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“三邹”翰墨世家的传奇人生

(2011-05-10 10:04:11)
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杂谈

              “三邹”翰墨世家的传奇人生(一)

                                           

    在山东高密,笔者经常听人们谈起“三邹”书法世家的故事。并且每每谈起时,大家的言语表情中总是充满着敬佩和仰慕。尤其是文化教育圈内的人士谈起“三邹”来更是绘声绘色,赞不绝口。听人们讲得多了,便使我对“三邹”产生了浓厚的兴趣,同时也深感自己对高密古今历史上的文化名人知之甚少。惭愧中自己也在思考着这样几个问题:为什么高密城乡上下对“三邹”如此厚爱?“三邹”的字为什么在民间社会能够产生如此深远而持久的影响?为什么这种特殊的社会文化现象能够发生在高密而非别的地方?它的魅力和奥妙何在?带着这些疑问,笔者决定利用周末休班的时间去邹家作下采访,或许能够从中挖掘出一点深层次的东西。

初春的一天,笔者约同在高密市教育界的一位老前辈,“三邹”中的中邹----邹长春的老朋友王兆聪老师一起,踏进了位于高密城西的一座幽雅恬静的小院,探访了已近古稀之年的邹长春老先生。当王老师说明来意后,邹老先生热情接待我们落座。只是缘于邹家人谦逊的品德,先生不想多谈“三邹”的话题。后来,在王兆聪老师和在座的邹老的其他同事朋友的劝说下,他才打开了话匣子。老先生介绍期间,其他人也时而插话作些说明,使我这个与书法界人士不大接触的门外汉,开始对“三邹”有了一些较为深入的了解。

丰厚富足的民间艺术土壤培植了三邹

人杰地灵的高密文化宝地养育了三邹

地处山东半岛中部的高密,物华天宝,人杰地灵。几千年来积淀的丰厚富足的文化底蕴,使得这方热土自古以来茂土荟萃,英才辈出。这里不但诞生了在中国历史上声震四海,美名长存,被后人称之为“高密三贤”的春秋时期齐国名相晏婴、东汉大司农郑玄和清代大学士刘墉;而且孕育出清代乾隆年间创建了“高密诗派”的三李(李怀民、李宪暠、李宪乔)先生,当代著名书画家张朋、张建中和蜚声世界文坛的当代著名作家莫言等等。真是“江山代有人才出,各领风骚数百年”。

与此同时,在这方历史悠久,文化氛围浓厚的热土上,若干年来还培植出了为广大人民群众所喜闻乐见,被国务院列入国家非物质文化遗产保护名录的高密茂腔、扑灰年画、聂家庄泥塑和高密剪纸等高密民艺四宝。作为一个县级市,其被列入国家级保护名录的非物质文化遗产项目之多,这在全省是唯一的,在全国也不多见。除此之外,在高密这块文化宝地上,还土生土长出一些植根于民间社会,服务于城乡百姓的靠自身奋斗成才的各类民间艺人。他们靠自己的努力创造出了硕果累累的艺术业绩,在百姓中享有崇高的威望,在社会上占有一定的位置。“高密三邹书法世家”就是其中之一。

何为“三邹”?“三邹”系指高密三代书法世家邹龙友、邹长春和邹治方。在建国60

 

年来的高密文化史上,这爷孙三代用独创的“邹体”书法,构建起了高密书写文化的一道靓丽的风景,在高密及山东半岛一带享有盛誉。不管是老一辈文人墨客,建国以来高密的历届官员,还是城乡上下的平民百姓,提起“三邹”书法都交口称赞。60多年来,“三邹”的文字墨迹几乎遍及高密城乡的每一个角落,并跨及周边县市的多个行业部门,在社会上产生了深远而持久的影响。上世纪六、七十年代甚至出现了“无字不邹”这样一种社会文化现象。

采访期间,笔者请邹长春老先生谈谈“三邹”书法的起源和特点时,他回答道:“我们邹家祖辈崇文重礼,作为邹家传家宝的书法艺术,自上世纪二、三十年代以来便代代相传,邹家的字也在社会各界和百姓大众中深深地扎下根来。父亲邹龙友所独创的一种在社会百姓中深受欢迎的字体,自60年代中期以来就被人们亲切的称为‘邹体’。后来由我和治方传承下来并有所发展和创新”。

“要说邹体书法的特点”,邹长春接着讲到:“这里可以用60年代中后期著名作家刘知侠来高密看了我父亲的书法之后作过的一个评价。他说,‘从老邹的字上能使人读出乐字来。他写的字不剑拔弩张,不让人愁眉苦脸,看后让人心情愉悦,轻松舒畅’。1983年,著名书画家张建中评价说:高密邹氏三代人以书法服务地方社会,并形成了自己独特的风格,这在全国也不多见。在后来这些年间,很多人在看了我们祖孙三代的书法之后,都给予了较高的评价。总体归纳起来就是,字体饱满,工秀圆润,朴拙自然,舒展大方。很多人还评价说,邹体书法其特点是书写工整,美观耐看,形神兼备,雅俗共赏。当然了,这都是若干年来一些业内人士和社会上的业余书法爱好者的厚爱,总体上也大致反映出了邹家的字在社会百姓中受到的重视和好评

接着,笔者又请邹老先生详细介绍了一下邹体书法在社会上的实用价值。邹长春说:“汉字是我们的祖宗所创,书法是我们的国粹艺术,只有学好字,写好字,才能创作出好的书法作品。汉字书法之所以源远流长,历久不衰,它的艺术魅力主要表现在应用和观赏两个方面。遍观历代书法名家的传世之作,多是应用文字,很少为书法而书法的。唐代著名书法家、书学理论家孙过庭的《书谱》洋洋大观,其目的在于讲叙书理,结果欣赏他论文的人还不如欣赏他书法的人多。盖功力之在,不为而工。这种现象恐怕不是孙过庭的初衷吧。设想一下,如果历代名迹中没了那些碑、记、序、赋、文、铭、志、颂等文体,那么今天又尚能流传下多少书法国粹呢”?

谈到这里,老先生停顿了一下,呷了一口茶,继续说到:“我们强调书法的应用性,并非贬低书法的观赏性,因为观赏本身也是应用。我只是觉得我们从事书法工作的人,在作书时先不要存有让人观赏的心思。哗众取宠不是真正的书法艺术。学是为了用,只有适用才能发展,适者生存嘛。如果书法只是着眼于观赏,而不着重于应用,那么其前景实难乐观。当年有人劝我父亲不要用毛刷写字,那样会影响书法成就时,他就没有接受这种善意。他说,只要实际需要,用什么书写都行。书苑内不是也有金书、指书、硬笔书嘛!人们称父亲和我为‘实用书法家’,我们实在是很高兴的。我们就是要当一个适用于百姓大众,能为社会和人民服务的实用书法家。我认为,实用书法永远不会过时。千百年来,它之所以得到广大百姓的喜爱,就是因为它能实用。同样,被称为‘邹体’的三邹书法,之所以历久不衰一直延续下来并受到高密百姓的青睐,也是靠着它的实用价值。直到今天,咱们高密及周边有些县市的一些商业门头、匾牌、楹联等,人们还是喜欢来找我们邹家的人写。当然现在其大部分工作都是由年轻的治方来完成的。这足以说明它具有很强的生命力”。

据邹长春介绍,屈指数来,从他的爷爷一代算起,到邹治方这一代,邹家书法已经是第四代了。但真正将书法作为一项事业去拼搏奋斗,在高密开创了邹体书法艺术并独成体系的,是他的父亲邹龙友。无论从哪个角度说,邹龙友老前辈在高密都是当之无愧的当代书法界的鼻祖。他历经多年艰辛所创造的“邹体”书法,人们是永远不会忘记的。

经过祖孙三代人笔耕不辍的努力打拼,这些年来,“三邹”书法无论从实用价值上,影响力度上,还是时间跨度上,都是高密群众文化史上少有的。高密书法界正是因为有了“三邹书法”,书法事业才得以更大的深度和广度传承和普及。从这个意义上说,“三邹”书法为高密书法界的繁荣和发展做出了重要贡献。

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