深派人文学者，深商研究学者，睦邻文学奖总策划，庠序邻家国学进阶总编辑，中国民间智库因特虎创始人。

曾用英文名Henry,被因特虎深圳网友昵称为“老亨”，遂用作网名，乃至笔名。相较于上海人把“大伟”叫做“David”，深圳是一个把“Henry”叫做“老亨”的城市，城市腔调之不同，可见一斑。

先后就读于中国青年政治学院、厦门大学经济学院。

湖南永州人，1997年居深至今。

从深圳主义者，到深商研究者，再到深派文化的践行者、中国文化的传承光大者，老亨始终如一求解的是：面对三千年来之一大变局，深圳人将何以自处？中国人将何以自处？深派文化将何以自处？中国文化将何以自处？

2001年5月，以“一切与深圳有关”相号召，创办因特虎智库网站，专议深圳人、深圳事，一时才俊毕集，先锋思想辐辏，领互联网风气之先。

因《深圳，你被谁抛弃？》一文成名的呙中校（我为伊狂）、因网议深圳而著名的金心异等“深圳主义者”，集聚因特虎平台，连续出版民间版深圳城市蓝皮书《因特虎报告》，活跃十数年之久，成为深圳民间思想的渊薮。

深圳市社会科学院院长乐正盛赞因特虎是“研究深圳最好的网站”，并谑称老亨、金心异、呙中校为深圳网络“三剑客”。时任深圳市、广东省的主政官员，多次接见“三剑客”为代表的深圳网友，首开国内省市级领导与网民对话的先河，成为中国互联网早期网络参政的一段佳话。

2003年开始，老亨以因特虎平台为依托，首倡“深商”概念，先后携手深圳市福田区总商会、华强北商会（华强北商家联谊会）、广东省高科技产业商会、《南方都市报》、奥一网和《汽车导报》等举办一系列“深商论坛”、“深商高峰会”、“深商之旅”，发布“深商意见领袖榜”、“深商美善财富榜”。

深商，不仅作为一个“财富集团”，从此也作为一个“意见集团”。“深商”概念，超越传统商帮的理念，成为深圳商界乃至中国商界的一块銮亮丽招牌。以“深商”为旗帜的深圳市商业联合会、深圳市深商总会，汇聚深商，服务深商，坚持“深商风云人物”评选，坚持“深圳老字号”评选，坚持以“企业家自治”为办会宗旨，在庞大同、林慧、庄礼祥、邱玫、王石、王文银、徐少春和马化腾等人的不懈努力下，已经成为中国最具活力的民间商会。

2006年，深圳市深商研究会正式成立，这是深圳首个真正民间意义的学术类学会，核心会员为因特虎骨干，老亨任创会会长兼秘书长。

同年，关于深圳商界的首次大型、综合型研究报告《深商的精神》先后在深圳和香港出版。报告主撰人老亨以全球视野、纵横捭阖的手法，叙述了从殷商到深商的中国商帮演化史，从威尼斯到深圳的世界商业文明演绎过程，分析了深圳作为一个伟大商业城市的禀赋和可能、深商作为一个现代商业族群的特质、使命与精神。为袁庚、马明哲、王石、任正非等深商代表人物作传写评，为王理宗、黄建跃、花涛等深圳商会活动家著史，为近30年深圳人文领袖、深商意见领袖记言叙事，堪称深商研究的奠基之作。其新版以《深商说》为书名，内容更加丰富，见解更加深邃。

1999年，老亨先生用全年工资收入买下因特虎域名，并雇请工程师开始创办因特虎网站。他觉得划算：只要区区一年工资及自己的业余时间，就可创办中华书局或商务印书馆，或是创办任何一家杂志社、报社，这太划算了。对于被称为“文化沙漠”的深圳来说，尤其划算。

“深派文化”之不同于“海派文化”、“京派文化”，正是因为深派文化是以互联网技术为支撑的。深圳作为中国“最互联网的城市”，深圳文化也应该是“最互联网”的。

因特虎报告《深圳学派如何炼成？》有这样一段话：“深圳不可能出苏格拉底，不可能出富兰克林，甚至不可能出梅兰芳、梅艳芳。但是深圳可以出华为、腾讯，可以出我为伊狂，可以出因特虎。成就深圳，成就我们这个时代的，不是别的，正是以互联网为代表的互联互通技术。借助这样的技术平台，可以激发无穷的创意和灵感，可以集成无数的思想与见解，可以遴选出令人意想不到的、足以深刻改变我们生活方式、生存状态的意见和意见领袖。” 

2005年，老亨、张达利等为深圳市政府网站改造提供了架构设计和美术设计。深圳政府网多次在政府类网站评选中名列前茅。

2013年，老亨、费新乾等依托深圳青年杂志社、特区文学杂志社、邻家文学社区网提出全民写作计划，以互联网+在地文学的方式，激活城市原创。

其独特的写作、阅评互动模式，创新的版权打赏、分享方式，赢得了作者、读者和投资者的信赖，形成了良性的新型人文生态。其创设的“睦邻文学奖”成为中国在地文学的顶级文学奖。

这不仅得到了深圳市宣传文化事业发展专项基金的大力支持，还得到了中国文化部、中国文化传媒集团的支持和推荐，被国家新闻出版广电总局纳入“新闻出版改革发展项目库”，成为国家文化云建设、国家公共文化服务体系的创新之举。

始自台湾的“读经运动”风靡大陆20余年，深圳成为中国当代的读经重镇。以梧桐山国学私塾为代表的深圳读经活动，开始的时间早、持续的时间长、总体的规模大，影响也不小。据说原因有二：“文化沙漠”的说法，刺激父母重视文化，儿童读经于是兴盛；深圳市民不菲的经济收入，足以供养时髦的国学私塾。

另外两个原因不可忽视：负荷累累的体制内教育，满足不了新型市民对子女教育的需要；全球视野的精英阶层，跟重视西式现代教育一样，重视东方传统文化。中兴通讯负责海外市场的副总裁董宝平，走遍全世界，却醉心于国学普及，这在深圳企业家群体中并非孤例。

成人读经要不要练“童子功”？儿童读经要不要离校、要不要离家、要不要专人指导？国学教材以何者为佳？国学学习可否像英语学习一样分级、考级？单独分散的国学学习有无可能共享优质师资和生源？

身处读经运动漩涡，老亨先生发现：国学，是学问，也是艺术。

按照汉字艺术自身的发展规律，国学可以分级分阶段学习，循序渐进，有条不紊，符合儿童学习成长规律。譬如，三字结构，就开始超越儿童牙牙学语范围，进入正式的语文学习阶段，传统的《三字经》、《弟子规》等启蒙教材，均以三字为起始。《千字文》、成语故事，则是超稳定的四字结构，以四字为主的《诗经》是中国第一部诗歌总集，也是世界第一部诗歌总集，是中国语言文化的奠基石，盛行千年之后，五言才开始流行，继之以七言、长短句、曲词、鼓词、章回小说，绵延至今，共襄辉煌。《庠序邻家国学进阶》正是以此作为国学艺术的分级依据的。

老亨认为，国学可以“分头学、集中秀、菁英讲论”。3-13岁黄金教育期，记忆重于理解，游戏优于教诲，家长、老师，只要陪伴、督促孩子循序诵读即可，任何花哨的教辅都无法取代孩子朗朗上口的吟诵。这就是童子功。

孩子的学习效果则应以公开公平公正方式认可，并以较具仪式感的方式秀出来，这样才能有集体荣誉感和个人自豪感。依托国家级的阅读＋写作O2O服务平台，不仅可以较好地实现这一点，还可以逐级遴选菁英，茂盛国学常青藤。