。首任院长康生。
延安平剧院演出的《玉堂春》
《辕门射戟》
“《讲话》之后，1942下半年到1947年，以延安平剧研究院领衔，中共系统排演了大量古装京剧。不完全统计，与《讲话》前上演不重复的传统京剧有119个：《一匹布》、《十八扯》、《丁甲山》……（列出剧目）”。其中后来所谓的禁戏，如：《乌盆记》、《四郎探母》、《铁公鸡》、《纺棉花》、《翠屏山》等等，当年延安均有演出，又如《战蒲关》、《胭脂虎》、《走雪山》、《黄逼宫》、《荥阳关》等戏，当今舞台早已绝迹。
延安业余剧社票友们的演出也相当活跃。如“延安中央党校、马列研究院、延安大学等演出的传统京剧也有近五十个剧目。”(比现在的票房厉害)
文中还讲了一个故事：当年因条件所限，缺少戏装行头，“鲁艺甚至曾尝试穿现代服装演传统戏。包括毛泽东在内，中共干部们只能看民间戏班子演的古装戏。为了在延安发展古装传统京剧，1939年，毛泽东、王明、博古、林伯渠、吴玉章、董必武、邓颖超捐出他们任国民参政会参政员的月薪
近两千大洋，为鲁艺采购了成套衣、盔、杂、把，戏装行头，用三辆马车从西安拉回延安，才改变了无法演传统戏的情况”。
原来老让领导们看《兄妹开荒》《夫妻识字》等革命样板秧歌剧，他们也不干！
曾被点名的12出禁戏简介
涉嫌封建迷信的鬼戏大都不再是禁戏。多年的教育人们已不信什么鬼神。现在又见有人烧香拜佛，其实也不真信，大都是功利主义的，与戏无关。
京剧剧目中有一些是当时的现代戏或时装戏，根据清末，民国时期发生的实事编演，如《海慧寺》，《杀子报》，又如梅兰芳当年编演的《邓霞姑》，《一缕麻》等，其实並不适于京剧演出。而如《杨三姐告状》之于评剧，《杨乃武与小白菜》之于曲剧则很成功。
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《关公显圣》 一名 《活捉吕蒙》
（涉嫌封建迷信）
败走麦城关羽被擒遭斩首，死后魂魄不灭，至玉泉山向普净和尚索头，普净用言语点化：时东吴正在为都督吕蒙召开庆功大会，关羽阴魂忽至，附在吕蒙身上，当着东吴众文武，大骂孙权以奸计夺取荆州，后吕蒙七孔流血而死。
京剧中有许多表现灵魂复仇的戏，如《活捉三郎》、《活捉王魁》、《活捉潘璋》、《李慧娘》、《伐子都》、等等，是戏曲讲故事的手法之一，表现了剧作者和观众对恶人的憎恨以及为他们复仇的愿望。这类的戏大多有繁难的翻腾、扑跌，或水袖、火彩、变脸等功夫表演成为看点。
《活捉三郎》（涉嫌鬼戏封建迷信）
宋江在乌龙院杀死阎惜姣后，阎的魂魄凄凄惨惨无处安身，深夜来找旧情人张文远，拟续前情。张见是阎惜娇的鬼魂，吓得魂不附体，一再推拒，终被阎活捉而去，“幽冥路上再赴巫山云”。
《大香山》一名《观音得道》（涉嫌封建迷信）
古代有个兴隆国，妙庄王的三公主叫妙善，自幼颂佛，庄王欲为选婿成婚，妙善竟逃出宫，入山修炼。庄王一怒绞杀了公主；如来佛遣达摩救治复活，引致白雀寺修行。庄王又命人烧寺，妙善安然无恙。
后老王悔悟，思女成疾，病势渐重，医官奏称：须用亲人手、眼为药，而老王亲族皆不肯舍，遂派相臣林彪到白雀寺向三公主求取，妙善不计前嫌，慨然舍手眼治愈父王。佛祖封妙善为救苦救难观世音菩萨，并生千手千眼，为后世供养。
现代大型舞蹈剧《千手观音》故事蓝本之一：主题升华为：“只要心中有爱，你就会伸出一千只手去帮助别人，也会有一千只手来帮助你”。
《九更天》 又名 《马义救主》（涉嫌歌颂封建奴性）
这是一个既有愚忠、愚孝，有悖人情，又感到可歌可泣的故事，在京剧剧目中称为“义仆戏”，是一出做工老生戏，马连良、周信芳等演来惊心动魄。
明代故事戏——书生米进图携老仆马义入京赴试，夜梦兄长浴血来会，醒而惊异，急赶回家中，兄果然已死。
原来嫂嫂陶氏与邻居侯花嘴私通，谋害亲夫。见米进图归来，恐败露，又设计加害——侯花嘴杀死自己的妻子柳氏，将无头尸体换上陶氏的衣服，移尸米进图门前，而将陶氏及柳氏的头颅藏匿，诬告米进图杀嫂。县令逮捕米进图，判成死罪。马义代为鸣冤，县令称：找到女头即可缓刑。
马义为救含冤的主人，竟回家逼死自己的女儿，斩其头回县令。县令见尸已有头，仍判米进图死刑，天明即斩。马义悲愤，冒死进京，到太师闻郎处上告，闻朗以铜铡、钉板等刑试之，马义不惧，以身尝试。闻朗知确有冤情，亲往察看。但据刑期已近，待五鼓天明就要问斩，是夜，天久不明亮，竟鼓打九更，直到闻朗赶至，天才明亮，闻朗查明案情，米进图之冤始得平反。
《滑油山》，“目连戏”之一折（涉嫌封建迷信）
唐代故事戏：妇人刘清提一家笃信佛教，丈夫与儿子傅罗卜（目莲僧）皈依佛门，离家不归，刘氏参禅未透，痛感家破人散之苦，"信仰"破灭，愤而焚经毁佛，打僧骂道。闫君命鬼卒捉刘氏入地狱以惩罚，游六殿，遍历刀山油锅之苦，又使过滑油山受罪；目莲僧奉师命救母，寻到鬼城酆都，母子相见，刘氏哭诉苦情，颇有悔意，目莲诵佛法救母出地狱。
此戏以其动听的唱腔把这出涉嫌“迷信”的戏至今流传在舞台上，可见一出戏的“唱”是何等重要，往往一段唱就可以留住一出戏。
《探阴山》现名《铡判官》(涉缣封建迷信)
宋仁宗时，少女柳金蝉元夜观灯与家人失散，遇恶人李保图色谋财，将柳小姐勒死，反诬书生颜查散。审官昏庸，将颜处死。颜母向包拯申冤。
包拯夜下阴曹，探阴山，更于油流鬼口中得知判官张宏为救外甥李保，竟篡改生死簿。
包拯到森罗殿找闫王辨理，闫王起初不信，认为阴曹不似阳间官员贪赃枉法，后经察明，羞窘难当，只得交出判官张宏。包拯挟之还阳，铡判官，将柳、颜救治还魂。
《乌盆记》一名《奇冤报》 （涉嫌鬼戏）
宋代故事戏——南阳绸商刘世昌进京贸易，出门三载，结账后与仆人刘升回家侍奉父母，路过定远县，天降大雨，借宿窑户赵大家中，赵大夫妻见其行囊沉重，顿起不良，假意款待，将刘世昌主仆药死，剁为肉酱和入泥中烧成乌盆，事隔数年，毫无破绽。
也是天网恢恢，适有卖草鞋的张别古见赵大暴富，到他家讨草鞋钱，赵大只给了那个乌盆抵账。张别古拿盆回家，刘世昌的冤魂诉说被害苦情，并恳求帮助到定远县包公处伸冤，张别古无奈，携盆到县衙告状。包公准告，签提赵大夫妻，为刘世昌主仆雪冤。
《铁公鸡》（涉嫌丑化太平天国）
清将铁金翅，因与元帅向荣不和，投太平天国，设宴请向荣，暗设伏兵，欲擒获向荣以为进见之礼。天国降将张嘉祥乔装马夫，保向荣赴宴。
席间伏兵四面放火，火烧向荣焦头烂额，幸有张嘉祥奋力保护向荣突围，铁金翅率兵追杀，清将陈国瑞前来接应，救回向荣，擒获铁金翅。
原是连台本戏，剧情复杂。一般只演上面“火烧向荣”一折。
《海慧寺》又名《马思远》（涉嫌“色情、恐怖”表演）
根据清末实事改编。
王龙江在北京前门外马思远开的饭馆打工当厨子。其妻赵玉儿在家不甘寂寞，闲游海慧寺，遇卖绒线的贾明，并与之私通。
年终休假，王龙江醉酒归家，正遇赵、贾偷情，忙乱中赵玉儿把贾明藏在缸中，趁王龙江醉卧，用厨刀将王劈死。这一切被前来行窃的小偷甘子迁暗中窥见。事后赵玉儿倒打一耙，反进京城向饭馆老板马思远要人，马思远蒙冤入狱。
后此案辗转上控至巡城御史舒明德，正巧小偷甘子迁犯夜被抓，审讯中将王龙江案所见实情连带供出，真相大白，马思远得解脱。
这三出戏没有人再演。
（本文系邓元昌《岁月留痕——京剧杂谈九》，图片转载有删减）
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(2019-07-26 11:03:33)