假如我的某个朋友很有钱，他却不肯给我，怎么办？

    他不是出门了么，家里只有老婆小孩，那正好，把他老婆小孩喊到我家吃饭喝酒，天晚了就住在我家。天明她一睁眼，管保令她魂飞魄散：地上躺着一个浑身是血的死人！她伸手抓衣服来穿，发现自己的衣服是一件血衣！我和老婆一拥而上，哭着扯住她说：你这歹人！怎么把我的外甥杀死了！你不能跑！然后把她锁在屋里去喊警察。我老婆装好人，偷偷开了门把她放走，等她回到家，发现家里的一切都被我家人搬空了，从金银细软到现金美钞，甚至家具电器，就差房子没搬走。她要是敢报案，就会牵出她“杀人”那件事。

    其实呢，看官，跟你说啊，别告诉别人：那个“死人”，是我家小厮浑身抹了鸡血，躺在地上假扮的。

    清代小说《世无匹》当中的这个情节，我一直认为编造得很离奇：这样都行，简直是蔑视人类的智商啊。“抢劫”虽然利润丰厚，也要有点技术含量好不好，一个小脚女人在别人家过夜，半夜心血来潮，满院子乱转找出一个不认识的壮汉杀掉，谁信啊？然而当我读到张集馨的《椒云年谱》，才知道是我想象力欠发达了一点。

    《椒云年谱》是自编年谱，被认为叙事真切，嘉庆十九年作者十五岁时遭遇了“家难”，跟小说里的情节颇有相似。作者伯父一家欲侵占已殁三叔的财产，同时觊觎作者家底丰厚，上门来闹，渐觉“非死胁不能大满所欲”。伯父之次子辑瑞对长子开瑞说，“你假装上吊，我在旁边高呼，必有出面调停的人来。”开瑞信了，解下腰带把自己吊在了梁上，辑瑞撤掉了开瑞脚下的椅子，悄没声儿地走了。第二天，家里人打开房门：一具死尸！伯父一家立即闹上门来，能搬的通通搬走，金银存款连同衣服、粮食和日常用具都搬运一空……

    经长官验尸，开瑞的确死于自缢，然而这不能制止伯父一家伸出的黑手。县老爷判决伯父一家领辑瑞尸掩埋，他们不仅不执行，伯父的第四个女儿还用洗尸水洒遍作者家房子。身为良民，要是被刁民缠着闹上了，那真是很麻烦的事情啊。

    刁民像泥鳅一样，在各项法律的漏洞中钻来钻去，即使有法庭判决，他也有拒不执行的能耐。说到这里，张集馨用了一个词：鏊闹，足以形象地说明刁民的决心和行动。中国人自古说：“鬼也怕恶人”，可见一个人若具备了绝不要脸、歇斯底里、机关算尽、心狠手辣等项特征，他真正会在这个社会上畅通无阻，人见人怕，鬼见鬼愁。然而这种人一般没有好下场。小说《世无匹》中，占人财产的陈与权夫妇最后饿死在南雄岭；《椒云年谱》则记载了张辑瑞的下场：为了钱，他替一个富商顶包（如今一案既出，倘凶身无权无势，网上立刻有人喧嚷：出首的不是真身！是顶包的！则是因为“顶包”古已有之，仿佛一度还比较普遍。我虽写了八年小说，在想象力方面还是不如大多数网友，惭愧以极），在武昌关押人犯的监狱里被打死了……中国人还有一句话，叫做：恶人自有恶人磨。