元大德本《宣和画谱》




元大德本《宣和画谱》局部

 

         《宣和画谱》中记载的鸽鸠图

                   刘扬辑录

 

    中国北宋徽宗宣和（1119～1125）年间由官方主持编撰的宫廷所藏绘画作品的著录著作。宋朝自建国初期，即重视开展古书画搜访工作。徽宗时，内府收藏日趋丰富，于是将宫廷所藏的历代著名画家的作品目录编撰成《宣和画谱》，以备查考。《宣和画谱》和《宣和书谱》是姊妹篇，作者不详，学术界有人认为作者是赵佶，也有人认为是由蔡京、米芾所编。然就书中内容和文风考察，似应是在宋徽宗的授意和参与下，由官方组织人力，集体编写而成。《宣和画谱》，20卷，成书于宣和庚子(1120)。书中共收魏晋至北宋画家231人,作品总计6396 件。并按画科分为道释、人物、宫室、番族、龙鱼、山水、畜兽、花鸟、墨竹、蔬果10门。每门画科前均有短文一篇，叙述该画科的起源、发展、代表人物等，然后按时代先后排列画家小传及其作品。《宣和画谱》虽然是属于著录性质之书，但从每个画科的叙论和每位画家的评传来看，已大大超出了著录的范围，具有绘画史论的性质。因此，可以说此书不但是宋代宫廷所藏绘画品目的记录，而且还是一部传记体的绘画通史。此书是在官方主持下编写的，主张绘画的社会教育作用。书首的御制叙言明确地指出,“是则画之作也,善足以观时，恶足以戒其后”。同时也强调绘画要有艺术感染力。

　　书中的艺术观点及对画家的评论，与宋代画院品第标准是一致的。对于作品的要求,提倡“以不仿前人,而物之情态形色俱若自然,笔韵高简为工”,更强调立意和格调。但书中对绘画发展的综合概括论述较为薄弱，只记录作品的题目，而不加说明，也嫌过于简略。加之鉴别去取，有时难免欠精，致使真伪相杂。虽然本书存在不少缺点，仍不失为绘画著录方面的重要典籍之一，对于研究北宋及其以前的绘画发展和作品流传，仍有着一定的史料价值。

　　1120年宋宣和二年夏，内府编纂《宣和画谱》共20卷。将有宋以来收集的名画6396轴，分为道释、人物、宫室、番族、鱼龙、山水、畜兽、花鸟、墨竹、蔬果10类著录。

 

叙

　　河出图，洛出书，而龟龙之画始著见于时，后世乃有虫鸟之作，而龟龙之大体，犹未凿也。逮至有虞，彰施五色而作绘，宗彝以是制象，因之而渐分。至周官教国子以六书，而其三曰象形，则书画之所谓同体者，尚或有存焉。于是将以识魑魅，知神奸，则刻之于钟鼎，将以明礼乐，著法度，则揭之于旂常，而绘事之所尚，其由始也。是则画虽艺也，前圣未尝忽焉。自三代而下，其所以夸大勋劳，纪叙名实，谓竹帛不足以形容盛德之举，则云台、麟阁之所由作，而后之览观者，亦足以想见其人。是则画之作也，善足以观时，恶足以戒其后，岂徒为是五色之章，以取玩于世也哉。今天子廊庙无事，承累圣之基绪，重熙浃洽，玉关沈柝，边燧不烟，故得玩心图书，庶几见善以戒恶，见恶以思贤，以至多识虫鱼草木之名，与夫传记之所不能书，形容之所不能及者，因得以周览焉。且谱录之外，不无其人，其气格凡陋，有不足为今日道者，因以黜之，盖将有激于来者云耳。乃集中秘所藏者，晋魏以来名画，凡二百三十一人，计六千三百九十六轴，析为十门，随其世次而品第之。

　　──宣和庚子岁夏至日，宣和殿御制。

 

《宣和画谱》卷十五，花鸟一：《花鸟叙论》

 

　　五行之精，粹于天地之间，阴阳一嘘而敷荣，一吸而揪敛，则葩华秀茂见于百卉众木者，不可胜计。其自形自色，虽造物未尝庸心，而粉饰大化，文明天下，亦所以观众目，协和气焉。而羽虫有三百六十，声音颜色，饮啄态度：远而巢居野处，眠沙泳浦，戏广浮深；近而穿屋贺厦，知岁司晨，啼春噪晚者，亦莫知其几何。此虽不预乎人事，然上古采以为官称，圣人取以配象类，或以著为冠冕，或以画于车服，岂无补于世哉！故诗人六义，多识于鸟兽草木之名，而律历四时，亦记其荣枯语默之候。所以绘事之妙，多寓兴于此，与诗人相表里焉。故花之于牡丹、芍药，禽之于鸾凤、孔翠，必使之富贵。而松竹梅菊，鸥鹭雁鹜，必见之幽闲。至于鹤之轩昂，鹰隼之击搏，杨柳梧桐之扶疏风流，乔松古柏之岁寒磊落，展张于图绘，有以兴起人之意者，率能夺造化而移精神遐想，若登临览物之有得也。今集自唐以来，迄于本朝，如薛鹤、郭鹞、边鸾之花，至黄荃、徐熙、赵昌、崔白等，其俱以是名家者，班班相望，共得四十六人。其出处之详，皆各见于传，浅深工拙，可按而知耳。若牛戩、李怀衮之徒，亦以画花鸟为时之所知。戩作《百雀图》，其飞鸣俯啄，曲尽其态，然工巧有余而殊乏高韵。怀衮设色轻薄，独以柔婉鲜华为有得，若取之于气骨，则有所不足，故不得附名于谱也。

 

1.边鸾，长安人。以丹青驰誉于时，尤长于花鸟，得动植生意。德宗时，有新罗国进孔雀，善舞，召鸾写之。鸾于贲饰彩翠之外，得婆娑之态度，若应节奏。又作折枝花，亦曲尽其妙。至于蜂蝶，亦如之，大抵精于设色，如良工之无斧凿痕耳。然以技困穷，卒不获用，转徙于泽潞间，随时施宜，乃画带根五参，亦极工巧。近时米芾论画花者，亦谓鸾画如生。今御府所藏三十有三：

 

1）梨花鹁鸽图一

2）木笔鹁鸽图一

3）写生鹁鸽图一

4）花苗鹁鸽图一

 

《宣和画谱》卷十六，花鸟二：

 

2. 黄筌，字要叔，成都人。以工画，早得名于时。十七岁事蜀后主王衍为待诏。至孟昶，加捡校少府监，累迁如京副使。后主衍尝诏筌于内殿，观吴道元画钟馗，乃谓筌曰：“吴道元之画钟馗者，以右手第二指抉鬼之目，不若以拇指为有力也。”令筌改进。筌于是不用道元之本，别改画以拇指抉鬼之目者进焉。后主怪其不如旨，筌对曰：“道元之所画者，眼色意思俱在第二指。今臣所画，眼色意思俱在拇指。”后主悟，乃喜筌所画，不妄下笔。筌资诸家之善而兼有之：花竹师滕昌祐，鸟雀师刁光，山水师李昇，鹤师薛稷，龙师孙遇。然其所学，笔意豪赡，脱去格律，过诸公为多。如世称“杜子美诗、韩退之文，无一字无来处”，所以筌画兼有众体之妙，故前无古人，后无来者，今筌于画得之。凡山花野草，幽禽异兽，溪岸江岛，钓艇古槎，莫不精绝。广政癸丑岁，尝画野雉于八卦殿，有五方使呈鹰于陛殿之下，误认雉为生，掣臂者数四，时蜀主孟昶嗟异之。梅尧臣尝有咏筌所画《白鹘图》，其略曰：“画师黄筌出西蜀，成都范君能自知？范云筌笔不敢恣，自养鹰鹯观所宜。”以此知筌之用意为至，悉取生态，是岂蹈袭陈迹者哉？范君，盖蜀郡公范镇也，镇亦蜀人，故知筌之详细。其子居宝、居寀，亦以画传家学。今御府所藏三百四十有九：

 

1）海棠鹁鸽图一

2）牡丹鹁鸽图七

3）芍药家鸽图一

4）芍药鸠子图二

5）芙蓉鸠子图一

6）竹石鸠子图二

7）雪竹鸠子图一

8）玛瑙盆鹁鸽图一

9）鸠雀图一

10）白鸽图一

11）鹁鸽图三

12）竹石金盆鹁鸽图三

13）鹁鸽引雏雀竹图一

 

3. 黄居宝，字辞玉，成都人，筌之次子。以工画得传家之妙，兼喜作字，当时以八分书知名。与父筌同事蜀主为待诏，后累迁至水部员外郎。书画本出一体，盖虫鱼鸟迹之书皆画也，故自科斗而后，书画始分，是以夏商鼎彝间，尚及见其典刑焉，宜居宝之以书画名于世也。今御府所藏四十有一：

 

1）桃竹鹁鸽图一

2）竹石金盆戏鸽图三

 

4. 宗室仲佺，字隐夫，太宗元孙。仲佺明敏，无他嗜好，独爱汉晋人之文章，至于品藻人物，通贯义理，虽老师巨儒，皆与其进。作诗平易，效白居易体，不沉酣于绮纨犬马，而一意于文词翰墨间。至于写难状之景，则寄兴于丹青，故其画中有诗。至其作草木禽鸟，皆诗人之思致也，非画史极巧力之所能到，其亦翩翩佳公子耶？历官至润州管内观察使、持节润州诸军事、润州刺史，赠开府仪同三司，追封和国公，谥惠孝。今御府所藏十有四：

 

1）笋竹恋鸠图一

 

《宣和画谱》卷十七，花鸟三：

 

5.黄居寀，字伯鸾，蜀人也，筌之季子。筌以画得名，居寀遂能世其家。作花竹翎毛，妙得天真，写怪石山景，往往过其父远甚。见者皆争售之，唯恐后，故居寀之画，得之者尤富。初事西蜀伪主孟昶，为翰林待诏。遂图画墙壁屏幛，不可胜纪。既随伪主归阙下，艺祖知其名，寻赐真命。太宗尤加眷遇，仍委之搜访名画，诠定品目，一时等辈，莫不敛衽。筌、居寀画法，自祖宗以来，图画院为一时之标准，较艺者视黄氏体制为优劣去取。自崔白、崔悫、吴元瑜既出，其格遂大变。今御府所藏三百三十有二：

 

1）桃竹鹁鸽图一

2）海棠家鸽图二

3）牡丹鹁鸽图八

4）牡丹雀鸽图一

5）竹石锦鸠图一

6）踯躅鹁鸽图四

7）药苗引雏鸽图一

8）湖石金盆鹁鸽图一

 

6.徐熙，金陵人，世为江南显族。所尚高雅，寓兴闲放，画草木虫鱼，妙夺造化，非世之画工形容所能及也。尝徜徉游于园圃间，每遇景辄留，故能传写物态，蔚有生意。至于芽者、甲者、华者、实者，与夫濠梁甗喁之态，连昌森束之状，曲尽真宰转钧之妙，而四时之行，盖有不言而传者。江南伪主李煜衔璧之初，悉以熙画藏之于内帑。且今之画花者，往往以色晕淡而成，独熙落墨以写其枝叶蕊萼，然后傅色，故骨气风神为古今之绝笔。议者或以谓黄筌、赵昌为熙之后先，殆未知熙者。盖筌之画则神而不妙，昌之画则妙而不神，兼二者一洗而空之，其为熙欤？梅尧臣有诗名，亦慎许可，至咏熙所画《夹竹桃花》等图，其诗曰：“花留蜂蝶竹有禽，三月江南看不足。徐熙下笔能逼真，茧素画成才六幅。”又云：“年深粉剥见墨纵，描写工夫始惊俗。”至卒章乃曰：“竹真似竹桃似桃，不待生春长在目。”以此知熙画为工矣。熙之孙崇嗣、崇勋，亦颇得其所传焉。今御府所藏二百四十有九：

 

1）牡丹鹁鸽图二

2）蝉蝶鹁鸽图一

3）雏鸽药苗图一

4）木瓜鸠子图一

5）红药石鸽图二

 

7. 徐崇嗣，熙之孙也。长于草木禽鱼，绰有祖风。如蚕茧之属，皆世所罕画，而崇嗣辄能之。又有坠地果实，亦少能作者，崇嗣亦喜摹写，见其博习耳。然考诸谱，前后所画，率皆富贵图绘，谓如牡丹、海棠、桃竹、蝉蝶、繁杏、芍药之类为多，所乏者丘壑也。使其展拓纵横，何所不至？今御府所藏一百四十有二：

 

1）牡丹鹁鸽图一

2）牡丹鸠子图一

3）蜀葵鸠子图一

4）药苗鹁鸽图一

 

《宣和画谱》卷十八，花鸟四：

 

8. 赵昌，字昌之，广汉人。善画花果，名重一时，作折枝极有生意，傅色尤造其妙。兼工于草虫，然虽不及花果之为胜。盖晚年自喜其所得，往往深藏而不市，既流落，则复自购以归之，故昌之画，世所难得。且画工特取其形耳，若昌之作，则不特取其形似，直与花传神者也。又杂以文禽猫兔，议者以谓非其所长，然妙处正不在是，观者可以略也。今御府所藏一百五十有四：

 

0）夹竹桃鸽图一（注：网上误写为：夹竹桃钩图一）

1）桃竹双鸠图一

2）桃竹鹁鸽图一

3）海棠鸠子图一

4）海棠鹁鸽图一

5）锦棠鸠禽图一

6）牡丹鹁鸽图二

 

9. 易元吉，字庆之，长沙人。天资颖异，善画，得名于时。初以工花鸟专门，及见赵昌画，乃曰：“世未乏人，要须摆脱旧习，超轶古人之所未到，则可以谓名家。”于是遂游于荆湖间，搜奇访古，名山大川，每遇胜丽佳处，辄留其意。几与猿狖鹿豕同游，故心传目击之妙，一写于毫端间，则是世俗之所不得窥其藩也。又尝于长沙所居之舍后开圃凿池，间以乱石、丛篁、梅菊、葭苇，多驯养水禽山兽，以伺其动静游息之态，以资于画笔之思致。故写动植之状，无出其右者。治平中，景灵宫迎釐御扆，诏元吉画花石珍禽，又于神游殿作牙獐，皆极臻其妙。未几，复诏画《百猿图》，而元吉遂得伸其所学。今御府所藏二百四十有五：

 

1)    牡丹鹁鸽图一

2)    芍药鹁鸽图二

 

10. 崔白，字子西，濠梁人。善画花竹羽毛、芰荷凫雁、道释鬼神、山林飞走之类，尤长于写生，极工于鹅。所画无不精绝，落笔运思即成，不假于绳尺，曲直方圆，皆中法度。熙宁初，被遇神考，乃命白与艾宣、丁贶、葛守昌共画垂拱御扆《夹竹海棠鹤图》，独白为诸人之冠，即补为图画院艺学。白性疏逸，力辞以去，恩许“非御前有旨，毋与其事”，乃勉就焉。盖白恃才，故不能无利钝，其妙处亦不减于古人。尝作《谢安登东山》《子猷访戴》二图，为世所传。非其好古博雅，而得古人之所以思致于笔端，未必有也。祖宗以来，图画院之较艺者，必以黄筌父子笔法为程式，自白及吴元瑜出，其格遂变。今御府所藏二百四十有一：

 

1) 竹梅鸠兔图一

 

11.崔悫，字子中，崔白弟也。官至左班殿直。工画花鸟，推誉于时。其兄白，尤先得名。悫之所画，笔法规模与白相若。凡造景写物，必放手铺张而为图，未尝琐碎。作花竹多在于水边沙外之趣。至于写芦汀苇岸、风鸳雪雁，有未起先改之意，殆有得于地偏无人之态也。尤喜作兔，自成一家。大抵四方之兔，赋形虽同，而毛色小异。山林原野，所处不一：如山林间者，往往无毫而腹下不白；平原浅草，则毫多而腹白，大率如此相异也。白居易曾作《宣州笔》诗，谓“江南石上有老兔，食竹饮泉生紫毫。”此大不知物之理。闻江南之兔，未尝有毫，宣州笔工，复取青、齐、中山兔毫作笔耳。画家虽游艺，至于穷理处，当须知此，因悫画兔，故及之云。至如翰林图画院中较艺优劣，必以黄筌父子之笔法为程式，自悫及其兄白之出，而画格乃变。今御府所藏六十有七：

 

1）群鸠图二

 

《宣和画谱》卷十九，花鸟五：

 

12. 武臣刘永年，字公锡，章献明肃皇后之侄孙。其先本彭城人，后徙于开封，因以家焉。永年生四岁，会仁宗初总万机，录外氏子孙之未仕者，于是以永年为内殿崇班，出入两宫。仁宗使赋小诗，有“一柱会擎天”之句，帝乃惊异之。又尝误投金盏于瑶津亭下，戏顾左右曰：“孰能为我取之者？”永年一跃持之而出，帝抚其顶曰：“刘氏千里驹也！”自尔待之甚异，置内从中，年十二，始听出外。永年喜读书，通晓兵法，勇力兼人。尝使辽，会以职事致辽人怒，夜以巨石塞驿门，众皆恐，独永年如无，素以勇力闻，乃取其巨石而掷弃之，辽人以为神使。遂还朝称旨，擢知泾州，帝制诗以宠其行。疑其铁心石肠，而雄豪迈往之气不复作婉媚事，乃能从事翰墨丹青之学，濡毫挥洒，盖皆出于人意之表。作鸟兽虫鱼尤工。又至所画道释人物，得贯休之奇逸，而用笔非画家纤毫细管，遇得意处，虽垩帚可用，此画史所不能及也。尝任侍卫步军、马军、亲军、殿前都虞候，步军副都指挥使，邕州观察使，崇信军节度使，谥壮恪。今御府所藏三十有六：

 

1）水墨双鸽图一

 

13. 武臣吴元瑜，字公器，京师人。初为吴王府直省官，换右班殿直。善画，师崔白，能变世俗之气，所谓院体者。而素为院体之人，亦因元瑜革去故态，稍稍放笔墨以出胸臆。画手之盛，追踪前辈，盖元瑜之力也。故其画，特出众工之上，自成一家，以此专门，传于世者甚多，而求元瑜之笔者，踵相蹑也。吴王遣元瑜亲诣泰州，传徐神翁像，有进士李芬作诗送之曰：“吴将军元瑜，丹青妙当世，吴工命扁舟下海陵貌徐神翁像以归，故为诗叙其事以赠云：‘秦皇寤寐毛盈语，锐意长生欲轻举，徐福药就仙骨成，云海茫茫但延伫。东西日月秋复春，海变桑田更几人，忽思重看旧寰宇，骖鸾直下江淮滨。布衣野叟不耕艺，自向琳宫操拔彗，秘语亲书悟世人，一坐忽惊三十岁。淮南奉道闻真迹，命使扁舟访消息，画手从来独擅场，一见仙风心自得。归来目断苍烟垠，三尺生绡醉墨翻，轴上神翁不解语，仿佛白鹤乘孤云。海陵相望一千里，嗟我尘劳未云已，授书圯上会有期，诚心愿取黄公履。’”其为一时所重如此。后出为光州兵马都监，再调官辇毂下，而求画者愈不已。元瑜渐老，不事事，亦自重其能，因取他画，或弟子所模写，冒以印章，缪为己笔，以塞其责，人自能辨之。未几而卒。官至武功大夫、合州团练使。今御府所藏一百八十有九：

 

1）梨花鸠子图三

2）海棠鸠子图一

3）杏花鸠子图一

 

14. 内臣乐士宣，字德臣，世为祥符人。早年放浪，不束于绳捡。中年莅职东太乙宫，遂与炼师方外之士往往从游，留心冲漠，遂觉行年所过为非，以是一意于诗书之习。方其未知书，则喜玩丹青，独爱金陵艾宣之画。既胸中厌书史，而丹青亦自造疏淡，乃悟宣之拘窘。于是舍其故步，而笔法遂将凌轹于前辈。画花鸟尤得生意，视艾宣盖奄奄九泉下人矣，故当时有出蓝之誉。晚年尤工水墨，缣绡数幅，唯作水蓼三五枝，鸂鶒一双，浮沉于沧浪之间，殆与杜甫诗意相参。士大夫见之，莫不赏咏。士宣未尝轻以示人，凡所画，或以求之再三，而幸得者皆藏之以为好。屡以画上进，实为北省绝艺也。士宣天资明敏，晚以边功超擢。熙宁中，神考以谓夏童不恭，乃肆天讨，尝命李宪等以五路之兵进攻灵武，期于一举成捷。尝下诏曰：“如有敢议班师者，以军法从事。”至于师老储乏，主帅方议班师，无敢启言者。独士宣毅然白于帅府，请自边乘驿七昼夕达，奏至于京师，神考欣然从之。其时士宣方为小行人之职，而敢冒死犯颜以请者，臣子之奇节也。故知其胸中轩昂挺然不凡，其见于丹青之习，特余事耳。官至西京作坊使、持节虔州诸军事、虔州刺史，虔州管内观察使，致仕，赠少保。今御府所藏四十有一：

 

1)    牡丹鹁鸽图二

 

 

2014.03.09.刘扬整理

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《宣和画谱》卷15-19，花鸟共五篇：

辑从五代南唐至南宋画家14人，绘画鸽鸠图共52幅。