九华山隆山禅师的人生传奇

他一生精修法华，终身不二;他头陀苦行，砍柴种菜，自食其力；他广施教化，利乐众生，终成正果，他就是清代祇园寺方丈隆山禅师，是我国近代历史上头陀苦修而肉身成就的人间菩萨。《玄应音义》卷六载：“舍利有全身、碎身之别。”全身舍利即是高僧或大善知识示寂后，其身体虽经年代久远，时空变迁，却未腐朽溃烂，常保原形而栩栩如生。碎身舍利指焚烧后之遗骨。《金光明经》：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。”只有修行到非常高深的境界的僧尼，才可以形成肉身。那么，清代隆山禅师为什么能够修成肉身菩萨呢？今天,我们一起来看看他的人生传奇。

1.出家修道，头陀苦行

隆山祖师（1758-1842），法名洞山，俗姓朱，安徽建平今郎溪县人。生于清高宗乾隆二十二年（即公元1758年）。年轻时曾随僧历游五台山、峨眉山、普陀山、桐柏山等佛教圣地。受佛教感化，遂发心于乾隆四十一年（1776）削发为僧。出家后行脚至九华山，禅栖人迹罕至的伏虎洞苦修二十余年。隆山禅师坚持修头陀苦行，从来都是自己砍柴、种小菜维持日常生活，从不向外攀缘，在自己闲瑕时间就认真诵念《法华经》，不管冰雪凌人的寒冬，还是蚊虫叮咬的夏夜，隆山祖师一念就是20多年。

　2.蟒蛇护法，弘扬道法　

隆山祖师在每月的初一、十五是不出洞门的，他一个人关在洞里叮叮铛铛地敲打着念经，因此就有人感到奇怪，念经关洞门是在干什么，于是就有人从洞门的缝隙往里偷看，这一看可不得了：只见隆山祖师坐在洞中央，一条大蟒在他周围盘上一个圆圈，隆山祖师念一会儿念经，一会儿就要拜一拜佛。他拜佛时，大蟒也就把头往地上磕一下，隆山祖师再念时，大蟒再昂起头来听。人们从没见过大蟒从哪儿来，又到那儿去，于是人们趁隆山祖师出去干活的空隙时间，来到洞中去寻找大蟒的踪迹，可是根本就没有蛇藏身的洞穴。大家猜测这大蟒可能是隆山祖师修行的护法神，才会出现这种反自然的现象。经过这件事后，隆山祖师声名大振，修行界都认为他有很高的德行。

嘉庆年间，祗园寺开始败落，住持乏人。柯吴檀越与诸山长老及僧众礼请隆山法师住持。众望所归，隆山应邀出洞。他率众重修殿宇，新塑佛像，弘扬法道，祗园寺焕然一新，香火旺盛，遂成丛林，为首任方丈。从此后，隆山入住祗园寺，开始收徒纳众，广施教化，寺名远播。隆山不仅得到广大人民的拥护，而且还得到地方政府的大力支持，大批僧人在祗园寺常住、生活修行，使得祗园寺渐渐成为了佛门香火鼎盛之地！

 3.肉身成就，金身被毁

清宣宗道光二十一年（公元1842年），隆山祖师自知时至，召集徒众，做了最后一次教诫：一定要严持净戒，毋负余志。随即端坐而逝，时年八十四岁，僧腊六十六年。在佛教史上，能够坐狮子座圆寂的人并不多，而隆山祖师端座威严，徒众们就将他装缸而无荼毗。三年后僧徒开缸视之，肉身不腐，常保原形而栩栩如生，于是装金供养。

咸丰年间，太平天国军队在九华山一带与清军数次激战，而且太平军很反对佛教，因而九华山寺庙被毁坏严重，祗园寺也是首当其冲，太平军一把大火烧了祗园寺，然而火势烧到隆山肉身地方时，一阵旋风使火避开肉身，使得寺院被毁，唯其肉身独存。一九六六年文革初期，由于各方面原因，僧众保护不足，隆山祖师肉身被毁。

隆山祖师是近代以来著名于九华山肉身成就的高僧大德，他头陀苦行、勤修佛法，84岁示寂于九华山，广渡众生。他来到荒凉的伏虎洞苦修二十余年，不惮寂寞，精修法华，这是一种什么样的境界？这要有多么强大的精神力量!现在他的金身虽然被毁，可是他那种地藏菩萨“众生度尽、方证菩提,地狱不空、誓不成佛”的奉献精神永入人心。他的一生，足为修行人之楷模，足为僧人之师表，照亮了无数迷茫世人的心房，成为九华山佛教道场上一位人民十分敬仰的肉身菩萨！