造字圣人的庙堂

                                              张佳羽

     常说我们是炎黄子孙，就是炎帝和黄帝的子孙。炎帝生于陕西宝鸡，黄帝葬于陕西黄陵。炎帝在世时，与黄帝结盟，形成了华夏族（也就是汉族），所以我们也叫自己华夏民族。与炎黄二帝同生于中国远古时代的，还有另外三帝，黄帝被尊为五帝之首，所以称之为“华夏始祖”。民间有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕（轩辕就是黄帝）”之说，可见黄帝在人们心中的尊位之高。如今，国家每年祭祖，黄帝陵的公祭活动声势浩大，吸引了全天下的华夏儿女忆祖归宗。

      黄帝有很多大臣，排在首位的就是仓颉。仓颉担任黄帝的史官。在开天辟地的时代，一切从零开始。要规范人们的行为，就得有章程；要彰显章程，就得有文字；文字哪里来？就需要创造。创造文字的艰巨任务，就落在仓颉肩上。

      我老家是陕西白水县——黄帝的造字大臣仓颉的诞生地和葬身地。家乡人为纪念他，将他的故地封为史官镇。在史官镇，建起仓颉庙。人们尊称仓颉为仓圣爷。我奶奶八十有二，腿脚十分不便，仍然在家设了香案，天天祭拜仓颉。我已一枝花的芳龄，拢共回乡三次，奶奶怕我忘祖，劝我去距县城70里外的仓颉庙里谒拜造字圣人。

我在一个普日高照的晴朗天气里，去了仓颉庙。

     庙裹着高高的墙围子，前不着村，后不着店，真可谓荒郊野外，坐落在一片郁郁葱葱的庄稼地里。望望暮色苍苍、并不土豪的庙门，难觅黄帝陵高大的气势，也无黄帝陵川流不息的热闹，就像一大户人家的院落。南北长140余米，东西宽仅48米，也就十七八亩的样子。进到庙里，主体有山门、东西戏楼、前殿、报厅、中殿、寝殿、钟鼓楼、东西厢房等。钟楼与鼓楼东西对称相望，所谓“晨钟暮鼓”，就是早晨敲钟、日暮击鼓的合称。

      庙里最令人叫嗨的，是46棵参天的龙爪柏，最大的树围有7.25米。人们给这些上了年纪的古柏起了好听的名字：孔雀开屏，二龙戏珠，丹凤朝阳，青龙戏柏，惊贼柏……其中最令人念念不忘的是“奎星点元”柏，树龄最长，传说是仓颉亲种的。奎星，是天上文官之首；点元，就是点状元。寓意当仁不让的是文神点中状元之树。每年到了高考前后，人们蜂拥而至，拜一拜这棵古树，在树前许个愿，乞求好运附身。最有景致的是“柏抱槐”。一棵粗大的柏树，从中间生生的劈开，一棵槐树淘气地从缝隙处冒了出来。柏树有4000多年树龄，槐树有1000余年树龄。柏树是爷爷，槐树是孙子，爷爷抱着孙子，顾此不疲地乐呵呵望天。云来云往，斗转星移，“柏抱槐”越发粗大，苍劲，似有撼世之力。

      仓颉庙里的古柏，与山东曲阜孔庙里的古柏、黄帝陵里的古柏，并称中国三大古柏群。

      庙里端坐仓颉像。早先是泥像、木像，当中国成为世界第二大经济体，就换成了高大的铜像。传说仓颉当年造字非常用功，黄帝见他十分辛苦，两只眼睛不够用，就给他再点了两只眼睛。这样，他四目四瞳，造起字来更方便容易。仓颉原本是人，人做了凡人不能做的事，就被尊为神。仓颉庙里的坐像，自然就是神像了。神像自当与人像不同，四眉四目，非凡过人。

       其实在中国，所有贡献突出的人物，都与仓颉一样，被人们美化和神化。这种神化很善意，想为后人及后人的后人著成范本，供人们期及和超越。期及是一种动力，超越是一种进步。我站在像前凝思，历史在叠加，在进步，我们今天的聪明人，该怎样给炎黄当子孙……