藕官                       文官                     菂官     

      元妃省亲，贾府特意前往苏州买了一批唱戏的小女孩子，这便是贾府十二女伶。她们身为女伶时，生活在梨香院中，戏班解散之后，有的离去，有的被分配到贾府各房做婢女。这些女伶性情各异，天真未凿，才情高卓，与贾府其他女性相比，迥然不同，宛若奇花异卉。

一、《红楼梦》十二女伶形象解读

（一）柔情傲骨——龄官

龄官是一首诗，是曹雪芹用真情咏叹美丽与哀愁的诗篇，因此，曹雪芹给了她一个华丽的出场，这个出场意蕴丰美，成为探究龄官的总纲。她的出场是在贾妃省亲之时：

刚演完了，一个太监执一金盘糕点之属，进来问：“谁是龄官？”贾蔷便知是赐龄官之物。喜的忙接了，命龄官叩头。太监又道：“贵妃有谕。说‘龄官极好。再作两出戏，不拘那两出就是了。’”贾蔷忙答应了，因命龄官作《游园》、《惊梦》二出。龄官自为此二出原非本角之戏，执意不作，定要作《相约》、《相骂》二出。贾蔷扭她不过，只得依她作了。（第十七回至十八回）

此处脂砚斋的评语是：“按近之俗语云：‘能养千军，不养一戏。’盖甚言优伶之不可养之意也。大抵一班之中，此一人技业稍优出众，此一人则拿腔作势，辖众恃能，种种可恶，使主人逐之不舍，责之不可，虽欲不怜而实不能不怜，虽欲不爱而实不能不爱。余历梨园子弟广矣，各各皆然。亦曾与惯养梨园诸世家兄弟谈议及此，众皆知其事，而皆不能言。今阅《石头记》至‘原非本角之戏’、‘执意不作’二语，便见其恃能压众，乔酸姣妒，淋漓满纸矣。”

脂砚斋的评语历来是理解《红楼梦》的最佳注本，但他对龄官的论述却有失偏颇，龄官“拒演”倒不是恃能压众，乔酸姣妒，而是对自我和艺术的尊重，一个好的演员展示给观赏者的应当是自己最擅长的表演曲目。《游园》、《惊梦》两出是正旦所演，而龄官的角色是小旦，因此她说非本角之戏，的确如此。此时的她面对赏赐不惊不宠，不逢迎不俯就，所表现的正是有着独立人格的优伶形象。

许多评论者认为龄官敢当着贾妃的面“拒演”是其反抗精神的表现，事实上，这个评价对于龄官也不太合适，一则她并没有当着贾妃的面“拒演”，二则贾妃并没有指定是演哪一出戏。“拒演”是发生在贾蔷与龄官两者之间，所拒之者非贾妃而实是贾蔷，这其中吐露的信息是非常丰富的。脂砚斋在“贾蔷拗她不过，只得依他作了”一句后批阅：“如何扭她不过？其中隐许多文字”。的确，这里既显示了龄官卓然不群的艺术才能和人品个性，也暗示了蔷龄情感的微妙，情愫已在两人之间悄然生长。因此，我们再次见到龄官时，看到的是她的煎熬——爱的煎熬：幸福、喜悦、痛苦、无望与希望并存，这即是第三十回的“画蔷”。

赤日当空，树阴合地，满耳蝉声，静无人语之时，正是人的思绪纷飞之时，此时此景，林黛玉发出了“整日价，情思睡昏昏”之感，苦恋如黛玉的龄官也是满腹心事无法对人言，目睹花开正盛的蔷薇，一腔情思化为笔下一个一个的“蔷”字，这一笔一画中饱含多少思量，有对爱情的憧憬、对未来的担忧、对贾蔷的思念。爱情本来是美好的，然而她的戏子身份，使得她的爱情前途堪虑，因此她敏感、多愁。“放雀”更是将她的百转柔肠表现得淋漓尽致。

贾蔷买雀本是为了逗龄官开心，却弄巧成拙，惹得龄官大发脾气，因为这只雀儿正戳中了龄官的隐痛，她恼怒的也许并不仅仅是“弄了他来打趣形容我们”，还有贾蔷对她的心体味不够深，对她渴望自由、思念亲人之意一无所知，对他们的将来没有丝毫的担忧和打算，只满足于眼前的快乐。因此她才说：“那雀儿虽不如人，他也有个老雀儿在窝里，你拿了他来弄这个劳什子也忍得！今儿我咳嗽出两口血，太太叫大夫来瞧，不说替我细问问，你且弄这个来取笑。偏生这个没人管没人理的，又偏病。”

当贾蔷要立即去请医生时，她说：“站住，这会子大毒日头地下，你赌气子去请了来我也不瞧。”话虽说得硬冷，其中却蕴含着深情与体贴。她的爱是深沉专一的，因此当贾府的凤凰——宝玉来请她唱一曲时，她对宝玉是冷冷的，使一贯受宠的宝玉感到“从来未经过这番被人弃厌，自己便讪讪的红了脸，只得出来了”。

龄官的痴情与自尊、对艺术与自由的执著追求，赢得了所有人的尊重与赞赏，因此李希凡说：“有着清醒的现实认识和丰富的内心世界的龄官，何尝没有预感，这是一场无望的痴情苦恋。‘划蔷’ 是无可奈何的泪洒相思地；而‘识雀’的内含痛苦的比喻和联想，感情何等丰富，见地何等深刻，思想何等透彻，语言何等沉痛！”

（二）天真放任——芳官

如果说龄官是一汪清泉，那芳官则像一簇跳动的火焰，热烈明丽。芳官之名始见于第五十四回，出场是在第五十八回，出场的场景比较特别——与干娘吵架，显现了芳官的泼辣爽直、口齿伶俐，第六十回中与赵姨娘斗气更是此个性的充分展示。

如果说芳官这两次争吵给我们的印象是不甘受辱，面对不公正的待遇敢于愤起反抗，那接下来，我们领略到的则是她的天真与明丽。芳官是美丽的，又因为她的天真，使她的美丽自然绽放，既不修饰也不掩饰，明丽耀眼，具有令人无法抗拒的魔力，不由自主地被她吸引，发出由衷的赞叹。关于她的美貌，曹雪芹不遗余力，数次从正面进行了描述。

美丽使她富于魅力，不过真正让我们对这个小优伶充满怜爱之心的还是她的天真。她的不谙世情使她举止放任，不知避讳，甚至有时是不知轻重的。当她得知好朋友柳五儿想到怡红院当差，不仅极力向宝玉推荐，并对柳五儿打下包票：“怕什么，有我呢。”我都知道了，你只放心。”看似是恃宠仗势，而真正的原因在于不懂人情世故，她只看到宝玉待众位丫头和善，而不知道在怡红院里，真正当家的并不是怡红主人——宝玉，而是宝玉的母亲王夫人，或者是宝玉的首席丫鬟袭人，对人事的不揣摩使她对这其中的利害关系一无所知，甚至还与对怡红怀有不满的其他院子的丫鬟开玩笑，吵闹。

她的天真不仅表现对人情世故的懵懂，也表现在与宝玉的纯真交往上，她如同宝玉的玩伴，与宝玉打闹、赌气、喝酒、猜拳，喝醉了黑甜一梦：

及至天明，……那芳官坐起来，犹发怔揉眼睛。袭人笑遣：“不害羞，你吃醉了，怎么也不拣地方儿乱挺下了。”芳官听了，瞧了一瞧，方知道和宝玉同榻，忙笑的下地来，说：‘我怎么吃的不知道了。宝玉笑道：‘我竟不知道了。若知道，给你脸上抹些黑墨。”

本易产生暖昧的同榻而眠，两人的表现却是清新一片，清朗一如孩童。正如王蒙所说：“芳官的美在于天真，在于一切率性而为，在于身为奴婢而毫无奴相奴气。她的表现充分说明了她在心底认为自己是和宝玉一样的人。”

（三）深爱不言——藕官、蕊官、菂官

小说给予她们三人的笔墨不多，主要集中于第五十八回，清明时节，藕官在花园烧纸钱，寄托对菂官的哀思，被婆子发现后对其大加斥喝，正巧被宝玉所见，于是我们才有机会得闻这段叫人感叹的恋情：

芳官笑道：“那里是友谊？她竟是疯傻的想头，说她自己是小生，菂官是小旦，常做夫妻，虽说是假的，每日那些曲文排场，皆是真正温柔体贴之事．故此二人就疯了，虽不做戏，寻常饮食起坐，两个人竟是你恩我爱。菂官一死，她哭的死去活来，至今不忘，所以每节烧纸。后来补蕊官，我们见她一般的温柔体贴，也曾问她得新弃旧。她说：‘这又有个大道理。比如男子丧了妻，或有必当续弦者，也必要续弦为是。便只是不把死的丢过不提，便是情深意重了。若一味因死的不续，孤守一世，妨了大节，也不是理，死者反不安了。’你说可是又疯又呆？说来可是可笑？”

短短的两节文字，虽没写她们的形容举止，甚至她们的故事也是第三者淡淡道来的，但产生的震撼力却是巨大的，其温柔缱绻、深情厚意如绕梁之音。

藕官的口舌不如芳官伶俐，面对婆子的威胁，她是束手无策的，在宝玉的帮助下，才敢分辩。她也没有龄官的脱俗，只会在清明时节以最质朴的方式表达自己的思念，然而她也是深刻的，她的深刻在于她对于情感的透悟和达观，对爱的珍视和追求，因此宝玉才说：“天既生这样人，又何用我这须眉浊物玷辱世界。”这是有情人知情人对情的最高评价。

菂官因为早死，文中不见对她的描写，对蕊官的描写也是几笔即见其形，首先她对藕官也是深情意重：

宝钗命莺儿到黛玉那里去取蔷薇硝。莺儿应了才去时。蕊官便说：“我同你去，顺便瞧瞧藕官。” 一见之下，便不能相舍。

其次她珍视与其他伶官的友情，有了蔷薇硝，巴巴的托春燕带与芳官擦脸。正是这种珍视姐妹之情，使得她们的同性之恋光彩夺目，不带猥亵，纯净晶明。

   芳官                       荳官                      玉官  

（四）各有风采一其他伶官

《红楼梦》中的十二女伶，着墨最多的是芳官，用情最苦的是龄官，用意最深的是藕、官、菂三官，其他女伶或如雪泥鸿爪，或如惊鸿一瞥，然点滴之中可见其性情。

十二官之中，文官为首，这与她善于处理人际关系，言谈举止大方得体有关。首见第二十七回。与香菱等人一起祭花神。正面描写是在第五十四回。文官的大方得体，深得贾母喜欢。因此当戏班解散时，就将文官留在身边，自此，文官不再出现。

宝官、玉官如同一对双生儿，小说中两人必然同时出现，初次亮相是在第三十回，她们两人在怡红院里与袭人玩笑，被大雨阻在怡红院内，于是干脆把沟堵住，将水积在院内，把绿头鸭、彩鸳鸯等捉的捉、赶的赶，缝了翅膀，放在院里顽耍。

宝玉到梨香院找龄官唱曲，接待他的也是宝、玉二官，并吐露了蔷龄之情，由此可知宝、玉二官与怡红院的关系十分密切，也从侧面描写了她们的活泼、贪玩和敏锐。龄官对贾蔷的爱虽深，但表现出来却是冷硬的一面，然宝、玉二官却知道龄官对贾蔷的真正态度，所以她们才说：“蔷二爷来了叫他唱，是必唱的。”也知道贾蔷对龄官的百依百顺，因此宝玉问贾蔷那里去了时，宝官道：“才出去了，一定还是龄官要什么，他去变弄去了。”虽寥寥数语，却可见她们的聪慧与善解人意。

茄官与艾官在文中出现的次数较少，尤其是茄官做了尤氏的丫头，与大观园的众姐妹接触就更少了。艾官是探春的丫头，文中出现的次数较茄官多一点，但描写她的文字却只有几行，那也是在第五十八回，芳官等与赵姨娘的争吵后，得知探春想找到教唆赵姨娘的人时，她便悄悄的回探春说：“都是夏妈和我们素日不对，每每的造言生事。前儿赖藕官烧纸，幸亏是宝玉叫她烧的，宝玉自己应了，她才没话说。今儿我与姑娘送手帕去，看见她和姨奶奶在一处说了半天，嘁喊喳喳的，见了我才走开。” 从她的作为，可以探知她较芳官、藕官更为有心机一些，明白正面冲突于己不利，侧面进攻也许会有较好的效果，然而没有料到探春对她的话却是不加理会。

较之艾官与茄官，葵官和荳官的出场要多一些，参与的大事件也较多一些。葵官之名最早出现在第五十四回。贾母叫她唱一出《惠明下书》，可见她的唱功是很好的。重头戏在第五十八回，一听到赵姨娘打骂了芳官，赶紧与荳官一起过来找藕官和蕊官，跑入怡红院，对赵姨娘手撕头撞，使赵姨娘左支右绌，从而获得了全面的胜利。

宝玉把芳官打扮成男孩子之后，大观园兴起了女作男装的流行风尚，于是湘云也将葵官打扮成小子，改名为韦大英，意唯大英雄能本色，这固然是湘云豪爽性格的写照，但也不难看出葵官也自有一股勃勃英气。

荳官应当还是一个孩子，机灵活泼，虽然淘气但招人喜欢，小说中特意写到她的身量年纪皆极小，又极鬼灵，所以被称为荳官，而大观园的人却不喊她的名字，有的唤她阿豆，也有的叫她“炒豆子”，可知她的性情有点急躁。她的年纪虽小，但反应敏捷，能言善辩，如第六十二回中她与香菱的斗草，在听到香菱解释夫妻蕙之后，不甘认输，便开始强辩： 

“依你说，若是这两枝一大一小，就是老子儿子蕙了。若两枝背面开的，就是仇人蕙了。你汉子去了大半年，你想夫妻了？便扯上蕙也有夫妻，好不害羞。”荳官见她（香菱）要勾来，怎容他起来，便忙连起身将她压倒。回头笑着央告蕊官等：“你们来，帮着我拧她这诌嘴。”两个人滚在草地下。众人拍手笑说：“了不得了，那是一洼子水，可惜污了她的新裙子。”荳官回头看了一看，果见旁边有一汪积雨，香菱的半扇裙子都污湿了，自己不好意思，忙夺手跑了。 

此时的荳官小孩儿性情显露无遗，就连做错事的反应也如孩童一般，既觉得对不起别人，又不好意思明说，更无法承担，只有躲开跑掉了事，活泼可爱又有点小小的赖皮。 

十二小女伶，聪慧美丽，天真纯净，给大观园带来了亮色和活力，更为重要的是她们表现出“一个最为可贵的理想层面，就是从基本的人格确立开始，对人间自由、平等的不屈追求，在密不透风的封建伦理之道的铁幕面前，这种倔强的穿刺在大观园的女儿群体中表现出特有的锋芒，其效果在于善与恶、美与丑的明白坦现，从而呈现出一种精神的升华和一种表现女儿之美的明朗与清新。” 二、十二女伶形象探源

这些女伶之所以具有这样的才情及性格，实际上是与两大要素分割不开，一是生活环境所迫，二是艺术的熏陶。 

（一）生活环境

从明代开始，“女班昆伶很多是家乐主人从苏州买来的，明范摅《云间据目抄》卷二‘风俗’：‘苏州鬻身学戏者甚众。又有女旦、女生，插班射利。’她们入班学艺，大都在十二三岁左右。”这种风气一直沿继到清代，文中特意交代她们都是贾府从苏州买来的，当贾府请她们去留自由时，“倒有一多半不愿意回家的，也有说父母虽有，他只以卖我们为事，这一去还被他卖了；也有父母已亡，或被叔伯兄弟所卖的；也有说无人可投的。”从这里可知他们几乎是没有家的，家庭的亲情于她们来说只是一个梦而已。到了贾府之后，她们便被分配成不同的行当，因此她们之间也没有多大的利害冲突。在此情况下，年幼的女孩子们很容易滋生情感，她们相互依靠，相互扶持，所以她们亲如家人。 

其次，她们的生活圈子基本是在贾府之内。如第五十四回，贾母就说“他们是随便的顽意儿，又不出去做买卖，所以竟不大合时。”这固然是自谦之语，但也是实情。第六十回，赵姨娘骂芳官是娼妇粉头之流时，芳官的回答是“我便学戏，也没往外头去唱。我一个女孩儿家，知道什么是粉头面头的！” 

从这两处，可知他们一直生活在贾府这个封闭的环境之中，与外界几乎是没有接触的，因此她们单纯洁净。她们的生活大部分区域是在梨香院，她们主要的工作就是学戏、唱戏，别的倒是不会，当她们解散之后，是“每日园中游戏。众人皆知他们不能针黹，不惯使用，皆不大责备。其中或有一二个知事的，愁将来无应时之技，亦将本技丢开，便学起针黹纺绩女工诸务。”所以后来袭人才对芳官说：“你也学着些伏侍，别一味呆憨呆睡。口劲轻着，别吹上唾沫星儿。”这里特意指出芳官听了袭人之话，依言果吹了几口，甚妥。 

正因为如此，她们是不通世务的，不知人事之复杂，在她们身上保留着人的本真，她们的性格按照天性在发展，所以芳官到了怡红院之后依然天真活泼，只看到宝玉对她们的娇惯，袭人对她们的宽容，没有体察出怡红院温柔和谐之下所暗藏的勾心斗角、告密生隙。 

尽管如此她们还是能感受到屈辱和压迫，最明显的压迫是她们干娘的克扣，芳官的第一场风波正是因为她的干娘要她用剩水洗头引起的。职业的耻辱则是通过她们中的清醒者与先觉者龄官表达出来的。当贾蔷提着雀儿讨好她时，她的反映是认为贾蔷是“打趣”她， “打趣”二字正揭示了优伶们的真正生存状态——被玩弄被歧视。 

这种屈辱与痛苦她们只能独自咀嚼咽下，她们无处可诉，她们是一群无家的人，没有亲人，没有自由，她们所从事的职业也不是出于她们的本意。然而无论生活环境如何的恶劣，她们总是尽最大的努力来保持人格的独立。