第514课  1970年2月9日     星期一    晚上9：35

这节课卡尔华特金斯及他对太太稣蒂带着他们的婴儿史恩一起来参加。卡尔及稣恩是珍ESP课的学生。

晚安！

【赛斯晚安！】

也祝我们的朋友晚安。你们来看作家如何工作吗？我们这就开始；现在进行到第二章。

我们既然了解了本体并不需要形相的事实，所以我们不怕去改变它，因为我们知道自己能采用任何我们需要的形相。

我们没有你们所说的【死亡】，我们的存在让我们进入许多其他的环境，我们也掺合于其中，遵循那些环境中特有的法则。在这里的【人】全都是导师，所以我们也调整我们的方法，以因应各种不同世界的众生。

如我前面所说：意识不应形相而生，反而总是在创造形相。我们不生活于你们所谓的时间架构中，时、分、秒对我们失去了意义与吸引力。不过我们对各种世界中的时间架构相当清楚，所以在我们通讯时，必须考虑到这项因素，否则没有人会懂我们在说什么。

我提到的这些世界之间并无真正分隔的障碍物存在，【人】对认知与掌握的各种不同能力才是分隔的因素。举例来说：你们存在于不只一个世界之中，但是你们却知觉不到其他世界的存在。如果有一些世界由别的世界进入你们的三度空间，你们也将无法分析了解，因为在进入的那一刹那，那些事物便已被扭曲。

我告诉诸位我们并不受你们时间先后秩序的限制，我们只穿越不同的强度。我们的工作、发展及感受全都在我称之为【时点】中一次发生。在【时点】中最细微的思维已然了愿，最小的可能性已然探索，连各种可能发生之状况也已完全视过，甚至最不重要或最强烈的情感都受到照顾。想要把这个观念解释清楚是一件非常困难的事情，但是这个【时点】确是我们体认心灵感受的架构。在其中，同一瞬间之行动自然的逐一处于协调状态中。譬如说我想起你约瑟的时候，我立即全面感受到你的过去、现在与将来（这只是你们的话），同时感受到所有曾经影响过你或具决定性的情绪及动机。如果我愿意的话，我可以和你一起进出于你的各种感受之中。我们能够追随一个意识，在弹指间经历它一切的历程。

面对不断的刺激之下，本体需要学习、发展、经历后才能稳定自己。在这过程中我们有不少【人】迷失，忘了我们是谁？直到有一天自己再一次醒悟过来。大部分这类的事情目前对我们而言已成为一种自然的形式，在无量的意识变化中，我们仍然能够保持一点根性，在我们【迷失】的时候，我们进入一些最简单的生命形态，和它们掺合在一起。

在这种情况下，我们纵情大睡。我们也许花一百年时间在其他世界中当一棵树，或者甚至转为一种单纯的生命形态。我们的意识仍然为此简单的生存而感到愉悦，你看，我们可能因而创造出森林！不过通常我们都是活力极强的，我们把全副的能量集中于我们的工作上及新的挑战中。

如果我们愿意，我们能由自己的心灵【全我】中创造出其他的【我】，不过这些【我】却要自己照顾自己的【特性】来进化，运用它们天生具足的创造力来进展，它们有绝对的自主权，不过我们不轻易尝试这种做法。现在让你们休息一会儿，然后我们再继续。

十点零二分。珍出神得很深，她说她课前便很累，因为我们下午在搬家具的原故，不过赛斯一开始后她便不受影响了，连史恩喝奶他也不在乎。十点二十分继续，速度同前面一样快。

每位读者都是他或她【全我】的一部分，也都正向着我目前的生存境界发展迈进之中。每一个人在童年时代及睡梦中，都能或多或少知道属于他们内在意识的真正自由，所以这种我说的能力是每一个独立个体及他的【全我】本来具足的。

我对环境，就如同我已经告诉你们的，不断在改变之中，而你们的又何尝不是如此？只是你们在改变之中把本来是领悟的部分理性化了，譬如说如果一间房间突然显得又小又挤，你一定认为这种空间的变化是想象出来的，不论你的感觉如何，房间是不会改变的。

而真相是那间房间在那种情况下确实在很多地方起了变化，就算是用工具测量的结果不变，那间房间的全部心理因素已改变，而其变化在你附近的人也注意得到；除此之外，有好些事情也会因而发生，如你的心灵结构、生理分泌等也会因而变化；你还会对房间之改变产生具体物质方式的反应，纵然房间的长、宽、高尺寸看起来似乎都没有变。

我请我们的好友约瑟将【看起来似乎】这一词旁边画线是因为你们的工具仪器的测量结果也许看不出改变来，但是这是因为在这个房间中的仪器也同时相对的做了某种程度的改变之故。

尽管你们尽量忽视这些不断的改变，你们仍然在不断改变形相、形状、轮廓、周围的环境以及肉体的意义。而我们则相反，我们让它们自由驰骋，因为我们知道我们稳定的内在足以应付瞬息万变的情况及各种创造的变化，同时我们也知道精神以及心灵之本身所依靠的就是创造性的改变。

所以我们环境是由多种敏锐的不平衡状态所构成的，充分容许【改变】做尽情的游戏。你们的时间结构观念使你们错认时间物质具有相对程度的永恒性，你们故意对物质不断的变化视而不见。你们的肉体感官尽量限制你们对较高层次世界的知觉，只有【悟】及在睡梦中，你们才能认知到意识善变的本质。

使你们在这种事情上有所体会是我的目的。我们必须使用你们熟悉的观念向你们解说，所以我们在自己的本体抽出那些你们能够接受的部分来与你们沟通。

我们的环境无尽，用你们的话来说就是没有时间或空间的限制，缺乏相当背景与发展的【人】，面对这种没有时空的情况会感到巨大的压力，我们的大世界不是一个可供躲藏的庇护所。我们对于意识边缘他种世界仍然相当警觉，生命种类之多远超乎物质形相的范围，而每一个生命都有它自己的知觉形态，每一个生命都活在它特有的伪装系统中，不论那些生命叫什么名字，在那些假相的背后却都蕴有全部实相的【根】。

现在你们可以休息一下。

十点四十四分到十点五十六分。

在梦中你们都对这种自由感相当熟悉，在梦中你们自己制造了多种实习潜能的场所。我以后会教各位有关如何去认识自己心灵技巧的方法，以与你们物质世界生活的技巧向比较。

你们可以改变你们的物质环境，你们可以在梦中学习，以改变及操纵梦中的环境为起步。你们也能命令梦境改变，在某种情形下，这些改变会出现在你们的物质生活之中，你们其实常常在做这类事情，只是你们不知道罢了。

一个整体的意识会采用各式各样的生命形式，而它自己却并不一定需要置身于某种形式之内。甚至这些形式的本身都不必一定是物质性的。有些个体根本从未以物质状况显现过，这些个体采用完全不同的路线来进化，他们在心理结构上也和你们的完全不相同。

我在某种程度下也曾进入这种环境之中，意识总要以某种形式来显现自己，它不可能【不】存在，若不是物质的形式，那就是其他的形式；譬如说有些世界以形成整体的数学或音乐形式来刺激其他宇宙中的世界。不过我对这些并不太熟悉，所以不能详细解释。

就向我前面说过的：如果我的环境并非一个永久性的结构，那么你们的也是如此。如果我知道我现在正透过鲁柏在说话，那么你们每一个人也一样正在与他【人】以其他的方法在沟通中，只是你们完全不知道，或许只模模糊糊知道一点点而已。

我要结束这一节课了，让我来唱支催眠曲给这儿的小朋友听。——这不包括在书的内容中——（史恩又在吃奶）不过我唱的歌并不发出声音。

我向你们全体致敬，祝各位晚安，（开玩笑似的强调）这份稿子如假包换的是第一份初稿也是最后的完稿。

赛斯晚安！谢谢你——今晚很有意识。

晚上十一点零八分。赛斯最后一句是回答苏在稍早时该问所问的的问题：他的书要修改几次？珍认为截至目前为止，这本书还不需要什么修改，只有几句话需要重新安排一下。

Mary 2010/7/8   22：00－23：56