步韵《饮水词·金缕曲》四阕（4-1）
(2017.04)
金缕曲·叹别（和《姜西溟言别》）
我欲为长住。奈天公、无情已惯，瞬成秋暮。叶落花残随逝水，偏着凄风苦雨。更又有、冰霜凝聚。壮实老荄坚守久，恨蝼蛄、竟欲侵吞去。心下愿，倩谁许？
难医痼疾无情绪。劝皈依、青灯黄卷，可宁心宇。却是六根多污垢，何况灵犀未遇。挂碍里、不惟儿女。亘古浮生皆若此，听凭他、乱作加和负。能彻悟，便无语。
金缕曲·寄忘年交（和《简梁汾》）
弹尽牛衣泪。转从头、艰难困顿，不妨浮世。尝胆卧薪成经典，当是人生智慧。怕只怕、红尘情累。恋爱何须今日毕，但沉沦、衰犬哀声吠。真若此，便休矣。
当年我自多憔悴。挺饥寒、兢兢业业，为谁心碎？恶疾纠缠磨床苦，难信微躯必死。斗一斗、翻成天意。史上风流君看取，纵唐尧、也是男儿事。成与否，在心耳。
【注】
牛衣泪：《汉书》卷七十六《赵尹韩张两王列传》：王章，字仲卿，泰山钜平人也。......初，章为诸生学长安，独与妻居。章疾病，无被，卧牛衣中，与妻诀，涕泣。其妻呵怒之曰：“仲卿！京师尊贵在朝廷人谁逾仲卿者？今疾病困厄，不自激卬，乃反涕泣，何鄙也！”五代·刘兼 《中春登楼》诗:“王章莫耻牛衣泪，
潘岳
休惊鹤鬓霜。”
金缕曲·寄岳阳学友（和《寄梁汾》）
岳麓枫红矣。叩云宫、江声紫气，为谁千里？唯忆当年青涩事，殊有难言滋味。拭不尽、辛酸双泪。苦斗五年疗顽疾，更谁知、竟作湘潭尉。都道此，实堪慰。
洞庭濯足凭谁寄？我思君、楼头把酒，乐忧无废。化雨春风桃李艳，竭尽平生未已。直不顾、私人天地。白发而今萧萧也，乐淘淘、又为儿孙计。吾不问，是何谓。
【注】
何谓：为什么。《淮南子·道应训》：“白公曰：‘然则人固不可与微言乎？’孔子曰：‘何谓不可？’”
金缕曲·嵇康（和《再赠梁汾·用秋水轩旧韵》）
自肆求舒卷。纵青眸、挟琴备酒，哀伤别遣。一再拒官缘底事？只为玄机囦泫。醉梦里、谁知心茧？名教不堪言养性，却难逃、宦海人情浅。终不得，隽才展。
岩松挺立天彰显。奈何他、时乖命蹇，竟无题扁。一曲广陵弹未绝，托付山公小犬。幸喜得、孤凄终免。技艺博综行旷迈，画书诗、比比皆经典。千载后，听裁剪。
【注】
“自肆”句：明高启《甪里村》诗：“始潜避秦君，终出安汉嗣。世罗焉能羁，舒卷聊自肆。”此处化用该诗结句。
“纵青眸”：《晋书·阮籍传》：“时有丧母，稽喜来吊，阮作白眼，喜不怿而去。喜弟康闻之，乃备酒挟琴造焉，阮大悦，遂见青眼。”
囦泫：水深广貌。《文选·郭璞＜江赋＞》：“澄澹汪洸，瀇滉囦泫。” 李善注：“皆水深广之貌。”囦，读yān。
心茧：喻心思纷乱纠结如茧。唐·温庭筠《开成五年隆冬书怀奉寄四友人一百韵》：“梦梭抛促织，心茧学蜘蛛。”
“名教”句：嵇康信奉道教，注重养生。曾著《养生论》，主张“越名教而任自然”的生活方式。名教者，指以正名定分为主的封建礼教。在魏晋时期，用来指以孔子的"正名"思想为主要内容的封建礼教。魏晋时期围绕“名教”与“自然”的关系展开了论辩。王弼糅老庄思想于儒，认为名教出于自然，嵇康提出了“越名教而任自然”的思想，西晋郭象则认为名教即自然。宋明以后，名教被称作“天理”，成为禁锢人们言行的桎梏。
“却难逃”句：指嵇康为吕安仗义执言，被钟会借机诬陷杀害事。
“岩松”句：山涛评价嵇康说：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”
附《饮水词》原玉
金缕曲
姜西溟言别，赋此赠之
谁复留君住。叹人生、几翻离合，便成迟暮。最忆西窗同剪烛，却话家山夜雨。不道只、暂时相聚。衮衮长江萧萧木，送遥天、白雁哀鸣去。黄叶下，秋如许。
曰归因甚添愁绪。料强似、冷烟寒月，栖迟梵宇。一事伤心君落魄，两鬓飘萧未遇。有解忆、长安儿女。裘敝入门空太息，信古来、才命真相负。身世恨，共谁语。
简梁汾
酒尽无端泪。莫因他、琼楼寂寞，误来人世。信道痴儿多厚福，谁遣偏生明慧。莫更著、浮名相累。仕宦何妨如断梗，只那将、声影供群吠。天欲问，且休矣。
情深我自判憔悴。转丁宁、香怜易爇，玉怜轻碎。羡杀软红尘里客，一味醉生梦死。歌与哭、任猜何意。绝塞生还吴季子，算眼前、此外皆闲事。知我者，粱汾耳。
寄梁汾
木落吴江矣。正萧条、西风南雁，碧云千里。落魄江湖还载酒，一种悲凉滋味。重回首、莫弹酸汨。不是天公教弃置，是南华、误却方城尉。飘泊处，谁相慰。
别来我亦伤孤寄。更那堪、冰霜摧折，壮怀都废。天远难穷劳望眼，欲上高楼还已。君莫恨、埋愁无地。秋雨秋花关塞冷，且殷勤、好作加餐计。人岂得，长无谓。
再赠梁汾，用秋水轩旧韵
酒涴青衫卷。尽从前、风流京兆，闲情未遣。江左知名今廿载，枯树泪痕休泫。摇落尽、玉蛾金茧。多少殷勤红叶句，御沟深、不似天河浅。空省识，画图展。
高才自古难通显。枉教他、堵墙落笔，凌云书扁。入洛游梁重到处，骇看村庄吠犬。独憔悴、斯人不免。衮衮门前题凤客，竟居然、润色朝家典。凭触忌，舌难剪。
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