文/胡绍祥

    在中国戏曲里面有大量表现侠义、忠义的剧目，而在浩如繁星的伶人中，被称为“义伶”的人，不仅在表演这类剧目，而且本人就以侠义著称菊坛，彪炳千秋。
　　
　　一、夏汝开义传千秋
　　
　　夏汝开为明末清初著名文学家、史学家张岱所办的吴郡班伶人。张岱家是绍兴一带的世家望族，其祖张汝霖，其父张耀芳，均嗜好戏曲，到了张岱这里更是爱戏成痴，祖孙三代人先后办过6个家班。
　　台上的夏汝开是个喜剧天才，他演戏时，弩眼张舌，喜笑鬼浑，观者绝倒，听者喷饭。一些盛大的宴会，如果没有夏汝开到场，赴宴者就会感到不快乐。台下的夏汝开为人忠厚，他将父母和弟妹接到绍兴，跟自己生活在一起。然而一家人团聚没多久，其父亲却患病身亡。夏汝开无钱葬父，张岱为其当了一件衣服，资助他办理了父亲的丧事。一年后，张岱从山东游历归来，夏汝开已患重病卧床， 7 天后竟撒手西去。这使张岱甚感悲痛，挥笔写下了《祭义伶文》。
　　他在《祭义伶文》中对夏汝开说，你和你父亲在不到一年的时间里相继去世，都是由我来办理的后事，这既让人惊奇，也让人感到凄惨。你为人跋扈而又戆直，你去世之后，你的跋扈已被人忘记，留下的只有戆直，这让我不得不思念你，为你感到惋惜。你去世的消息被人们知道后，大家无不为你感到叹息，这是你的荣耀啊。由此我想到，有许多名公巨卿，没死的时候，人们都祈求他们快点死，已经死的，人们则庆幸他们早该死。你没去世之前，人们都喜欢你，赞美你，你去世之后，人们都为你感到惋惜，而且还有旧主人来祭奠你，你可以在九泉之下瞑目了。
　　张岱所作的这篇祭文，满怀深情地记述了他和夏汝开的交谊，夏汝开的艺德和艺术影响，以及时人对夏汝开的评价，使夏汝开虽死犹生，义传千秋。
　　
　　二、梅巧玲慷慨大义
　　
　　梅巧玲是京剧艺术大师梅兰芳的祖父。梅家祖籍江苏泰州，世代以雕刻为生。清道光十年至咸丰十年间苏北里下河一带水患不断，导致无数人家沦为赤贫。梅巧玲的父亲因穷病而死之后，母亲颜氏带着巧玲与两个弟弟逃难江南，忍痛将巧玲卖给苏州一个江姓鳏夫作了义子。义父江某一度将他视为己出，但好景不长，江某在娶妻生子之后，将梅巧玲卖到了一个叫“福盛班”的戏班子作学徒，梅家由此与京剧结缘。
　　梅巧玲在“福盛班”苦学皮黄。班主杨三喜好用硬木板毒打徒弟，巧玲的手纹居然被他打平了，可见其所受磨难。终于出师之后，巧玲随即进京，入宫给慈禧太后演戏。慈禧见他生得脸圆体胖，为人一团和气，能显示出雍容华贵来，遂赐他雅号“胖巧玲”。此雅号随即流传开来。清同治、光绪年间， 梅巧玲与其他十二位京剧名伶并称“ 同光十三绝”，红透京城，不久顺理成章地接管了“四大徽班”之一的“四喜班”，成为班主。
　　梅巧玲做了班主之后，一反苛待学徒和艺人的恶习，无论是对待角儿还是学徒，他都以礼相待，尊重爱护，特别宽容。在戏班因故不能演出时，他不惜借贷给演员发薪水。他曾在吊唁身后萧条、生前借他钱的一位朋友时，随手将欠条丢进灵前的烛火，而不向其未亡人索还。一位靠典当生活的举子被他遇上，他不但将举子的东西赎回，还留下百两银子帮其度日。
　　梅巧玲的种种善举，慷慨大义，在梨园界里留下“义伶”的美誉。
　　
　　三、程砚秋义心至性
　　
　　程砚秋的成名与罗瘿公有很大关系。罗瘿公何许人也？此公为清末民初的北京一位大名士，生于顺德一个仕宦世家。少年时代到广州万木草堂就读，受业于康有为，27岁获选优贡，保送上京，入国子监深造。辛亥革命后，罗瘿公历任总统府秘书、参议、顾问。袁世凯称帝前夕，他退出官场，以卖文卖字为生。
　　程砚秋生于北京一满族家庭，因生活所迫，6 岁时卖身荣蝶仙门下学戏。十一二岁登台演出，每天挣的“戏份儿”，如数交给荣蝶仙。荣蝶仙是个见钱眼开的主儿，只要有戏就接，不管程砚秋的身体是否受得了。有一天，他白天在浙慈会馆唱了《祭塔》，晚上又赶到丹桂，陪当时已有点名气的女老生李桂芬唱《武家坡》，由于过累，他的嗓子突然哑了，提前“倒仓”。这年他13岁。戏曲演员从小学戏，“倒仓”成了一关。有的人顺利过关，有的人在这一关上把嗓子毁了，只好降而求其次，当个下手、龙套，或者改行。“倒仓”期间，嗓子不可过累。而恰在此时，上海一家戏园的老板来找荣蝶仙，以每月 600大洋的包银聘程砚秋去上海演出。
　　眼看一个很有前途的艺术生命就要毁于一旦，对程砚秋的才艺颇为欣赏的罗瘿公，筹借 700大洋送到荣蝶仙门下，将程砚秋从荣家赎身出师。在接出程砚秋的路上，罗瘿公口占一首七言诗，开头两句是：“ 柳絮作团春烂漫，随风直送玉郎归 ”，喜悦之情溢于言表。他把程砚秋留在身边，亲自教他识字、读诗、练习书法，又请名师王瑶卿、张云卿等教授京剧。两年后，程砚秋嗓音恢复，参加了余叔岩戏班，从此走向京剧艺术大师之路。

    1924年，罗瘿公患病住进德国医院诊疗，程砚秋每日亲侍饮食。9月2日，罗瘿公自知大限已到，遂写下遗嘱。内中最后一段是这样写的：“程君砚秋，义心至性，胆淹古人，慨然任吾身后事极周备……”罗瘿公归去之际，亲属皆不在侧，程砚秋是第一个赶到的。他见恩师殁前所书遗嘱数纸，捧之大恸，几至昏厥。罗瘿公丧事所用祭奠、棺木、墓地之费用都是程砚秋一手经办的。出殡那天，程砚秋身服重孝，抚棺痛哭。有人算了一笔账，罗瘿公自病至死费金过万元，而程砚秋绝口不提一个钱字。罗瘿公仙逝之后，程砚秋布衣素服，辍演月余，之后很长一段时间，程砚秋外出演戏，行前数日必先往罗墓凭吊，演毕返京，亦去墓前。康有为得知后，慨然作诗，盛赞程砚秋为“义伶”。
　　
　　四、马连良义薄云天
　　
　　马连良与邵飘萍是一对忘年交。邵飘萍是中国新闻史上一个光彩夺目的名字，他用鲜血染红了言论、新闻、出版自由的理想。马连良是一代京剧艺术大师，在京剧艺术改革上多有建树。
　　邵飘萍是马连良结识的对他演艺生活产生毕生影响的第一个文人。邵飘萍当时任《京报》主编。他十分喜爱马连良的表演，在京沪两地报纸经常发表文章，支持和鼓励马连良在艺术上革新。邵飘萍时常与马连良见面，向他介绍各种艺术门类，讲解诗词歌赋，勉励他要多演能发挥其唱、念、做兼擅的戏，走自己的路。邵飘萍为马连良题写了“ 须生泰斗，独树一帜”的题词，并发表于报端，使马连良大为感动。当邵飘萍成为北洋军阀政府的眼中钉以后，马连良也多次受到暗示甚至警告，要他不要再与邵飘萍接触，说邵飘萍有“革命党”之嫌。马连良却认为邵先生是少有的好人，为人正派，让他懂得了许多演戏和做人的道理，不管别人怎么说，他始终把邵先生作为他的良师益友。
　　1926年4月26日傍晚，邵飘萍被北洋军阀杀害。邵飘萍遇难后，北洋军阀不准家属收尸。马连良听说“谁来收尸，谁就有革命党嫌疑”时，不顾亲朋好友们的阻拦，毅然前往法场。他说：“谁都知道我是唱戏的，与政治无涉，我要让邵先生入土为安！”当他见到邵飘萍右眼下之饮弹创痕时，再也无法控制自己的情绪，面对遗骸失声痛哭。
　　马连良以友人的身份出面，在城外搭建了一个凉棚，接待前来吊丧的人们。前来吊唁的人很多，从上午7时开始，到下午3时还没有结束。现在保存下来的邵飘萍殉难后的照片，就是马连良当时亲手拍下的，为控诉北洋军阀的暴行留下了珍贵的第一手资料。
　　京剧大师义薄云天，手葬一代报人邵飘萍的故事，传诵一时，永载史册。
    （原载《中国京剧》）