读后几则
读黄花疏篱君《孟秋七月初九日》
黄花疏篱君《七律·孟秋七月初九日》首联对句云：“年年七夕上楼头。”尾联出句云：“高明不问帝乡事。”老头由此想到，岁月虽然催人老，却也会让人成熟起来，明白很多年轻时不懂的道理，遂得一绝留点评栏。
当年七夕楼头上，乞巧穿针一女娃。
霜鬓而今重领悟，帝乡情事且由他。
读司马从戎《咏柳（二十四）》偶感
司马从戎君《咏柳（二十四）》首联云：“柳絮飞何急，凄凄游子心。”急匆匆离枝飞去的柳絮，让游子更生凄切之情。为什么？因为柳絮一旦离枝而去，便没有了回归的可能，游子由此联想到自己是不是也会同柳絮一样没有了回乡的机会，因而心情更加凄切悲凉。而现实生活中，许多游子正如离枝柳絮，有的虽然到耄耋之年得以回乡，但物是人非甚至人非物亦非，则心情之凄切悲凉，何堪忍受。遂成一绝留司马点评栏。
柳絮离枝去不回，归乡游子更悲催。
人非物是寻无处，怅立坟前悔不该。
读810老好人《诗趣》
810老好人《诗趣》云：“诗词不会误春秋，能减空虚能减愁。情感今时图畅快，意巡古代取风流。光阴且向行间录，才气更于韵里留。了却红尘嚣琐事，安然不羡位王侯。”写得工稳畅达，把吟诗作赋的好处乐趣不说是表达得淋漓尽致，也表达得十有八九，幸福感满满。但更引起老头兴趣的却是“了却红尘嚣琐事”这一句。记得曾在微信里看过一位知识精英的演讲视频，演讲伊始，这位精英问下面的听众：大家认为幸福的第一要素是什么？然后自己答道：是自由！老头顿时哑然。尔后，我分别向几个朋友问这个问题，也许是刻意的提问让朋友们有所警惕，都答曰：先要温饱。温饱才是幸福的第一要素，如此简单浅显的道理，那位精英怎么会不懂？老好人的所谓“了却红尘嚣琐事”，老头解读为：先解决温饱。“红尘嚣琐事”者，油盐柴米酱醋茶是也。“了却”这些，然后才能吟诗作赋，才能享受吟诗作赋的乐趣。而许多精英忘了这个简单浅显的道理，是因为他们久居社会上层，忘了根本，异化成了另类。遂戏为一绝留点评栏为老好人阐释“了却红尘嚣琐事”，另为所谓精英们成一绝挂在此处。
不羡王侯不羡仙，但求诗趣乐尘间。
吟诗先要得温饱，所以还须去赚钱。
都知幸福首温饱，另类精英偏弄巧。
鼓舌如簧尽滥词，谁家豢养之牙爪？
读司马从戎《咏柳（二十五）》
司马从戎君《咏柳（二十五）》尾联云：“絮飘原野里，谁唱葬花吟？！”疑问复感叹，司马是认定柳絮不在黛玉所葬之花之列，在为柳絮打抱不平了。老头于是想：那柳絮为何未入黛玉法眼？无非是柳絮没有一般花儿的色相，毛茸茸的一点儿，哪里像什么花呀！常人又有几个把柳絮当花儿看的？所以也难怪黛玉没把他收入囊中。由是而推知，这色相于花儿还是极其重要，艳丽如桃，素雅如梨，馥郁如桂，高洁如梅，哪一个不是凭色相招人青眼的？那么，人呢？
雨打风吹三月天，飘零野陌待谁怜？
原来色相如山重，未入红楼葬蕊篇。
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