一次，我听《冬吴相对论》里的梁冬说到这样一段经历：

    他有次去终南山，遇见一位禅师，两人相谈甚欢，不觉天色已晚。禅师住的是一处简易的茅棚，地方很窄。考虑到下山比较危险，禅师便好意让出自己的茅棚给访客住，而他自己则去另外一处茅棚安身。

    梁冬就这样住下了，结果，深夜的寂静让他感觉几乎窒息，好不容易，来了一只蚊子，他突然发觉此刻的蚊子是多么生动活泼，按他的话说，他终于看到了一只活物。他看着它，吸完自己的血，满足地飞走了。那一晚，他记忆深刻，在那样的寂静中，他第一次体会到自己与大自然其他生命的微妙的联结。第二天，他在啄木鸟啄木的声音中睁开了眼睛。。。。。。

    熙熙攘攘的人群，是我们每天出门看到的一成不变的场景。工业社会的发展，某种程度上割裂了人们与大自然的联结，而这种割裂恰恰违背了人类的天性。不论多么伟大，抑或多么罪恶的人，骨子里都有着对于自然天生的眷恋，好比孩子于母亲那般，随着岁月的流逝，便愈发感怀。喧闹的都市，淹没了内心很多的声音，于是渐渐地，我们便变得麻木而苍凉。

    深彻的寂静，或许是身处现代的我们恰恰或缺的东西。也许，唯有在那一抹深刻的寂静里，我们才能听见内心本来的声音，我们才能体会到内心深处本有的慈悲与柔软。

    人固然是这个社会的主体，但如果一个人的眼里只有人，他的内心便会渐渐扭曲。因为映入他眼帘的，是一个割裂的世界，是一个肮脏的世界，是一个充斥着欲望、金钱、权利、交易的世界，那样的世界，充斥着大量的幽怨、愤怒、不平，以及哀伤。鸟鸣蛙叫渐行渐远，内心的青山绿水渐渐模糊，取而代之地，是每个人脸上难以名状的表情。

    当一辆辆翻土车掀开黑黝黝的土地，惺忪的土壤里残留着无数蚯蚓虫子的尸体，暴露在太阳之下；当一个个无处泄愤的人们走进公共场所，每个人的心早已枯如死灰——工业化进程的阵痛，涤荡了悠悠绿水的清凉；而更可怕的，是人们的内心正渐渐地沙漠化。

    于是，一个绝望的陈水总拎着汽油坐上了一辆BRT公交车，此刻，他已无法记起童年时和小伙伴的嬉戏玩耍，也无法记起童年时的青山绿水，他也早已听不见妻儿老小的呼唤。因为他的心，满满的都是人，那一个个他难以说出却愤恨无比的人——那样的喧闹让他无比焦灼，那样的世界让他坐立难安。他此生无法知道，其实他所看到的，只是这个世界的局部——而倘若他知道这一点，他又如何能够点燃自己，带着其他无辜的人为之陪葬呢？

    突然想起，自己曾经看过一种说法，这个世界上最幸福的，莫过于植物学家、动物学家、昆虫学家了。而我们能给到孩子的最好教育，就是尽可能地多带他们去大自然的怀抱罢。

    “我们把世界看错了,反说它欺骗了我们。”——泰戈尔