麻辣屌丝

    现在流行草根不叫“草根”了，叫“屌丝”。跟“草根”相比，“屌丝”没那么理直气壮正义凛然，显得蔫坏了许多。“草根”有种集体主义的味道，咱们工人有力量，能把美帝和列强吓得打滚，“屌丝”却个别多了，他们没心思搞集体行动，但架不住每一个事儿啊事儿的场所的角落都蹲踞着一个冷笑的屌丝。

    《老残游记》里的妓女翠环出身于破产小商户之家，身价最初是二十四吊钱，可谓是名副其实的“女屌丝”。诸君不知：妓院不仅是消费场所，还肩负着部分大众媒介和文艺期刊的功能，因往来的客官经常往墙上题诗，而后来的客人就成为这些诗歌的欣赏者和评论者。翠环有一个独特的癖好：请客人们把墙上的诗讲给她听，所以说翠环的工作性质除哄人开心的TALK SHOW和唱小曲的歌星外，还兼职做着这部文艺期刊的编辑和发行。对于当时文坛上流行的文风，翠环曾经曰过：大部分人写诗，内容无非是“自己才气怎么大，天下人都不认识他”。我读了这句话，想起阮籍“贤者处蒿莱”，陶渊明“一士常独醉”，李白“冥栖岩石间”，不禁为阮籍、陶渊明、李白脸红；翠环接下来说：“过来过去的人怎样都是些大才，为啥想一个没有才的看看都看不着呢？”

    所以说翠环一出，中国的文艺可以休矣。

    《儒林外史》的主人公不少是高富帅，如投身慈善的杜少卿，却也有赤裸裸的屌丝，比如偷几个钱买书看的牛浦。这牛浦冒充在文学界有点名气的牛布衣，接待了慕名来访的董孝廉，让自己两个舅丈假扮端茶的仆人，董孝廉走后，三人有一番争执。舅丈说，你让我捧茶也罢了，干什么当着董老爷臊我？牛浦说，董老爷看见你两个灰扑扑的人，也就够笑的了，何必等你出错再笑？舅丈说，我生意人家也不要这么些老爷来往。牛浦说，要不是我在你家，你家一二百年也不会有个老爷走进来。舅丈说，就算你认识老爷，你也不是个老爷！牛浦说，看，我坐着跟老爷打躬作揖，你们呢，捧着茶走来走去。舅丈说，原来你是个老爷，好恶心！你还吃着我家的饭呢，还不滚出我家去。

    舅丈一句，牛浦一句，真是活色生香的屌丝逻辑，倘若其中有一个人不是屌丝，那么这场口水战就无法进行下去。舅丈是那类愤青类型的屌丝，跟帖中对高富帅冷嘲热讽，看不惯许多社会上的丑恶现象，出于内心深处的自卑感，他的愤怒看起来又很像是在跟自己过不去。牛浦呢？他是好学上进的屌丝青年，一心想着摆脱屌丝身份，进入高富帅的行列，然而屌丝如影随形，挥之不去。他比舅丈更有理由痛恨这个社会，所有的优势资源与他无缘，令他的进取心一再受挫，然而偶然有一天能与高富帅共进烛光晚餐，这样的人生经历足够他失眠在网上发帖炫耀了。

    翠环说：“不要跟我谈文艺！”牛浦叹道：“心比天高，命比纸薄”，舅丈说：“反正我就这屌样，让高富帅和别的屌丝屌他们的吧……”