偶然看到这段文字觉得很好，摘到这里。

 

"昔诗人什篇，为情而造文：辞人赋颂，为文而造情。何以明其然？盖风雅之兴，志思蓄愤，而吟咏情性，以讽其上，此为情而造文也；诸子之徒，心非郁陶，苟驰夸饰，鬻声钓世，此为文而造情也；故为情者要约而写真，为文者淫丽而烦滥。”

这段话的意思是：　从前《诗经》的作者所写的诗歌，是为了表达思想情感而写成的；后代辞赋家所写的作品，则是为了写作而捏造出情感来的。怎么知道是这样的呢？因为像《诗经》中《国风》、《小雅》等篇的产生，就是由于作者内心充满了忧愤，才通过诗歌来表达这种感情，用以规劝当时的执政者：这就是为了表达思想情感而写文章的。后来的辞赋家们，本来心里没有什么愁思哀感，却勉强夸大其辞，沽名钓誉：这就是为了写文章而捏造情感。为了表达情感而写出的文章，一般都能做到文辞精练而内容真实；仅仅为了写作而勉强写成的文章，就往往是过分华丽而内容杂乱空泛。

 

刘勰生活在齐、梁时代，那时文风绮靡，内容空洞，只是追求文体上的华丽，“去圣久远，文体解散，辞有爱奇，言贵泛诡”（《序志》）。这意思是说，当代离开圣人太远了，文章的风格变得萎靡不振。作家喜欢新奇，运用语言偏重浮浅怪异。为了纠正这种文风，他就“搦笔和墨，乃始论文”（《序志》）。

他针锋相对地提出了“真情性”的创作理论。他的《情采》篇集中体现这种思想。他说：“文质附乎性情”，文华和质朴应该和人的性情相一致。他又说：“夫铅黛所以饰容，而盼倩生于淑姿；文采所以饰言，而辩丽本于情性。故情者，文之经；辞者，理之纬。经正而后纬成，理定而后辞畅。此立文之本源也。”他在这里运用少女天生丽质的比喻，说明美妙动人的文采出于作者的至情至性，情性是文章的经，语言文采是思想的纬。只有经线拉正了，纬线才能织布；只有人的情性明确了，语言才能通达流畅。刘勰在这里明确提出了作者的真情性是“立文之本源”。

我们现在的作文教学也是提倡学生表达真情实感，其次才是遣词造句，修辞方法的运用，文字是真正的发自真情，即使是再朴素的文字也足够打动人心，暑假看了知名记者柴静的一本书叫《用我一辈子去忘记》，其中这样描写童年时光的段落真真打动了我,不知勾起了我多少童年的回忆：

“每年那个时候妈收拾衣箱，小房间里满是干净暖和的旧衣服味道，纸窗外是水洗过一样的清清楚楚的北方的秋天，我穿深红的灯芯绒上衣，小小的荷叶边，妈把两条麻花辫子给我挽起来，用浅绿的绸布系紧，在宝蓝色的小镜子里孜孜地照了又照。是小门小户的孩子才有的乐趣。 

那时我四岁。已开始上一年级。每日黄昏小凳子上看〈岳飞传〉，一颗字一颗字按着结结巴巴地念。奶奶给一粒水果糖含在嘴里，到吃晚饭时按一按小腮帮子，硬梆梆地还在。 

妹妹在我看来是麻烦的小鬼。她在每次妈出门时抱住自行车轮胎哭到噎住气，为得不到的零食打滚。弄丢奶奶的碧玉发簪。和大公鸡打架被啄下伤疤。还有，跟我抢任何一样属于我的东西。唯一和平共处时是父母外出开会，停电时，奶奶讲些谜语故事给我们姐妹，玻璃窗上映出蜡烛的一撮小黄火花，远远地看上去 ,以为是外面哪家也点了灯——其实除了这间房子，更没有别的世界。窗外雨声淋琅，我们窝在床上用被子枕头垒起的堡垒里，心满意足地安静着，奶奶为我抚摸背，沉沉睡去。”

   说到小学生的作文上来，有时为了应付考试我甚至都让某些学生背过范文，并告诉他考试如果押到题就写这个，记得有一年期中考试有一个孩子没有按照我说的去做，临时重写了，结果分数得的不高，我还冲孩子发了一通脾气，后来又后悔。重写的跟其他优等生的作文相比确实要差一些，可是那抒发的是他的真情实感，作为老师我们也没有任何理由去嘲笑去批评他。谁一开始都是写不出好文章来的，可时间长了，总会在写作中积累到诸多学问。我们千万不要笑话孩子们的作文“幼稚可笑”，也许，让大人们觉得幼稚可笑的东西往往是精品。这时，只有多加鼓励和指导，从字词到文法做些必要的修改，还可让许多孩子的作文在班上交流交流。如果真是孩子们内心情感的体现，那么孩子们一定会从自己的作文中找到“交朋友”的愉快感觉。这样，他们渐渐地就会养成正确的写作习惯：不去堆砌字词句，而是通过写作来表达自己的真情实感，让别人了解自己也让自己了解别人。