评汪永泉、魏树人先生太极拳著作之前言

作者 魏坤梁

太极拳究竟是怎么样的？太极拳锻炼究竟能够达到怎么样的健身与武术效果？太极拳的健身与武术机理究竟是怎么样的？太极拳是不是存在象巫术那样的神秘文化内容？太极拳与气功究竟有什么区别？太极拳与非太极拳武术究竟有什么区别？对于这些问题，古代太极拳经典拳谱、《杨氏老谱》、《廉让堂太极拳谱》、近代诸多太极拳家，尤其是杨澄甫、李雅轩、陈微明、郑曼青先生的著作等文献已经作了比较清楚的基本轮廓的勾勒与交代了答案。然而随着近代太极拳家的相继离开世界，现代太极拳界层出不穷地出现了许多前所未有的、五花八门的新观点、新技术，这些新观点、新技术对近代之前的太极拳文献，既有各种不同的新解释，也有表示排斥否定而认为需要作重新疏理的，还有匪夷所思的一些近乎巫术的神怪玄秘的说法；众说纷纭的新观点、新技术往往也相互抵触冲突，令人分不清楚某一说法到底是不是太极拳的新发展或新披露，分不清楚各种相悖的说法究竟是可以相兼容的仁者智者的特色问题、还是水火不能相容的是非问题，因而使得很多人感到太极拳越来越模糊与扑朔迷离，感到学练无所适从。显然，现代太极拳的理论与技术已经掺杂入了与太极拳相悖的形形色色的非太极拳的成分，理论混乱已经到了登峰造极的地步，如果任由这样的情况发展，长期玉石混淆、鱼龙混杂，太极拳就极难被正确、深入地了解与得到正确的发展，非太极拳有可能会取代真正的太极拳，伪冒的太极拳会被认为就是真正的太极拳，那么，当这些伪冒的太极拳虚假被渐渐普遍地识破遭到抛弃时，真正的太极拳也可能会被抛弃了。因而，现代的太极拳理论与技术，不可避免地要进行一次大鉴别、大辩论，从而大清理、大瘦身。不然的话，真正的太极拳这一人类十分珍贵的、绝无仅有的文化遗产很可能会渐渐在世界上消失。

魏树人先生于1990年9月整理出版了汪永泉先生讲授的《杨式太极拳述真》一书，之后又于2000年和2001年间先后出版了《杨健侯秘传太极拳内功述真》电脑光盘、光盘说明书与《杨式太极拳术述真》5本分册，这些书籍和光盘都将汪永泉先生传授的“老六路”称为是不同于杨澄甫先生所传授的、是杨健侯先生秘传于汪永泉先生的，如《杨健侯秘传太极拳内功述真》第1页说该书的套路是“杨健侯前辈亲传之老六路拳架”。《杨式太极拳术述真·前言》又说;“书中记述有前人杨公健侯、杨公少侯和先师汪永泉口耳相传的行拳要诀”，《杨式太极拳术述真·拳苑记事》还说：“故永泉公深得杨家内功劲法之真传……在后来的几十年里，他始终坚持早年和父亲一道从健侯公所学的老六路拳架的原始练法、所习、所传拳架与杨澄甫南下上海等地所教的套路动作及练法不一。”再三说明汪永泉先生所传授之“老六路”的动作与练法与杨澄甫先生没有传承关系，是直接传承于杨健侯先生的。因此在现代形形色色的太极拳中，“老六路”独树一帜，在国内外都引起了相当的关注、轰动和有了一定的市场和影响，不仅有人不断宣传、也有人信奉汪永泉先生确实是公开了杨健侯先生所秘授的、杨澄甫先生所没有继承的太极拳正宗真传，是唯一的原汁原味的杨家太极拳，也有人不断在一些杂志文章中引用《杨式太极拳述真》等书的语句当作是太极拳的经典，还有人在《武魂》杂志上提出杨澄甫先生不是杨家太极拳的正宗传人，汪永泉先生才是真正继承了杨家太极拳这样的观点。按照这一观点，由于近代末现代初出版的太极拳著作反映杨澄甫先生的拳术思想是近代太极拳界影响十分广大的主要经典之一，无疑近代末现代初太极拳的传播就都是进入误区了。这就意味着要正确地传承太极拳真传，对于杨澄甫先生所传授的太极拳与汪永泉、魏树人先生所介绍的“老六路”，两者必须有一个不可相容的取舍选择。这应该是太极拳历史上的一个重大公案。

根据汪永泉、魏树人先生太极拳著作的介绍，“老六路”确实几乎所有理论与技术内容是杨澄甫先生等所有近代太极拳家的著作所见所未见、闻所未闻的和相抵触的，比如“松散通空”要领、“神、意、气”的神奇内功、意气出入于身体的功夫、古钟五点垂直线、“乾三连、坤六断”的气圈、大小气球法、纵向九曲珠法、练拳鹄星、内劲劲源、内劲渗吸、枣核等各种内劲、要点不要面、滚错折磨的引进落空、太极拳拆手、揉手技法、姿势要领等等。那么，这些内容究竟是不是杨健侯先生所秘传的？为什么是太极拳的正宗真传？除了这些，“老六路”与杨澄甫先生所传授的太极拳究竟有哪些动作不同？汪永泉先生得到杨健侯先生的秘传究竟有哪些证据？等等，现对照有据可查的历史事实、现代基本没有疑义的太极拳经典思想、包括力学的物理学、道家内丹功学、中医学，结合大家可以检验的武术实践与生活常识等，全面归纳汪永泉、魏树人先生上述太极拳著作的主要内容，分类进行论析，希望能够引起更广泛的注意和讨论，通过论析，从中发现正确的答案，使得汪永泉、魏树人先生的太极拳著作与“老六路”能够被更正确地认识，从而更进一步地认识真正的太极拳和有利于传统太极拳健康、科学的正确发展。