在辛集市棉麻街的东口，矗立着一通明景泰四年立的古碑，碑额上书“赠王太保暨彭太夫人神道碑”。王绪，原籍安徽霍邱，后入赘束鹿彭家庄(今辛集市辛集镇），在村中开办私塾，行医济人。王绪卒于正统元年，彭氏卒于景泰三年。碑的撰文者是荣禄大夫，少保兼太子太傅，文渊阁大学士，曾任内阁首辅的陈循，书丹者是荣禄大夫，太子太保兼吏部尚书王翔，撰额者是资政大夫，都察院右都御史王暹。这座神道碑何以劳驾这几位朝廷重臣呢，这是因为王绪的三子王文也是个名垂青史的人物。这个王文就是景泰八年夺门之变后，与于谦一起被斩于市的“同党”。于谦是保卫北京的大英雄，王文当然也不该被人们所忘记。

     王文，原名强，永乐十九年进士，授监察御史。宣德十年，真定卫军张普祥利用白莲教，“以妖书惑众”，自称“七佛祖师”，发动骚乱，后被剿灭。王强授命审理“张普祥案”，结案后，宣德帝钦赐王强更名为王文。英宗即位后，王文历任陕西按察使、右副都御史，兼宁夏巡抚、大理寺卿、右都御史、左都御史。土木之变以后，景泰三年加太子太保，被召入阁，历任少保兼东阁大学士，而后再进谨身殿大学士，仍兼东阁大学士。景泰八年，都御史徐有贞、武清侯石亨、宦官曹吉祥等发动夺门之变，英宗复辟，将于谦，王文等人逮捕，并唆使言官弹劾王文伙同于谦等人谋立外籓。王文力辩道：“召亲王须用金牌信符，遣人必有马牌，内府兵部可验也。”，言辞激昂壮烈。徐有贞道：“事尚未成，自无实迹，但心已可诛，应当定罪”。王文斥骂道：“犯罪必需证据，天下有逆揣人心、不分虚实，遂可陷人于死地么？”徐有贞哑口无言，于谦一直保持缄默，听到此，对王文说：“石亨等报复私仇，定欲我等速死，虽辩何益？”王文也缄口不言。徐有贞等当众喝令法司对于谦、王文施以重刑，痛加拷掠。于谦昏死而复醒者数次。王文和于谦被斩后，那位前面所说碑的撰文者陈循也受到牵连，“廷杖一百，充军铁岭卫，后石亨诬事泄，陈循获释为民，仍居铁岭，一年后病殁”。

     成化五年(1469年）王文之子王宗彝（原名王伦），伏阙为父陈冤，宪宗皇帝终予平反，特进太保，谥毅愍。王文的墓不在这里，据束鹿县志记载他的墓在县治北四十里，有他的儿子王宗彝相伴，具体什么地方没有详述，估计早已无迹可寻了。

看样子这是一个原址的碑

“陈循譔”的字样依稀可见

石马斑痕累累

这个碑曾经被刷上售煤的广告
 
来自老北京网的图片