这几天很空，看完《看见》似乎有很多的话要说，却一个字也说不出来，后来发现这些话如果真说出来也是多余。挂上Q，然后不管去做操，做完后看到路人发来“潇潇，在忙吗？”很意外，我与路人几乎不说话，几个月之前他向我推荐《野夫自传》和龙应台的几本书。

路人很喜欢看书。他说，几乎不聊天，可是，偶尔想聊天时，把QQ翻一遍，似乎有相识满天下，知己却全无的感觉。他的感觉很迟钝啊，我去年的去年就有这样的感觉，当时我归绺为Q上的朋友太少，但我又不愿意再花时间去接纳一个安全陌生的人。

路人又说，比喻此刻，我甚至找不到一个话题要与你说。不介意吧。路人说得很坦白。我与他太不熟悉，对他没有任何概念与定义，在我眼里他就一种很熟悉很自然的路边人。他现在的状态与我非常像“我想在工作赚钱之余，做点自己喜欢的事”这句话看上去没什么，可是找到自己喜欢的事，并且一直满足于这件喜欢的事，却很难。我有一段时间特别想学画画，想学书法，想学舞蹈，想再找一份喜欢的兼职。

我们提到理解，他说“不能理解，何尝不是一种理解呢？”很有意思的一句话，有点像《看见》里陈虻说话的味道。很精僻。我与蝎子曾为一个问题讨论过几次，却一直没有结果，我俩谁也不能够真正站在对方的角度看问题。在蝎子的眼里，我是不理解她，没有经历过她的生活环境与磨砺，以普世的眼光来希望她过得更好。然后她举了好多例子证明自己的观点。其实我俩都懂对方，她明白我的想法，我懂她的意思，但我们的内心归属感还是不一样。理解和希望是两个概念，我觉得我俩把这两个概念给混淆了。

我们说了一个多小时，其实话题后来被引伸了，改变我俩最初的本意。但在彼此交流的过程中，我进一步理解她为什么这样的选择。但我坚持自己对事物认定。这不怪我，也不怪她，是我们的环境决定我们的思绪方式。但我们的前提是接纳。她说，你下意识认为自己是对的。

我想说，你也是。作为好朋友，我觉得有必要说出内心真实的想法，而不是附合。与她谈了之后，昨晚我一直反省，她的感受我顾及了吗？我的关心其实起不到任何的作用，那么这样的话有必要再说吗？那怕是不经意的提到。这一刻，我决定从此不会再说同样的话。我们不缺少好心，缺少是懂得和默默的支持。所以，我决定选择后者。

路人评价我“至少现在任何光里古怪的事，你不会觉得很意外，我相信。”我感觉自己在笑。我很享受这样的状态，任何事发生了，我都可以坦然而安心的面对。可是这是表象，在表象发生之前，我的脑袋瓜子两个思维方式在激烈斗争。架打完了，有时候并没有结果，但是，我平静了。

我的亲人说我，为什么与别人辩论啊。我很听他的话，不再东看西看，也不辩论。后来我才明白，辩论有时候是一种欲望，想掀开对方的观点，证明自己是对的。但是语言很多是假的，无论辩论得多么天衣无缝，其结果也许没有任何的改变。这样的辩论不过是满足自身一种欲望，或辩论的欲望，或倾诉的欲望，或好胜心的欲望。

客观合理的辩论，是掀开生活相反的一面。这个过程比结果重要。

路人说“这是一个浮躁的社会，所有的一切都是急功近利的，所以，种种社会怪状都不足为怪，你刚才的话，我想起了巴尔加斯略萨的话：文学在社会的边缘苟延残喘。”

我并不完全赞同他的话，但他说的确实是一种现象。就如《看见》里美国记者说，报纸十年内都会消失，做电视的人也可能越来越少。记得我上新闻课时，老师提到美国传媒大师啥啥说了，到了1943年所有的传媒纸类将从生活中消失。这也许是社会自然发展的趋势，只是在我眼里它们并不是消亡，而是以另外一种形式来呈现。

网络初期很多人排斥，说是快餐文化，我曾深信不已，现在我才知道，这不是。就如从繁体字到简体字，从文言文到白话文，这是一种改变，绝不是消亡。人们会渐渐适应新的改变，而旧的或许如路人说的“但我怀疑它（书刊）可能会变成一种奢侈的存在。”

任何的存在都有可能，需要去适应，即使无法适应也要学会面对，而不是拒绝。纸张会不会完全消失，我不知道，但文学与报刊所呈现的思想不会消失。相信网络不仅仅是快餐，还会包含更多，走向更宽。这是必然的趋势。