（2019.01）

    小隐于诗君《拂霓裳·悟空禅·四和田家》换头有句云“人生若戏，入易也，出之难。”很明显，小隐君所说的这部入易出难的人生之戏，并非人生大戏的全部，主要是指其中的功名利禄、爱恨情仇等折。如果是指人生大戏的全部，反倒是入也易，出也易——两眼一闭，两腿一伸，就出去了。但是，这只是对普通百姓而言。至于那些造时势的英雄们，即那些用自己的思想、学说、发明创造、文艺作品或者行为，长久地影响着人们的生活和社会进程的思想家、政治家、科学家、军事家、文学家、诗人、戏剧家、音乐家、发明家和宗教创立者，等等，他们要走出人生大戏，则是无望的。而这，却又是很多很多人所企望的，追求的。这种企望和追求，就是对功名的企望和追求，正好证明着小隐君的“出之难”。然而，这种企望和追求不容易实现，换句话说，就是他们想不走出人生大戏，实在也是很难很难。于是，对这些人来说，两难出现了——想不追求功名利禄，难！想通过功名利禄而永垂不朽，难！生活在这两难之中，该有多少苦恼悲哀？由此观之，还是老老实实地做一个普通百姓，踏踏实实过平平凡凡的日子，到时候，干净彻底地退出人生大舞台，让后来者继续演出，这样最好！

    黄莺出谷君的《望海潮·问甚个堪凭——生日偶感。》于结句点破主旨：“十丈红尘看遍，问甚个堪凭？”问得好。老头于是推敲起来：人生一世，凭什么支撑？想人海茫茫，个体形形色色，用以支撑自己人生的凭靠，显然是各不相同的。这个问题的背后，似乎隐藏着一个让很多人纠结的老问题：人，为什么活着？老头曾花费二十余年思考这个老掉了牙问题，最后的结论竟然是：人，不为什么活着。换言之，就是说，人生无目的。结论得出之后，很是惊讶：原来这个被一些伟人、思想家等等向芸芸众生提出的然后振振有词地告诫大家要为这个什么活着要为那个什么活着的老问题，竟然是一个伪命题！也很是高兴：终于破解了这么一个糊弄芸芸众生的伪命题，且有了一个明确的并且是经得起推敲的答案。于是，写了一篇文章：《人生无目的论》。没有目的的人生，凭借什么活下去？单凭这一问，似乎就可以推翻老头的那个人生无目的论了。但是，且慢！茫茫人海中，认真思考过人生目的的到底有多少人？有明确的人生目的的又有多少人？如果实事求是，答案是非常明确的。这个非常明确的答案就很能说明问题。活着就是活着。任何生命，只要诞生，就会有强烈的活下去的欲望，这是本能！人如此，其他动物如此，植物也是如此，一切生命皆如此。对人为什么活着的思考和得出的结论，让我不得不开始思考人生的其他方面，或者说，从其他角度去思考人生，于是，又有了《人生有原则论》等文字。黄莺出谷君的这个“问甚个堪凭”之所以引起我的特别兴趣，原因就在于此。

    纵观黄莺出谷君《望海潮》全词，要找个凭靠的主体似乎不是整个人生，也不是事业什么的，而是情。情为何物？谁也说不清。但情要有所依托，有个归宿，倒是大家都认同的。亲情的依托和归宿，好说。友情的依托和归宿，则难了一些。“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”然而，知己难觅。爱情的依托和归宿则更难。因其难，所以故事特多，感慨也特多，也就总是被诗人们吟诵不已。甚个堪为爱情之凭靠？思来想去，窃以为爱情观不同，答案就会不同，所谓标准答案是没有的。所以，黄莺出谷君的这一问，还只能由她自己去回答。