加载中…老子《道德经》里那些名称之背后……
(2024-07-13 07:55:47)1.非常道；非常名。欲以观其徼。同谓之玄。玄之又玄。
2.皆知美之为美；皆知善之为善。
3.不见可欲，使民心不乱。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。
4.道冲，而用之或不盈。吾不知谁之子，象帝之先。
5.多言数穷，不如守中。
6.谷神不死，是谓玄牝。
7.是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！
8.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
9.持而盈之，不如其已；
10.涤除玄鉴，能无疵乎？是谓“玄德”。
11.凿户牖以为室，当其无。故有之以为利，无之以为用。
12.驰骋畋猎，令人心发狂。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
13.故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。
14.执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
15.善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容；
16.致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。没身不殆。
17.太上，不知有之；其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。
18.大道废，有仁义；慧智出，有大伪；
19.绝圣弃智；绝仁弃义；绝巧弃利；此三者以为文不足。
20.众人皆有以?，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。
21.孔德之容。其名不去，以阅众甫
。吾何以知众甫之状哉！
22.是以圣人抱一为天下式。不自见；不自是；不自伐；不自矜。
23.希言自然。同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。
24.企者不立；跨者不行。余食赘形。物或恶之，故有道者不处。
25.有物混成，先天地生。域中有三大，而人居其一焉。
26.重为轻根，静为躁君。虽有荣观，燕处超然。
27.善行无辙迹；救人故无弃人；救物故无弃物
。是谓袭明。
28.知其雄，守其雌，知其白，守其黑，知其荣，守其辱
。
29.将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可执也。
30.以道佐人主者，不以兵强天下。善有果而已，不敢以取强。
31.夫兵者，不祥之器，物或恶之。不得已而用之，恬淡为上。
32.道常无名、朴。譬道之在天下，犹川谷之于江海。
33.知人者智，自知者明。
34.大道汜兮，其可左右。以其终不自为大，故能成其大。
35.执大象，天下往。乐与饵，过客止。用之不足既。
36.将欲歙之，必固张之；将欲取之，必固与之：是谓微明。
37.道常无为而无不为。镇之以无名之朴，夫将不欲。
38.上德不德。夫礼者。忠信之薄而乱之首。前识者，道之华。
39.至誉无誉。是故不欲碌碌如玉，珞珞如石。
40.反者道之动。弱者道之用。
41.建德若偷；大白若辱；大方无隅；大器晚成；道隐无名。
42.或益之而损。强梁者不得其死，吾将以为教父。
43.天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间。
44.名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
45.大成若缺，其用不弊。清静为天下正。
46.天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
47.不窥牖，见天道。圣人不行而知，不见而明，不为而成。
48.为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
49.圣人常无心以百姓心为心。百姓皆注其耳目圣人皆孩之。
50.出生入死。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎。以其无死地。
51.道生之德畜之物形之势成之。长而不宰。是谓玄德。
52.天下有始，以为天下母。无遗身殃，是为袭常。
53.使我介然有知，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。盗夸。
54.善建者不拔。故以身观身，吾何以知天下之然哉？以此。
55.含德之厚，比于赤子。知和曰常，知常曰明，益生曰祥。
56.知者不言，言者不知。不可得而贵，不可得而贱。
57.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。我无欲而民自朴。
58.孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。
59.治人事天，莫若啬。有国之母，可以长久。
60.治大国若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神。故德交归焉。
61.大邦者下流。大邦不过
欲兼畜人，小邦不过欲入事人。
62不善人【非常人】之所保。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公。
63.为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。
64.其安易持。是以圣人欲不欲；学不学，复众人之所过。
65.道者，非以明民，将以愚之。常知稽式，是谓玄德。
66.江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
67.若肖，久矣其细也夫！今舍慈勇，俭广，后先，死矣！
68.善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与。
69.是谓行无行，攘无臂；扔无敌；执无兵。轻敌几丧吾宝。
70.知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。
71.知不知，尚矣；不知知，病也。夫惟病病，是以不病。
72.民不畏威，则大威至。圣人自知不自见，自爱不自贵。
73.勇于敢则杀，勇于不敢则活。天网恢恢，疏而不失。
74.民不畏死奈何以死惧之？夫代大匠斫者希有不伤其手矣。
75.以其上求生之厚是以轻死。夫唯无以生为者是贤于贵生。
76.人之生也柔弱，其死也坚强。强大处下，柔弱处上。
77.天之道高者抑之下者举之；人之道损不足以奉有余。
78.受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。
79.和大怨，必有余怨，安可以为善？
80.小国寡民。使有什伯之器而不用，民至老死不相往来。
81.信言不美。善者不辩。知者不博，博者不知。
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