有人形容他身材削瘦、秃顶、满脸鬍鬚，像极了修道院的苦行僧，称他为“凡尘中的旷野修士”。但是，这位灵修大师--毕德生牧师(Eugene H. Peterson) ，却以12年的时间，用现代人熟悉的语言，独立完成了《信息版圣经》翻译，如今销售量已超过六百万本。他还写了30多本书，其中很多是长销书。毕德生与傅士德（Richard Foster），并列为现今北美最具影响力的灵修作家。

牧师中的牧师
尤金•毕德生，1932年11月6日出生于美国华盛顿州，后来随家人迁居蒙大拿州。当地的湖光山色，孕育出他质朴、真诚的生命。

1962年，他在马里兰州巴尔的摩郊区，创建教会，担任牧师长达29年，直至1991年退休，约有五百位会众。他在加拿大温哥华的维真学院，担任灵修神学荣誉教授，直至2006年退休。

他从自己熟悉的牧会，不断思考及探问，写了一系列有关牧养的书，使他有“牧师中的牧师”之称。他集牧师、学者、作家、诗人等身份于一身。近几年，他专心从事“圣经灵修学系列”写作，预计完成5本书，包括《圣经好好吃》。

毕德生的著作，近年来深受华人读者喜爱，已有多本翻译成中文，包括《建造生命的牧养艺术》、《重拾无私的祷告祭坛》、《全备关怀的牧养之道》、《追寻呼召的探索之旅》、《听主微声》、《诗情祷语》、《改变生命的54封信》、《与马同跑》、《天路客的行囊》、《颠覆灵性》等书。

这里我要介绍的是毕德生很特别的一本书：《改变生命的54封信》，本书原名《挚人智语》，去年校园出二版时改名。这是他积35年的牧养经验，20年的写作观察，浓缩为54封改变生命的书信，与朋友“阿谷”对信仰与教会生活的属灵对谈。毕德生文笔生动活泼，徐成德译笔流畅。

我把这些信件，按照毕德生所讨论的主题，分为：属灵生命，读经祷告，信仰与成长，教会与服事，大自然之美等5个部分，逐一探讨。使读者深受体会到，生活中上帝的恩典无所不在。

属灵生命
毕德生对于什么是“属灵”有很独到的见解。属灵不是情绪高涨的气氛或外表的敬虔，或是把生活划分为圣洁与世俗。属灵是圣灵所坚定的人，拥有的内在生命实质。他用（约翰壹书）4章8节 “没有爱心的就不认识神”，来测量人的属灵状况。

至于如何开始属灵生活，关键不在于“我要做什么”，而是“圣灵在我生命中做了什么”。信徒的成长或属灵的塑造，是神在基督里，藉著圣灵在我们生命里工作，这是恩典。不是我努力去做什么，乃是“照袮旨意成就在我身上”。每天像孩童一样，凭信心领受与顺服。自己越做越少，让圣灵越做越多。圣灵会在属于你的特有环境中，在你心中塑造基督的生命。

基督徒的生命，是在家常日子中汨汨而出的，正如救赎的神隐身于马槽与十架，就在生活的真实情境中，基督的生命在我们身上渐渐成形。

读经祷告
毕德生认为圣经最平易近人，最有生命气息，最能建立群体。当你有顺服，祷告的心，将自己置于神话语的影响下，神就在你生命的诸般情境中对你说话。

祷告是我们能做的，包容最广、范畴最大的行动。祷告不是宣读购物清单。耶穌教我们的主祷文，是以神的名与神的国开始的。对于相信且跟随耶穌的人，祷告是生命的中心，涵盖全部的行事为人。

祷告不是自己主导，乃是专注于神，是圣灵在你里面工作，让耶穌为你祷告。祷告的实际就是耶穌在父神的右边，长远活著，为我们祈求（希伯来书7章25节）。这样的祷告，使我们与神的关系日渐亲密。

培养祷告习惯，可以从小处著手，以简短的祷告开始。研读（诗篇）可以发现：在各种景况中，人都能祷告，随时与神相遇。如果每天以主祷文祷告，就相当于简洁、集中地用里面的六七项祈求，来塑造你的每一天。

不用担心祷告太细琐。祷告越落实在具体生活中越好：散步、煮饭、唱歌、画画，都可以是祷告。若把每一天，我们都当成是在神圣的空间与时间里所参与的永恆，就能体会保罗所说的“不住的祷告”。祷告是你活出的生命，你的生命就是你的祷告。

信仰与成长
以祷告的心，读神学好书，探索神的属性与作为、我们受造与被拣选的意义、如何去做神要我们做的工作，以及，学习以神的角度来思想，以神为一切思想的前提。要知道，我们应当关注的是神，而不是我们自己。

不妨给自己列出10几本大师的作品，如：加尔文的《基督教要义》，经典著作的《遵主圣范》及《天路历程》，灵命塑造的《团契生活》，有关罪和魔鬼的《地狱来鸿》等书，在几年内反复阅读。毕德生在《点．阅》一书中，将多年来帮助自己成长的书籍列出单子，附以简单介绍，有兴趣的读者可以阅读。

毕德生本著“人之初，性本恶”的观点，谈如何面对“当德高望重者失败时”。他告诉我们，正因为“恶”，我们才要宣扬救恩，而不是出售粉饰太平的“信仰化妆品”。

至于自己生命中的乾旱与沙漠，是进入迦南地必然的过程。存祷告的心观察内心，及周遭环境，留意神的灵如何在这些处境中行事。不经过旷野与黑夜，就不算真正跟随耶穌。

被神遗弃的感觉，大卫及耶穌都感受过，但却能引导我们进入宽广与自由的新天地。因为我们体会到了“盼望”的真实--就像孩子被一双大手抱起，将其提升到更深、更远、在神里面的天地！　

教会与服事　
生命的基本抉择，并不是“要不要相信神”，而是“要敬拜祂，或与祂对抗”。对抗就是圣经所说的“拜偶像”。而敬拜，是信徒在基督的救赎与上帝的圣洁中，重新调整自我，得到整全。

神呼召罪人悔改，然后满有耐心、慈悲、恩典地塑造他们。主日崇拜时，人以相信的心聆听圣经中神的话，敬拜祂的圣名，发出祷告，在圣礼中领受基督，祝福邻舍，并且等候国度降临。这是圣灵塑造信徒的圣洁生命。

对于投入扶贫或公义活动，毕德生认为，只有从“基督正在成就什么事”，及“愿袮的国降临”这样宏观的角度来参与，才能为这罪恶的世界，带来真正的盼望。

每个信徒都是蒙召全时间服事，工作或家庭就是服事的工场。教会的青少年事工，不一定要专业人员，重要的是真诚关心孩子们，花时间培养个人关系，一起煮饭、吃饭，讨论好书、议题……在宽宏、亲切的气氛中，为他们营建一个尊重与喜乐的家园。

大自然之美
毕德生自述，他在漫漫的雨季中，操练朴实、虚己的心境，让圣灵充满。他去海边散步，把自然之美编织成细緻的祷告。他从春日的野花与週末的爬山，想到天路上有人相伴的祝福。从山径残木上的彩色小鸟，印证心中深知的恩典，因而充满感恩。飘雪的静默里，感受冬日的冰冷如何转为温暖的圣诞喜讯……

读后心语
读完这本书，我的心满溢著温馨。原来天地之间最美好的恩典，就是耶穌基督不仅是救主，也是知心的密友;我随时可以信靠、交託，在圣灵帮助下走天路;在敬拜中，我经历神的塑造，生命更加整全与茁壮！(刊登于举目杂志2011年7月号)