（本文刊于《新西湖》2013年7月刊，未经许可不得用于其他商业用途） 

文/宏图展

    关于孝道，古人一副对联道尽其本质：“百行孝为先，在心不在行，在行世上无孝子；万恶淫为首，见行不见心，见心世上无完人。”因为孝敬是一种内心的道德要求，不能用量化的行为细则来规范，更不应该让法律来过多干涉。

    2013年7月1日开始实施《老年人权益保障法》，规定子女冷落或忽视父母属于违法行为。该法规定，家庭成员有义务对老年人进行“经济上供养、生活上照料和精神上慰藉”，并鼓励家庭成员与老年人“共同生活或者就近居住”。法律还特别提出，“与老年人分开居住的家庭成员，应当经常看望或者问候老年人。”此法一出，舆论哗然，不少媒体说，“常回家看看“不再只是一首歌，如今它还是法律。

    中国是一个重视孝道的国家，即便没有《老年人权益保障法》出台，在《宪法》以及《婚姻法》都规定了子女有赡养父母的义务。然而，随着中国加快了老年化的脚步，老年人的生存状况不能不让人担忧。今年发布的《中国老龄事业发展报告（2013）》称，中国60岁以上老年人口将在2013年突破2亿大关，达到2.02亿，占总人口14.8%。同时随着经济发展，越来越多年轻人的选择到家乡以外寻找工作机会，中国空巢老人人数约占老年人总人数的一半。在这种大背景下，不难理解为什么《老年人权益法》要做出这种近乎严苛的要求。

    理想状态的孝敬有两个前提，一个是允许多子多福，一个是有完善的社会福利体系。在这两者缺失的前提下，试图仅仅通过出台一个法条来解决孝道，无异于痴人说梦。

    谁也不愿意背井离乡，谁也希望有带薪年休假、常回家看看。但是在目前中国的转型期，能够常与父母相聚，变得越来越难。如果法律做出强行要求，干预日常孝敬，那么显然不具备可操作性。没有可操作性的法律，只能留在纸面上。

    虐待老人，拒不赡养老人，法律必须予以干预。但把打电话问候和看望次数作为尽孝的强制性规定，则混淆了法律和道德的界限。因为没有两个家庭完全一样，不同的父母与子女，有自己相处的习惯，只要当事双方能够接受，法律不宜插足此类事务。道德追求精神的需要，道德标准没有强制性，它更多靠自我的良知和舆论来规范人的行为。如果立法者明白道德的归道德，法律的归法律，就不至于越俎代庖，在《老年人权益保障法》中画蛇添足一些字句了。

    立法要保证质量，立法者必须具有良好的法律素养，知道哪些行为适合于用法律来规范，哪些行为适合于用道德来规范。立法者也不应对中国的实际情况视而不见，不事先广泛征求过民意就想当然地制定一些法律。如果有充分的调查与沟通，也就不会有微博网友“和风说话的盖子”下面的抱怨了。他说：“谁不想老少同堂，谁愿意骨肉分离。是谁在高税收，高房价、高物价。利益被压榨，责任却还转嫁。”

    倡导孝敬是好事，立法与时俱进也是正道，但法律应当照顾国情和人情，而不应当成为推卸责任的工具或者外观好看的摆设。正如古希腊的哲人所说：“法律，不是绑缚民众的绳，而是保护民众的伞。”