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           伍子胥过昭关，一夜白了头。这是《东周列国》中的剧照。
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关于情绪、权利及其它

□   李青友

一

   春秋时期，伍子胥家族受到楚王屠戮，伍子胥只身逃亡。伍子胥在吴国掌权得势，借吴国之兵攻克楚都郢，把死去的楚王掘墓鞭尸，以泄愤怒。还有一个故事。西汉时候，皇帝强迫中行说作为公主的陪嫁侍臣到匈奴去。腹诽的中行说到了匈奴就叛变了，因为他了解汉朝，就帮着匈奴攻打汉朝，结果汉朝很被动。

   不管是伍子胥，或者是中行说，把他们放在道德的天平上，我们复杂的内心很难标识出其分量。也许他们亡命的记忆里，在他们遭受蹂躏的制度下，他们早没了爱国情绪，他们早没有了祖国。

 二

   一位英国老太太，她的房子因城市修路正好需要拆迁，老太太很倔强：“房子是我的，没我的同意谁也不许动我一砖一瓦。”于是市政府决定，道路绕行。一个的国家，一个政府尊重它的国民如此，吧人的权利看得至高，它的国民何尝不热爱自己的政府——二战时期，英法盟军从敦刻尔克想本岛撤退，英国上下积极主动地配合，上至我王公贵族，下到平民百姓，驾船的，开冲锋舟的，都自发投入到保卫国家的行动中。如是在彼岸的国家，恐怕抓壮丁还来不及呢。

  人的权利，影响着爱国的情绪，这和蒙昧、无知似乎没有关系。所以，爱国和爱人在文明社会应该是一样的，是双向的。只有这样，领土意义上的国家才能稳定思想意义上的国民，才能热爱自己的国家。

三

 “诸侯以夷礼则夷之，夷狄进于中国则中国之”。一直到清朝末年，中国人还叫出国留学的人“假洋鬼子”。而在一千年前，到达大宋国都东京的犹太人，他们一直定居生活到现在，虽然朝代更迭，战乱频仍，但没有遇到像希特勒那样种族的民族歧视或者灭绝政策。

明显的“夷狄之分”，让生活在这片土地上的人民在某些时期特别有战斗力。一说到“兄弟阋于墙，外御其侮”，便比什么主义、学说都有号召力。西欧的哲学家盛赞中华文明从不断续，跟这个应该是有关系的。中国历来很容易激起爱国主义，也是有缘由的。这些天，要与菲律宾开战的呼声，震荡了整个太平洋。

四

   正史中说了很多天朝威武的事情，帝王的实录中却记载了更多的龌龊。明代有攻打北方民族，把其举族几千男子宫刑的记载；小说笔记，稗官野史中也有把方孝孺诛灭十族的“创举”。前者也好，后者也好，都是以国家的名义进行的，都依赖于一手挽弓一手搭箭的武士。难怪，罗曼罗兰说：“爱国，爱国，多少人以你的名义胡作非为。”

   任何滔天的罪行，当事人都不会恐惧。因为他们深信：武士用枪杆子写下经典，文人用笔杆子做好诠释。

                                                           2012-5-15-23-05宛郡风行卧龙涂鸦