原文：
《记》曰：“通于一而万事毕，无心得而鬼神服。
译文：
《记》这本书上说：“通晓大道因而万事自然完满成功，无心获取因而鬼神敬佩贴服
。
成语：
145、知一万毕：指理解本质，万事尽通。
原文：
夫子曰：“夫道，覆载万物者也，洋洋乎大哉！君子不可以不刳心焉。无为为之之谓天，无为言之之谓德，爱人利物之谓仁，不同同之之谓大，行不崖异之谓宽，有万不同之谓富。”
译文：
先生说：“道，是覆盖和托载万物的，多么广阔而盛大啊！君子不可以不敞开心胸排除一切有为的杂念。用无为的态度去做就叫做自然，用无为的态度去说就叫做顺应，给人以爱或给物以利就叫做仁爱，让各各不同的事物回归同一的本性就叫做伟大，行为不与众不同就叫做宽容，心里包容着万种差异就叫做富有。
成语：
146、洋洋大观：洋洋：盛大众多的样子。大观：丰富多彩的景象。形容美好的事物众多丰盛。
147、爱人利物：爱人：给人民带来慈爱。利物：给万物带来利益。爱护人民，力求有利于人民。
原文：
不拘一世之利以为己私分，不以王天下为己处显。显则明。万物一府，死生同状。
译文：
不把谋求举世之利作为自己的职分，不把统治天下看作是自己居处于显赫的地位。显赫就会彰明，然而万物最终却归结于同一，死与生也并不存在区别。
成语：
148、万物一府：府：收藏财物的地方。所有的财物收藏在一起。指事物一体，无所分别。
原文：
夫子曰：“夫道，渊乎其居也，漻乎其清也。金石不得无以鸣。故金石有声，不考不鸣。
译文：
先生还说：“道，它居处沉寂犹如幽深宁寂的渊海，它运动恒洁犹如明澈清澄的清流。金石制成钟、磬的器物不能获取外力，没有办法鸣响，所以钟磬之类的器物即使存在鸣响的本能，却也不敲不响。
成语：
149、金石有声不考不鸣：乐器是有声音的，但是你不去敲打不会鸣响。比喻事物要有外力才能回应。
原文：
视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉；故深之又深而能物焉；神之又神而能精焉。
译文：
道，看上去是那么幽暗深渺，听起来又是那么寂然无声。然而幽暗深渺之中却能见到光明的真迹，寂然无声之中却能听到万窍唱和的共鸣。幽深而又幽深能够从中产生万物，玄妙而又玄妙能够从中产生精神。
成语：
150、冥冥之中：人所无法预测，人力无法控制等不可理解的状况。亦即一般所称的命运。
151、神乎其神：神：神妙。乎：语助词表感叹。神秘其妙到了极点。形容非常奇妙神秘。
原文：
许由曰：“殆哉，圾乎天下！啮缺之为人也，聪明睿知，给数以敏，其性过人，而又乃以人受天。
译文：
许由说：“恐怕天下也就危险了！齧缺这个人的为人，耳聪目明智慧超群，行动办事快捷机敏，他天赋过人，而且竟然用人为的心智去对应并调合自然的禀赋。
成语：
152、聪明睿智：睿：看得远。睿智：英明有远见。形容具有很高的智慧。亦作“聪明睿哲”，“聪明睿达”。
原文：
夫圣人，鹑居而彀食，鸟行而无彰。天下有道，则与物皆昌；天下无道，则修德就闲。
译文：
圣人总是象鹌鹑一样随遇而安、居无常处，象待哺雏鸟一样觅食无心，就像鸟儿在空中飞行不留下一点踪迹；天下太平，就跟万物一同昌盛；天下纷乱，就修身养性趋就闲暇。
成语：
153、鹑居彀食：比喻生活俭朴，不求享受。
原文：
闾葂见季彻曰：“鲁君谓葂也曰：‘请受教。’辞不获命。既已告矣，未知中否。请尝荐之。吾谓鲁君曰：‘必服恭俭，拔出公忠之属而无阿私，民孰敢不辑！’”季彻局局然笑曰：“若夫子之言，于帝王之德，犹螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣！
译文：
将闾葂拜见季彻说：“鲁国国君对我说：‘请让我接受你的指教。’我一再推辞可是鲁君却不答应，我已经对他说了，不知道对还是不对，请让我试着说给你听。我对鲁国国君说：‘你必须躬身实行恭敬和节俭，选拔出公正、忠诚的臣子管理政务而没有偏护与私心，这样百姓谁敢不和睦！’”季彻听了后俯身大笑说：“像你说的这些话，对于帝王的准则，恐怕就像是螳螂奋起臂膀企图阻挡车轮一样，必定不能胜任。
成语：
154、辞不获命：指辞谢而未获允许。
155、螳螂挡车：比喻做事自不量力，必然失败。现多指反动派妄图阻止历史车轮前进，自取灭亡。
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