淅川出土春秋时期楚国珍贵文物介绍

“云纹铜禁”

春秋中期。通高 28.8厘米器身长103厘米，宽46厘米。禁为承置酒器的案，其器身以粗细不同的铜梗支撑多层镂空云纹，十二只龙形异兽攀缘于禁的四周，另十二只蹲于禁下为足。这是我国迄今发现用失蜡法铸造的时代最早的铜器，其工艺精湛复杂，令人叹为观止。

1978年河南淅川下寺出土。属于国家一级文物，也是禁止出国（境）展览的文物之一。

现藏于：河南博物院。

 　王孙诰甬钟

春秋晚期王孙诰甬钟的钟身呈合瓦形，钟口大而舞部小。上有甬，为八棱体，上细下粗，甬下有旋，旋上有长方形旋虫。干作长方形，中有长方形孔。甬部上饰4组蕉叶纹，篆间有枚柱9个，枚下有基坐。
　　王孙诰甬钟为一套编钟其中的一枚。这套编钟共26枚，最大的一件通高120.4厘米，舞修52.3厘米，铣间59.75厘米，重152.8公斤。最小的一件通高23.35厘米，舞修10.6厘米，铣间12.25厘米，重2.5公斤。26件钟形制相同，大小递减。每枚编钟上均铸有铭文，铭文全篇共有113个字，4件合铸一篇。铭文大意是：王孙诰为款待楚王、诸侯及父兄等铸此编钟，以求康乐万年无期。王孙诰甬钟音色优美，音质纯正。据测音该编钟的音域近五个八度。全套编钟分为两层悬挂在钟架上，下层为低音区，演奏和声；上层为高音区，演奏旋律，上层七声俱全，可以旋宫转调。该编钟是我国目前发现的春秋时期数量最多、规模最大、音域最宽、保存最好的编钟，在中国音乐史上占据重要地位。
　　该编钟1978年出土于河南淅川下寺2号墓。属于国家一级文物。

      现藏于：河南博物院。

古排箫

春秋 淅川下寺楚墓出土

　　“箫韶九成，凤凰来仪”以排箫演奏的远古韶乐，不仅可以招来凤鸟。也使圣人孔子闻后，陶醉得三月不知肉味，叹为尽善尽美。古人对排箫有许多溢美之辞。它的外形犹如凤鸟的羽翼，声音犹如凤鸟的吟鸣。排箫呈三角形翼状，石质，灰白色，吹口平齐，钻有十个圆孔，下部长短依次递减，中间刻一凸起的钭横带缚管，为我国最早的排箫。

　　河南出土的上古排箫，有骨质、石质、竹质三种。淅川下寺楚墓出土的石排箫，以整块的石料制成十三个长短不等的编管，管壁的厚度只有一毫米。这种精确的音律排列与令人叹为观止的作工，证明了二千多年前中国古乐高超的艺术水平。

　　《北堂书钞》对排箫有这样的描述：“像风翼，如风鸣，其形参差，长声肃箫”，陶注云：“其形象风之翼，十管长二尺”。故排箫又称参差、风箫。

河南博物院所陈列的这件石排箫管孔深度与管外长度不尽相同，管孔内径自最长管至最短管依次递减。除少数管口部残损过甚外，余管均能吹出高低不同的音调。

王子午鼎

1978年，河南淅县下寺楚墓中出土一套7件用失蜡法铸造的列鼎，造型装饰艺术相同，大小依次排列，其中最大的一件是王子午鼎。该鼎通高76厘米，口径66厘米，侈口、束要、鼓腹、平底、三蹄形足，口沿上有两外侈的长方形耳，旁边攀附6条龙形兽，腹部满浮雕的攀龙和窃曲、弦纹。内腹与盖内均柿有铭文。该鼎是楚庄王之子、楚共王的兄弟、曾任楚国令伊（宰相）之职的王子午（又名子庾）的器物，中有确切的人名与地名。该器物又成为研究楚文化的标准器。

王子午鼎，共七件列鼎，以代表墓主身份，这是其中最大一件。同出与鼎配套取食铜匕一件。器内壁及底部有铭文14行84字。铭文表示了对先祖的追思，叙说王子午自己施德政于民的业绩，并教育子孙须以此为准则。王子午，字子庚，即文献所载“问鼎中原”的春秋霸主楚庄王第五子，楚康王时为楚国令（相当于后世的宰相）。全文词语流畅押韵，是楚国青铜器上不多见的长篇美文，具有重要的史料价值。此外，铭文用鸟篆书写，有中国最早的“美术字”之誉。

王子午鼎造型呈现平底束腰形的典型楚风。环绕鼎腹的六条立体怪兽，各由两条夔龙蜷曲盘绕而成，采用失蜡法分别铸出，然后焊接于鼎身。细部装饰上采用浮雕、立雕、分铸、榫卯、焊接等技术。优美的造型、精湛的工艺、浪漫的题材，沉寂二千多年的惊世之作，显示了楚人丰富浪漫的想象力和鲜活的生命力。

青铜神兽

春秋（公元前770年——前476年），高48厘米，1990年河南省淅川徐家岭楚墓出土

这是出于河南淅川徐家岭九号墓的一对神兽之一。主体龙首、虎身、龟足、头上以六条蜿蜒纠绕的小龙构造兽角，背部曲形架上立一同样形态的龙形奔兽。遍布全身的龙凤纹饰，以翠绿色的孔雀石镶嵌而成。而背上与腹下的钮与方形的插孔，证明这对神兽是一种乐器的器架。

   此神兽形象诡谲，制作精美，绿松石镶嵌精细，绿石莹莹，极为美观，实属罕见之物。对于它的用途，学术界尚有分 ，有的学者认为可能是悬鼓用的鼓架，有的认为是编磬架。

 楚人好龙，楚地叶公好龙“屋室雕文以写龙”的故事流传至今。楚大夫屈原的作品中，提到龙的辞句多达到23处。楚人所渴望的心灵自由之美好境界，就是驾飞龙以周游八极。这件龙形异兽的身上，竟雕有数十条小龙，楚人对龙的喜爱与崇尚，都集中在再现于此。

黄克升鼎

1990年淅川和尚岭1号墓出土

 和尚岭楚墓所出的“克黄”升鼎，为楚庄王时箴尹，令尹子文孙“克黄”所铸。《左传宣公四年》记载其人当时出使于齐，返国途中，闻楚国内乱，克黄家族若敖氏被楚王诛灭，将殃及克黄，而克黄不畏死地，毅然回国复命，终得楚王赦免，后更名曰“生”。此鼎铸造应在公元前605年克黄更名一样，是目前考古发现的最早的楚国升鼎，具有珍贵的断代价值。

龙耳虎足方壶

高33.5cm，宽17cm

1978年河南淅川出土

    春秋时期，容酒器。有盖，长方口，长颈，鼓腹，长方圈足。颈部附龙形双耳，壶底俯卧两兽承托全器。

        壶是古代青铜酒具的一种，也是青铜礼器的重要种类之一，自商代就已有之，主要盛行于春秋战国时期。《诗经》中曾有“清酒百壶”的记载，所指的便是这类器物。其造型多种多样，有方壶、扁壶、圆壶、瓠形壶等等。

       龙耳虎足方壶整体造型魁伟气派，以双龙为耳、以双虎为座，形象生动怪异，使庄严的器型蕴含有某种动态和旋律感，为春秋青铜器之精品。与郑公大墓的莲鹤方壶相比，一南一北，堪称春秋方壶的绝代双骄。

镂空俎

 1978年淅川下寺1号墓出土。

 俎，是古代进餐时切肉的案子，鸿门宴中有“人为刀俎，我为鱼肉”之言。这件铜俎，与以往所发现的木俎不同，整个器身布满玲珑剔透的镂空纹饰。可以想象，在这种俎上切肉以贡奉的对象，定是帝王贵胄和其崇敬的神袛祖先。

嵌红铜画像壶

春秋（公元前770-前476），通高41.6、口径12.4、底径14.6厘米。

 1990年淅川和尚岭M2出土，河南博物院藏，国家馆藏壹级文物。

     盖顶附有四个环形钮，壶长颈、鼓腹、平底、高圈足。腹部两侧饰辅首衔环。整器镶嵌红铜纹饰布局规整、层次分明，所刻画的场面形象生动，富于变幻。
    该画像铜壶的形制具有中原文化的特点，同时，凤鸟之鹿角状冠、人面神人、鸟首羽人、鸟状神人又能在楚地文物中窥其源流。这件集中原文化与楚文化因素于一身，体现两种文化合璧的画像铜壶，既反映了中原文化对楚文化的深刻影响，又表现了楚文化在接受中原文化过程中将自身神秘与浪漫的文化艺术融入其中，展示了楚器工艺的人神交融的浪漫意境，飘逸流畅的动态美感，从而表现出中原文化与楚文化传播的互动性。

鄬子倗浴缶

通高49.6、口径26.6厘米，重32.1公斤。

河南淅川下寺2号墓出土

    浴缶为盛水器。此式浴缶在下寺2号墓中同出两件，这种鼓腹、短颈、链环耳的器物，是楚国青铜器的特有器型。周身布满以红铜镶嵌的龙纹、涡纹，上下可分七组，夔龙纹两两相对，一龙回收相一龙前行，生机盎然。该浴缶口沿处均铸有铭文。盖铭一周为篆书10字：“楚吊（叔）之孙鄬子□（倗）之□（浴）缶”，说明了器主的王族身份。

蟠虺（huī）纹提梁盉

口径12、高29厘米，淅川下寺1号墓出土。

    盉流行于商代至战国，主要用途是盛水以调酒。

    该盉为平定盖，盖钮有活链与提梁相连。下有三个兽面蹄足。肩设龙首圆柱形提梁，腹中部一侧有曲形兽首状流。盖与腹部细密的蟠虺和绹索纹。整个器型设计精巧，将龙形兽纹与造型融为一体，带有南国之灵秀风格。

附：王子午升鼎详情

                             图1 王子午升鼎

　　王子午升鼎　春秋晚期器。通高62厘米，口径62.3厘米，腹径64厘米，足高22.7厘米，重97.4公斤。1978年淅川下寺春秋楚墓二号墓出土，现藏河南省文物考古研究所（图1）。

　　该鼎侈口，方唇外折，口沿上有一对斜出立耳呈弧形外侈。颈内收，腹微鼓，束腰，平底，下有3个兽首蹄足。上承平盖，盖中部略微上鼓，正中有一个桥形钮，钮两端作兽首状。盖沿有缺口10个，*鼎耳两侧的4个缺口较深，以与鼎耳扣紧，其余6个缺口较浅，以使鼎身6个装饰怪兽露出。盖面饰蟠虺纹带两周，盖内有突起的圆环两周，以使鼎盖更加坚固。长方形鼎耳内外均饰浅浮雕蟠螭纹，鼎口沿上面及外面也浅浮雕蟠螭纹。颈部装饰双线窃曲纹带一周（图2）。鼎腰有半圆形凸箍一道，浮雕蟠螭纹,鼎腹饰重环纹（图3）。器身外周口沿旁攀附有六条向上爬行的浮雕龙形怪兽（图4），昂首卷尾，作探水状，口衔鼎口外沿，足攀腰箍，头顶两侧有角，由两条夔龙卷曲盘绕组成，腰部和尾上又饰饕餮兽面两个。鼎足粗大，上部铸有兽面、兽鼻，也作怪兽状。

　　升鼎浮雕龙形怪兽，系失蜡法铸成，玲珑剔透。失蜡法适用于结构复杂、不宜分型的铸件。中国古代使用失蜡法虽然很早，但见于文献记载却直到唐代才被提到。湖北随州擂鼓墩曾侯乙墓出土的铜盘尊，是以前发现最早使用失蜡法铸造的铸件个例，其年代为战国早期。从淅川下寺春秋楚墓出土的升鼎等青铜器来看，中国早在两千多年前就已熟练地使用了失蜡法，把我国使用失蜡法的历史又提前了120多年。

图6 王子午升鼎器铭墨拓

　　王子午升鼎内壁及底部，铸有鸟篆铭文14行84字：“佳正月初吉丁亥，王子午择其吉金，自作□彝□鼎，用享以孝于我皇祖文考，用祈眉寿（温）恭舒迟，畏忌□□，敬其盟祀，永受其福。余不畏不差，惠于政德，（淑）于威仪，阑阑兽兽。令尹子庚，民之所亟，万年无期，子孙是制（图6）。”这篇铭文主要记载了楚国令尹王子午铸造此鼎的目的、用途，同时也歌颂了自己的功德。研究者据此推断，该鼎为王子午（子庚）任令尹之后的7年之间所铸，即鲁襄公十五年（前558年）至二十一年（前552年）。铭文大意是：王子午择吉金，铸此鼎，以祭享其皇祖文考（当指楚庄王），既恭敬地对待祀典，又对国民施以德政，还不忘威仪，希望子孙后代永远以此为准则。词语典雅，字体秀丽。鼎盖钮部右边也有鸟篆铭文1行4字：之（历）。可能是令尹子庚的号，即王子午。鸟篆书体是当时一种图案性很强的美术字，在中国汉字形体学和书法艺术史上占有重要的地位