加载中…廖文甫先生“仕隐”联
(2014-09-26 17:38:24)
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琴艺对联廖文甫 |
分类： 成都记忆 |
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老成都有许多公馆，公馆大门两侧和厅堂廊柱上多悬有对联，从对联的内容，大致可以揣摩出主人的心性和志向，这是一个家族的门风。上世纪九十年代初，省文物商店展厅里曾悬过一副对联，“数十万言学古，三两竿竹为家”，民国五老七贤之一刘咸荥先生的手笔，镌刻在对剖的楠竹上。字迹上填涂的石绿已经斑驳，却仍然透出一股让人心颤的凛然，这副对联曾经悬于双江刘氏的书房。纯化街的儒林第早已不存，那些对联也散佚了。看过几次已经包浆的竹刻对联，竟有想将其买下的冲动，终因无力支付五千元的售价而作罢。后来，这副对联为一日本客商购去，当我面对已经打包的对联，心里涌起的是看着一个百年家族门风远去的悲凉。现在的都市，哪里还有百年公馆，又到哪里去寻找这代表家族门风的对联？那可是成都的优雅所在，成都的文脉！
为此，我特别关注那些老公馆的对联，可惜，现实中几乎消失殆尽。老照片中倒是有一些，却因拍摄者聚焦不在对联，往往字迹模糊，难于辨识。
这是附在《蜀中琴人口述史》书内的一帧老照片，注明“廖文甫辞官回乡后与亲眷在廖府门前合影”，照片中，后排右二端坐者即廖文甫先生。 廖文甫先生的外甥女喻文燕女士说，“对于我们家族的琴艺来说，幺舅爷廖文甫是相当重要的人物，我的奶奶廖佩兰是廖文甫的亲妹妹，喻家三兄弟（喻绍麟、喻绍唐、喻绍泽）弹琴都受教于幺舅爷。“蜀派古琴叶氏一脈的传承，廖文甫先生是一位关键人物。
清末，浙人张孔山道长入蜀，传琴艺予叶介福，叶介福传其女叶婉贞，叶婉贞传其友杨遇春孙女及其夫廖文甫，廖文甫传喻氏三兄弟......，以至于今。在成都学习操琴，不可不知廖文甫先生。
廖文甫先生是清末光绪朝官员，曾任广西庆远府知府，庆远即今广西宜州，南宋淳熙年间置，民国二年废。庆远府属柳州道，因而说他在庆远或柳州作官，都是对的。做着一任好官的廖文甫，却因厌恶官场贪腐，以家人“水土不服”为由辞官归里。“水土不服”，一语双关，耐人寻味。身处浊世，断难独善其身，廖文甫先生选择了归隐，而这一选择，却是关系蜀派琴艺传承的大事件。
老照片背景廊柱上有两副对联，前面那副尚可辨识，“卜築傍蓉城，只合有桑八百株，便徵餘饒氣象；歸來從桂嶺，何拘薄田五十頃，方遂仕隐聲名。“一座府邸的内涵以及主人的胸襟，从这副对联就可看出十之八九。廖先生归隐后的府邸，位于现在的成都东门外武城大街附近，所以说”卜筑傍蓉城“。”有桑八百株“和”薄田五十頃“，語出诸葛亮《自表》，表示自己以清廉自足立身。”仕隐“一词，在这里是辞官归隐之意。这副对联应为廖先生自撰，代表了他当时的心境。宁静致远，淡泊明志，这是诸葛武侯的门风，影响了历代士人。人心之大，可容天地，人心之窄，不容纤毫。人在权衡算计时，心胸最窄，在媚上欺下时，神智最昏。廖先生舍弃官场喧嚣，正为求得内心的宁静。正是他“只合有桑八百株，何拘薄田五十頃”的知足，开阔了自己的胸襟。由于廖先生的这一选择，晚清官场少了一个可有可无的官员，却成就了成都古琴界一位名垂史册，承先启后的琴人。
从这副楹联的内容，可以看出廖文甫先生以诸葛亮为楷模，想做一个对国家，对百姓有益的清廉好官。但残酷的现实粉碎了他的梦想，使其内心彷徨不安，对一个有抱负的人来说，退隐肯定是情不得已的下策，抱负不得施展，碌碌终日，何等苦闷。我想或许是廖夫人好友叶婉贞抚的一曲《流水》，荡涤了他的灵魂，使他找到了一种与自然，与自己内心对话的方式，找到了宣泄自我情感的渠道。琴音激荡时，人的心境是空灵的，他在倾听自然，倾听内心，寻找自然与自心的共鸣。而这一切需要安静，宁静。琴人操琴，必先静心，淡泊世念，放下名利。牵挂太多，则心窍易迷。若不能淡泊，则得失计较，精力耗散，不得入定， 这厢正目送《秋鸿》，那边却惦记股票涨跌。这边正手挥《流水》，那厢在斟酌打点关系。琴以载道，心不在兹，纵使技法熟练，终不在道上。琴境的“得”，正在于欲望的“失”。对联中的“只合”与“不拘”，恰好宣示了廖文甫先生的得失观，他为自己营造了一个能静心的环境。世事的多变，个人无法左右，但却可以因自己内心的坚强，而不受制于彼。廖先生是明智的，他知道自己能做什么，也明白自己不能做什么。我相信，廖先生的琴是弹给他自己听的，不用旁人点评。我更相信，廖先生把自己的人生弹成了一曲绝调，余音绕梁，久久不去。
顺便说一句，网上有琴人传记，多据口述，可能因年代已远，一些记述不准确，廖文甫先生夫人为杨遇春孙女，有人记作杨遇春女。杨遇春（1760-1837），号时斋，四川崇州人，武举出身，乾、嘉、道三朝名臣，战功卓著。更有将雍老太太认作廖文甫夫人者，“雍”乃叶婉贞的夫姓。
甲午秋分廣鑒记于草禅书屋南窗
注：此文删节，改名《忆故人》刊《文化成都》2015年第九期（总第133期）49页
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