原文：

   消息满虚，一晦一明，日改月化，日有所为而莫见其功。

   译文：

   消亡又生息，盈满又空虚，一暗一明，日日改变，月月转化，每日有所作为而不见其功效。

   成语：

306、一晦一明：一暗一明，常指昼夜循环。

   原文：

   孔子曰：“愿闻其方。”曰：“草食之兽，不疾易薮；水生之虫，不疾易水。行小变而不失其大常也，喜怒哀乐不入于胸次。

   译文：

   孔子说：“请问达于至美至乐之道。”老聃说：“食草的兽类，不担忧更换沼泽地；水生的虫类，不担忧改换水。实行小的变化而未失去基本的生活条件，喜怒哀乐之情就不会进入心里。

  成语：

307、喜怒哀乐：喜欢，恼怒，悲哀，快乐。泛指人的各种不同的感情。

   原文：

   老聃曰：“不然。夫水之于汋也，无为而才自然矣；至人之于德也，不修而物不能离焉。若天之自高，地之自厚，日月之自明，夫何修焉！”孔子出，以告颜回曰：“丘之于道也，其犹醯鸡与！微夫子之发吾覆也，吾不知天地之大全也。”

   译文：

   老聃说：“不是这样，水之于澄澈，是无为而才质自然如此的；至人之于德行，不须修养而成，万物不能离开它。就象天自然就高，地自然就厚，日月自然就明亮，何用修养啊！” 孔子出来，把这些告诉颜回，说：“我对于道之认识，就如同醋瓮中的飞虫般渺小！没有先生揭开我之蒙蔽，我就不知道天地大全之理啊！”

   成语：

308、天高地厚：原形容天地的广大，后形容恩德极深厚，也比喻事情的艰巨，严重，关系的重大。

309、瓮里醯鸡：醯鸡：酒瓮中生的一种小虫。比喻见识浅陋的人。

   原文：

   宋元君将画图，众史皆至，受揖而立，舐笔和墨，在外者半。有一史后至者，儃儃然不趋，受揖不立，因之舍。公使人视之，则解衣般礴臝。君曰：“可矣，是真画者也。”

   译文：

   宋元君要画画，众位画师都来了，受君命拜揖而立，润笔调墨准备着，门外面还有一大半。有一位后到的画师，舒缓闲适不慌不忙地走着，受命拜揖后也不在那站着，而往馆舍走去。元公派人去看，见他脱掉上衣赤着上身盘腿而坐。元公说：“可以了，这位就是真正画师。”

   成语：

310、宋画吴冶：用以作为精巧神妙之物的代称。（又据《吴越春秋·阖闾内传》载，吴人干将、莫邪夫妇善铸剑。）

311、解衣盘礴：中国画术语。解衣：即袒胸露臂。盘礴：即随便席地盘坐。意欲全神贯注于绘画。指神闲意定，不拘形迹。后亦指行为随便，不受拘束。同“解衣般礴”。

  原文：

   御寇伏地，汗流至踵。伯昏无人曰：“夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。今汝怵然有恂目之志，尔于中也殆矣夫！”

  译文：

   列御寇惊惧得伏在地上，冷汗流到脚跟。伯昏无人说：“作为至人，上可探测青天，下可潜察黄泉，纵放自如于四面八方，而神情没有变化。现在你有惊恐目眩之意，你于精神已经疲困了！”

  成语：

312、汗流至踵：汗出得多，流到了脚跟。常形容极端恐惧或惭愧。

313、挥斥八极：挥斥：奔放。八极：八方极远之处。形容人的气概非凡，能力巨大。