大诗人杜甫诗中的武威叛乱

文/李元辉

大唐至德二年（757年），在凤翔驻扎的唐肃宗派出要员，赶赴武威处理紧急公务。

前往武威的长孙九，是大诗人杜甫的同事兼朋友。得知好友即将远行，大诗人杜甫前来送别，挥笔写下《送长孙九侍御赴武威判官》一诗。诗中写道：“问君适万里，取别何草草。天子忧凉州，严程到须早。去秋群胡反，不得无电扫。此行收遗甿，风俗方再造。”

诗句中的“草草”指匆忙急促，“严程”指期限紧迫的路程，“电扫”极言快速。从这些词语中，可以看出这次武威之行的重要性。

朝廷官员为什么走得如此匆匆呢？原因是“天子忧凉州”、“去秋群胡反”。

这两句诗，真实地写出了发生在武威的一次军事叛乱。

据《资治通鉴·唐纪·三十五》记载，至德二年（757年）正月，河西兵马使盖庭伦与武威九姓商胡安门物等人联络起来，杀死节度使周泌，聚众六万造反。武威城中有七座小城，胡人占据了其中的五座，大唐军队只凭借剩余的两座小城坚守。后来，支度判官崔称和中使刘日新率领二城的军队进攻叛军，经过十七天战斗，终于平定了叛乱。

当时，大唐正值安史之乱，前方战斗激烈，后院绝对不容有失。因此，唐肃宗得知消息，立即派人前往武威，处理善后，安抚人心。

朝廷之所以如此着急，是因为担忧此次武威叛乱与安禄山叛军有关联，说不定就是响应安禄山叛军的一次举措。

一些历史学者指出，安禄山的父亲是康姓粟特人，母亲是突厥人，其母改嫁后，他便随继父安延偃到岚州，从此脱离突厥而生活在粟特人家族之中。“安”姓与“康”姓都来自中亚的“昭武九姓”胡人（粟特人）。唐代官员姚汝能在《安禄山事迹》中写道：“（安禄山）潜与诸道商胡兴贩，每岁输异方珍宝，计百数万。每商胡至，则禄山胡服重床，烧香列珍宝，令百胡侍左右，群胡罗拜于下，邀福于天，禄山盛陈牲牢，诸巫击鼓歌舞，至暮而散，遂令诸胡于诸道潜市罗帛，及造绯紫袍、金银鱼袋、腰带等百万计，将为叛逆之资，已八九年矣。”可见，安禄山秘密与各地粟特商胡进行贸易往来，捞取了大量财富，叛乱行动得到了粟特人的经济支持。

而发生在武威的这次叛乱，就与九姓商胡安门物有关，极有可能牵扯到安禄山叛军。因此，引起了大唐王朝的高度重视。

杜甫的许多诗歌如同历史叙述一样，反映了唐代安史之乱所带来的社会动荡，是那个时期社会生活的真实记录，具有很高的史学价值，可以佐证历史，弥补历史，所以杜甫的诗被称为“诗史”。

叛乱事件中遇害的周泌，陇西人。唐玄宗天宝年间为陇右节度使哥舒翰押衙，后来以功累迁河西兵马使。唐肃宗至德元年七月，刚刚提拔为河西节度使，任职仅仅半年就在叛乱中遇害。

另一人物盖庭伦，唐代大诗人岑参曾经写过《玉门关盖将军歌》一诗，诗中既写了“盖将军，真丈夫”的勇武气概，又揭露了他“军中无事但欢虞”的骄奢淫逸。据《岑嘉州系年考证》，诗中的盖将军即河西兵马使盖庭伦。