全能全知全美善

       至公至义至仁慈

                                                  就是出自康熙皇帝的手笔，此联描述了天主全能全知、公义慈爱的属性，也说明康熙对天主的认识是相当深刻的。三个“全”字对三个“至”字，工整大气。

    而苏州杨家桥教堂门面上的对联：

        万有真原

     无始无终，先作形声真主宰。

     宣仁宣义，聿昭拯济大权衡。

  也是当初康熙为北京天主堂御笔亲题的扁额与对联。

    让我们再来看看他所作的二首诗：

       十架颂

   功求十架血成溪，百丈恩流分自西。

   身列四衙半夜路，徒方三背两番鸡。

   五千鞭挞寸肤裂，六尺悬垂二盗齐。

   惨恸八埃惊九品，七言一毕万灵啼。  

 
    此诗以“八齐”撰写，押韵严谨，而且把“一二三四五六七八九十半两百千万”这十五个数字和“分寸尺丈”4个度量单位巧妙地贯穿其内。而除了文学手法，诗中取用多处经文，描绘的淋漓尽致，可见他熟读圣经，而其中流露出的切身哀恸，更让我们看到，基督甘上十字架、舍身救世人的恩典，深深铭刻于康熙心中。

        生命之宝

    天上宝日月星辰，地上宝五谷金银。

    国须宝正直忠臣，家需宝孝子贤孙。

    黄金白玉非为宝，只有生命一世闲。

    百岁三万六千日，若无生命最可怜。

    来时糊涂去时亡，空度人间梦一场。

    口中吃尽百和味，身上穿成朝服衣。

    五湖四海为上客，如何落在帝王家。

    世间最大为生死，百玉黄金也枉然。

    淡饭清粥充一饥，锦衣那着几千年。

    天门久为初人闭，福路全是圣子通。

    我愿接受神圣子，儿子名份得永生。

  康熙虽身为皇帝，享尽天下富贵荣华，然知道人生不过如梦一场，唯有耶稣基督才是通往永生的道路、真理和生命，只有信耶稣才能得永生，因此他愿意接受神的儿子耶稣基督为救主，这最后一句表明他决志信主。