第四章      转世剧

第521课  1970年3月30日  星期一  晚上9:08分

珍用较平常的声调为快的速度开始说话，中间停顿很少。

晚安！

【赛斯晚安！】

我们开始新的一章，是第四章吧？

【是的。】

你们的环境所包括的远比你们所假设的要大。早些时我所说的你们的环境仅指你们每日生活及四周所发生的相关事物而言。

若要更精确一点来说，你们对你们那么大的环境所知可说是少得可怜。设想你们是舞台上的演员——这不是什么新的比方，不过却是个很妥切的比方——背景是二十世纪，参与的每个人共同创造了道具、布景和做事主题，整场戏也是你们自己写剧本、制作及演出。

你们对自己在戏中所扮的角色专注得过了度，完全的投入了戏中的一切，以至于进入了剧中人的问题、挑战、希望、悲伤之中，完全忘记了它们只不过是你们自己的制作而已。这感人至深的戏中的喜怒哀乐，正可与你们每一个人，以及你们全体的眼前生活与目前环境相比拟。

此外还有其他的戏也同时在上演中，你们在那些戏中也有扮演的角色。那些戏自有他们自己的布景及架构，时代背景亦不相同。也许某一场戏名叫【十二世纪生活】，另一名【十八世纪生活】，或者【西元五百年前】，甚至【三十世纪】。这些戏也还是你们自导自演的。所有的布景代表了你们的环境，包围了你们。

我现在所指的你是指此时此刻的你，只是你自己的一小部分而已。你们现在都对这场戏过分专注，完全忘了自己同时还在演别的戏，也忘了自己本来就是个多重时空性的存在，所以当我告诉你们：你们同时生存于许多不同的空间中时，你们会觉得奇怪、不可思议，你们无法想象你们能在同时处于两个地方，更无法想像自己会同时置身在两个事件甚至不同的世纪中。

9：24分停顿   简单的说：时间并非一连串的片刻。你们说的话、做的动作好像发生于时间之中，就像是椅子、桌子看起来占了空间一样，但是这些只是你们【预先】设计好的复杂结构而已，在戏中你们必须把道具当成真物来用。

就以下午四点钟来做例子，你可以告诉一个朋友说：【我四点钟和你在街头见。】或者约在餐厅见，来喝杯东西、谈谈天、或者吃顿饭；这样你的朋友便能知道什么时间到什么地方去找你了。虽然下午四点在基本上并没有实际的意义，但是却是一个大家共同同意的【君子协定】，所以到时候事情便会发生。再比如说晚上九点你去看戏，而剧中的时间是早晨，演员正在吃早餐，你也就会接受剧中的时间，当作那是早上。

你们每一个人目前都涉身于一个大型戏剧之中，在其中你们全都同意以某些基本假设做为整出戏的架构，以便戏能演的下去，这些假设包括了——时间是由一个接一个的片段所组成、外在世界自行存在于你们创作及认知之外、你们被困于【肉体衣服】之中，以及你们受到时间与空间的限制。

在同样的理由之下，大家同意的其他假设还包括了——知觉来自肉体感官，也就是说信息来自外界，而非内心。所以你们被迫将注意力大量集中在所上演的戏上。这些一出出的戏及创作性的片段便是你们称之为转世的一生生经验了。

它们基本上其实存在于同时，但是对那些仍然置身于这类复杂的转世激情剧中的人很难看破它们。有些人在下场休息期间还想和正在幕前的人交换意见，其实他们自己只是暂离戏台而已，依然看不远。

戏好像一出接着一出不断在上演，所以这种连贯指加深了人们以为【时间是一连串片刻】的错误观念，以为时间循着一条直线，有不可溯的以往延伸向同样不可追的未来。

你的手累不累？

【不累。】 当时是9：42分

不管以个人或者全人类的角度来看，这种错误观念导致你们的思想无法突破。少数曾经想到过【转世】这种观念的人，会把转世当作：【唔！人类由中古时代至今总要有点进步吧！】你们事实上很怕人类毫无进步，或许你们会转而在技术上很有进步的角度说：【至少我们在这方面有进步。】

你们也许很得意的以为实在很难想像：古罗马议员以麦克风对群众说话，或他的子女可以在家里电视上看他演说，这些想法会误引人走上不实的路，因为进步并不发生在你们认为的事物上，就像时间不如你们想像中那样存在一样。

在每一出戏中，你们每一个人及全体演员都面临不同的困难，所以进步的算法实以困难之解决与未解决为计量。例如：在某段期间，人类有过伟大的突破，那种进步在你们的观点看来，可能根本不认为那是进步。

你们可以休息一会儿。

9：51分。珍很快就回来了，她说：【哇！赛斯可有一大堆话要说呢！我觉得它已经满到这儿来了。】她比了比她的额头，继续说：【我常常觉得收到一大堆东西而无法把它们化为语言，你知不知道我这句话的意思？还好他会帮我们解决这个问题。】

她接着说：【很奇怪，我今晚并没有感觉灵感的存在，但是说出来的资料却很好。这种事情以前也发生过。有时候因为有我不喜欢的人在场，或者他们有意无意的阻扰了课程的进行，那么课就开不成了，因为资料过不来。但是我们单独上课时，我并不需要觉得有灵感，资料就源源而来，而且效果相当好。】

10：15分。珍以较缓的速度继续。

（幽默的说）你不必将这段话记录下来：我常常在句首用【现在】这两个字，只是为给你一个线索，表示开始了，你不需要在我们的笔记上记录下来。

【好，我知道了。】

现在（故意幽默的说得大声一点）一般来说，在某些戏里面，每个演员看起来只占了整出戏所要解决的大问题中一个细小部分。

我虽然用了【戏剧】的比喻，但是你们要知道这些【戏】是自然而然、自动自发的在进行，它们只有主要的架构，每个演员都可以在架构范围之内完全自由发挥。每个演员都同意戏中所有既定的假设，演起戏来也不需要彩排。这些戏都有观察者在观察，这一点在书中会讲到。就像是每一出好戏都有个贯穿全剧的主题，这些人生的戏也一样有它的主题。仅以伟大的艺术家为例：大艺术家不会因为条件、环境皆有利而出现，也不会因为某人生于某一个特定时机即自然变成一个伟大的艺术家。

赛斯说每个人在轮回的每一【生】中，都是自己选择世界时间与地点的。

这种戏剧的本身关系到真理，那是真理演化而成的一种【艺术形态】，使得这个戏剧产生了深远而澈底的效果，它激发了每个演员的潜能，并成为仿效的典范。

各个精神、艺术或心灵的复兴时期是由于所有剧中人内心深处共同的专注于那些目标而来临。挑战可能不一样，但是那些伟大的主题却向所有的生命招手。每一出戏都成为经典之作。

10：17分   你们要知道：进步与时间全然无关，却关系心灵与精神之焦点。每出戏都完全不同，所以你认为今生是前生之果，或是因为前生做坏事，今生遭罚，都不正确。多世之生命其实发生于同时。

你们自己多重空间性的生命具有一种禀赋，它能一面经历各种角色，又同时保持本体；但是毫无疑问的，它会受到不同剧中不同角色的影响。如果要用【时间】来说明的话，那是一种【即时】的沟通与回馈。

这些戏都有它的目的。在戏里你们那多重空间性的生命体能由自己所作所为中学到东西，它尝试各种数不清的身份、行为及态度，其尝试的结果亦影响了他人。

我们一提到【果】这个字，人们立刻联想到因果关系：先有因，再有果，这只是曲解的一个小例子而已。【言语思想】的结果造成观念的扭曲，令得思想永远被看成是单线性的导向发展。

10：26分   多重空间性的【我】同时扮演着众多角色，创造了这些【宇宙激情剧】，自己也参与演出。因为你目前只把焦点集中在这一角色上，就认为这个角色是全部的自己。当然你为自己设下各种规则及限制是有原因的，意识既是处于一种蕴变的状态之中，我说的这个多重空间性的【我】便不是一个已经完成的心理结构，它也是存在与一种蕴变的状态之中。

它正在学习实现的技巧。它具有无穷的创造力与无限发展的可能，可是它还要学习实现的方法，因为在它之内远有许多未知的创造潜能，有待发掘与发挥。

10：32分   所以它创造各种情况供自己操作，并给自己立下挑战。有些挑战在你们看来至少初期是失败的，没有关系，因为它必须创造出能激发再创造的情况。这一切的创造皆出自自然及无拘的欢欣。

所以你们实际上创造了比你们想象中还要多的环境。每个饰演不同角色的演员皆循着一个内在的指导原则，专注于自己的角色上，因此他不会被自己所创造的戏所遗忘。他有我称之为【内在感官】的途径获得足够的知识及信息。

10：39分，停顿很久   也因此，他除了由那制作严谨的剧中获得资料之外，仍有其他的消息来源。每个演员在本能直觉上都晓得有这回事，在幕与幕间的中场时间，演员们可以下台养精蓄锐，以做下一幕戏的准备。在这些中场休息期间，他由他的内在感官获知他也在扮演其他角色，同时了解到他的本体实际上比全部他所演出的角色要广大得多。

在【休息】时段中，他还了解到是他自己在写剧本，那时他不再受到演戏时各种假设的角色所束缚。这些时段经常出现在你们的睡眠状态及梦里情境中；但是也有其他的时刻，每个演员会忽然醒悟自己是在做戏，为道具所包围，会忽然看穿似真非真的制作假相。

10：44分    我这么说并不表示戏不真实，也不是说你不必认真；重要的是你在扮演一个角色——一个重要的角色，每个演员必须了解制作的原意是什么？以及他在其中扮演的是什么？他必须在重重限制的三度空间布置之中实现自己。

在这个重要创作的背后，是伟大的协调。每个演员先要使自己在三度空间世界中实际出现，来扮演他所要扮的角色；除非多重空间性的【我】先将自己的一部分物质化，不然就无法在三度空间中作戏。你懂我说的意思吗？

【我懂。】

也只有在这三度空间的世界里，他才能实现各种在其他世界中所无法实现的创造与发展。它也就因此而必须推动自己，以部分的自己在这三度空间的物质世界中另扮一个角色，另做一次【实现】。

在他生活于三度空间的世界中时，他以最适合的方式帮助他人，这种帮助的方式是他人在其他地方无法获得的；他自己也因此而获得发展与助益，这种获益与发展也是他在其他任何世界所无法获得的。

我建议你们休息一会儿。

10：55分。珍的出神很深。11：02分再继续。

所以演这种戏的意义是在你们自己的内心中。在好好演戏的只是你们的【意识部分】而已，它把注意力全副放在戏的架构上。

生命的目的其实就在你们眼前，就在你们那意识自我的表层之下，到处都是各种各样的线索与暗示。事实上你们那整个多重空间性【大我】的知识就在你们身边，垂手可得。当你们知道获得这个知识并不困难之后，你们可以用这个知识去加速——这是人世用语——解决各种困难，去面对自己设立的各种挑战，并且开拓创作的新领域，使整出戏或整个制作更充实。

11：08分   因此你们应该尽量把自己对多重空间的知识及领悟灌输到【意识的自我】中，这样不仅你们能把戏演得更好，还能使你们在整个范畴中注入新能力、新了解及新创造力。

现在由于你们只与这一个特别制作中的角色认同，对你们来说，你们自然便认为意识部分就是全部的自己。问题是在其他转世剧中，你那多重空间性的自己也同时在扮演其他的角色，你还同时在其他世界中演别的戏。

你那多重空间性的【真我】——那个真正的你——完全知道它自己是什么，也同时以它的真知实见参与在每一个它所制作的角色中。

口述完毕。请等一会儿。

停了一会儿之后，赛斯给我们一些个人问题的解答。

还有问题吗？

【没有，我想没有了。时间晚了。】

那么我结束这一节课，祝福你们两位。

【赛斯晚安！谢谢你！】

晚上11：24分结束。赛斯的书至目前为止照着大纲自然的进行，但是此后少有不同，与他 1970年1月10日第510课中所提的大纲略有出入，但是这在我们意料之中。珍说全由赛斯做主。很多人已知道这本书的事了。

【罗注】除了一两次随便看看，珍从这一课后过了很久才好好研究本书的内容。

 （Mary  2010/7/13  晚21：40——次日凌晨01：31）