滇游日记七(1)

【题解】

《滇游日记七》是徐霞客旅游云南西北部的游记续篇。

崇祯十二年(1639)二月的最初十天，徐霞客在丽江受到木增的盛情款待，设宴“大肴八十品”，馈赠奇点酒果，让他游象鼻水，到木家院欣赏巨山茶。这段时间，他为木增的《云薖淡墨》集整理编校，为《山中逸趣》集写跋，为木增的儿子写范文、评文章，又为木增推荐名士，圆满完成了一位中原文化使者和木氏家塾名师的任务，为发展边疆民族地区的文化“连宵篝灯，丙夜始寝”，不辞辛劳。《徐霞客游记》的有关篇章，真实记录了明末丽江纳西族聚居区的气候、风光、物产、生活、礼仪和民族关系。

二月十一日，徐霞客离开丽江南下，途经鹤庆，游青玄洞，并考察了鹤庆的龙潭群。再往西经汝南哨、山塍塘，十四日抵剑川州。徐霞客在剑川遍游金华山上的土主庙、天王石、玉皇阁、三清阁、玉虚亭、崖门诸胜；勇攀莽歇岭，观玉皇阁及山顶摩崖；以后又游石宝山的宝相寺。十八日抵浪穹县(今洱源县)，在何巢阿的精心安排下，徐霞客泛舟茈碧湖，考察九气台温泉，游佛光寨，尽湖山之胜。

己卯二月初一日(2)　木公命大把事以家集黑香白镪十两来馈(3)。下午，设宴解脱林东堂，下藉以松毛，以楚雄诸生许姓者陪宴，仍侑以杯缎(4)。银杯二只，绿绉纱一匹。大肴八十品，罗列甚遥，不能辨其孰为异味也。抵暮乃散。复以卓席馈许生，为分犒诸役(5)。

【注释】

(1)《滇游日记七》：在乾隆刻本第七册下。

(2)己卯：崇祯十二年，公元1639年。

(3)白镪(qiǎnɡ)：白银的别称。

(4)侑(yòu)：酬报。

(5)复以卓席馈许生，为分犒诸役：原脱此十二字，据徐本补。

【译文】

己卯年(崇祯十二年，1639)二月初一日　木公命令大把事拿来家中收集的黑香、白银十两馈赠给我。下午，在解脱林东堂设宴，地下垫着松毛，让楚雄府姓许的书生陪宴，并用银杯绸缎作为酬报。银杯两只，绿色绉纱一匹。八十种大菜，陈列的很远，不能分辨出哪些菜是奇珍异味了。到天黑宴席才散。又把一桌宴席馈赠给姓许的书生，为了分别犒劳众差役。

初二日　入其所栖林南净室，相迎设座如前。既别，仍还解脱林。昨陪宴许君来，以白镪易所侑绿绉纱去。下午，又命大把事来，求作所辑《云薖淡墨》序(1)。

【注释】

(1)薖(kē)：空。《云薖淡墨》，共六卷，木增撰。《四库全书总目》子部杂家类有存目，并载：“增好读书，多与文士往还，是书盖其随笔摘抄之本，大抵直录诸书原文，无所阐发，又多参以释典道藏之语，未免糅杂失伦，特以其出自蛮陬，故当时颇传之云。”但据注者最近研究，此处书名《云薖淡墨》误，霞客所写应为《山中逸趣》跋。详拙文《徐霞客〈山中逸趣跋〉的发现》。

【译文】

初二日　进入木公居住的解脱林南静室，木公相迎设座和前次一样。辞别之后，仍然返回解脱林。昨天陪宴的许君前来，用白银把酬报我的绿色绉纱换走。下午，又命令大把事来，请我为他编纂的《云薖淡墨》作序。

初三日　余以叙稿送进，复令大把事来谢。所馈酒果，有白葡萄、龙眼、荔枝诸贵品，酥饼、油线、细若发丝，中缠松子肉为片，甚松脆。发糖白糖为丝(1)，细过于发，千条万缕，合揉为一，以细面拌之，合而不腻。诸奇点。

【注释】

(1)发糖：应即丝窝糖，近年一些农村还有生产。用燕麦制的马尾松糖，也是发糖。

【译文】

初三日　我把序言的稿子送进去，又命令大把事前来致谢。馈赠的酒果，有白葡萄、龙眼、荔枝等珍贵的果品，还有酥饼、油线、细如头发丝，中间缠着松子肉做成片状，非常松脆。发糖白糖制成丝，细得超过头发丝，千条万缕，揉和在一起，用细面粉拌进去，拌合后才不腻。各种奇特的点心。

初四日　有鸡足僧以省中录就《云薖淡墨》缴纳木公。木公即令大把事传示，求为较政(1)。其所书洪武体虽甚整，而讹字极多，既舛落无序，而重叠颠倒者亦甚。余略为标正，且言是书宜分门编类，庶无错出之病。晚乃以其书缴入。

【注释】

(1)较政：通“校正”。

【译文】

初四日　有鸡足山的僧人把在省城中抄录好的《云薖淡墨》送交给木公。木公立即命令大把事送来给我看，请我为书校正。书中所写的洪武字体虽然十分工整，但错字极多，既错落无序，而重叠颠倒也很严重。我略微加以订正，并且建议此书应该分门别类编排，这样或许才不会有错误重出的毛病。晚上才把这本书交进去。

初五日　复令大把事来致谢。言明日有祭丁之举(1)，不得留此盘桓，特令大把事一人听候。求再停数日，烦将《淡墨》分门标类，如余前所言。余从之。以书入谢，且求往忠甸(2)，观所铸三丈六铜像。既午，木公去，以书答余，言忠甸皆古宗(3)，路多盗，不可行。盖大把事从中沮之(4)，恐觇其境也(5)。是日，传致油酥面饼，甚巨而多，一日不能尽一枚也。

【注释】

(1)祭丁：古代风俗，于仲春、仲秋的上丁日，祭奠先圣先师，称为祭丁。

(2)忠甸：即今香格里拉县，为迪庆藏族自治州首府。下句所称“三丈六铜像”，系明代中甸纳帕海西北山上衮钦寺内之强巴佛像，清初该像毁于教派之争。

(3)古宗：明代以来，称云南境内的藏族为古宗。

(4)沮(jǔ)：阻止。

(5)觇(chān)：窥看。

【译文】

初五日　再次命令大把事前来致谢。说明天有祭祀至圣先师的活动，不能长期滞留于此地。特地命令一个大把事前来听候吩咐。请我再停留几天，麻烦将《云薖淡墨》分门标类，如我前一天所说的。我同意了这件事。写信去向木公致谢，并请求去忠甸，观看那里铸造的三丈六尺高的铜像。午后，木公离去，写信答复我，说忠甸都是藏族，路上强盗很多，不能前去。大概是大把事从中阻扰，害怕窥探他们的辖境。这一天，送来油酥面饼，很大而且很多，一天吃不完一个。

初六日　余留解脱林校书。木公虽去，犹时遣人馈酒果。有生鸡大如鹅，通体皆油，色黄而体圆，盖肥之极也。余爱之，命顾仆腌为腊鸡。

【译文】

初六日　我留在解脱林校书。木公虽然离开了，还不时派人送来酒果。有像鹅一样大的活鸡，全身都是油，色黄而体圆，肥到了极点。我喜欢这种鸡，让顾仆腌制成腊鸡。

解脱林倚白沙坞西界之山。其山乃雪山之南，十和后山之北，连拥与东界翠屏、象眠诸山，夹白沙为黄峰后坞者也。寺当山半，东向，以翠屏为案，乃丽江之首刹，即玉龙寺之在雪山者(1)，不及也。寺门庑阶级皆极整(2)，而中殿不宏，佛像亦不高巨，然崇饰庄严，壁宇清洁，皆他处所无。正殿之后，层台高拱，上建法云阁，八角层甍，极其宏丽，内置万历时所赐《藏经》焉。阁前有两庑，余寓南庑中。两庑之外，南有圆殿，以茅为顶，而中实砖盘。佛像乃白石刻成者，甚古而精致。中止一像，而无旁列，甚得清净之意。其前即斋堂香积也。北亦有圆阁一座，而上启层窗，阁前有楼三楹，雕窗文槅(3)，俱饰以金碧，乃木公燕憩之处，扃而不开。其前即设宴之所也。其净室在寺右上坡，门亦东向，有堂三重，皆不甚宏敞，四面环垣仅及肩，然乔松连幄，颇饶烟霞之气。闻由此而上，有拱寿台、狮子崖，以迫于校雠，俱不及登。

【注释】

(1)玉龙寺：在今玉峰寺处，位于白沙北面的玉龙村后。至今还有明代茶花一株，枝叶盘错成凉棚，花繁叶茂，生长良好。

(2)庑(wǔ)：殿阁周围的廊屋。

(3)槅(ɡé)：房屋的隔板。

【译文】

解脱林紧靠白沙坞西部的山。这座山在雪山的南面，十和后山的北面，与东面一列翠屏山、象眠山等山相连围抱着，与白沙相夹成为黄峰后面的山坞的地方了。寺院位于半山腰，面向东，以翠屏山作为案山，是丽江府数第一的寺院，就是在雪山上的玉龙寺，也赶不上。寺院的山门、廊庑、台阶都极为工整，而中间的大殿不宏伟，佛像也不高大，然而崇敬粉饰得十分庄严，墙壁屋宇清洁，都是其他地方所没有的。正殿的后方，层层高台拱立，上面建了法云阁，八角形的屋脊层层叠累，极其宏伟壮丽，里面存放着万历时期(1573—1619)朝廷赐给的大藏经。法云阁前两边有廊庑，我住在南面的廊庑中。两边的廊庑之外，南边有个圆形佛殿，用茅草盖顶，可中间用砖环绕砌实。佛像是用白色石头雕刻成的，非常古朴而精致。殿中只有一尊佛像，而两旁没有排列其他雕像，很有清净的意境。殿前就是寺中吃斋的饭堂和厨房。北边也有一座圆形的阁子，上面开有一层窗子，阁前有座三开间的楼房，雕刻着花纹的花窗和格子门，都用黄金碧玉来装饰，是木公休息的处所，门关着没打开。楼前就是设宴的场所了。寺院的静室在寺右上方的坡上，门也是向东，有三层堂屋，都不怎么宽敞宏伟，四面环绕的墙仅到肩头处，然而高大的松树连为一片，很是富有烟霞之气。听说从此处上走，有拱寿台、狮子崖，因为忙于校书，都来不及上登。

初六、初七日　连校类分标，分其门为八(1)。以大把事候久，余心不安，乃连宵篝灯，丙夜始寝。是晚既毕，仍作书付大把事，言校核已完，闻有古冈之胜(2)，不识导使一游否？古冈者，一名 ，在郡东北十余日程，其山有数洞中透，内贮四池，池水各占一色，皆澄澈异常，自生光彩。池上有三峰中峙，独凝雪莹白，此间雪山所不及也(3)。木公屡欲一至其地，诸大把事言不可至，力尼之，数年乃得至，图其形以归。今在解脱林后轩之壁，北与法云阁相对，余按图知之。且询之主僧纯一，言其处真修者甚多，各住一洞，能绝粒休粮，其为首者有神异，手能握石成粉，足能顿坡成洼，年甚少而前知。木公未至时，皆先与诸土人言，有贵人至，土人愈信而敬之。故余神往而思一至也。

【注释】

(1)分其门为八：木增《云薖淡墨》有两种版本。一为《四库全书总目提要》所载，六卷，当时有浙江吴玉墀家藏本。一为上海图书馆藏，八卷，今影印收入《四库存目丛书》和《续修四库全书》。八卷本正是徐霞客为之重为编订者，闪仲俨作序事亦见《滇游日记十》和《滇游日记十一》。《云薖淡墨》今云南省图书馆有藏本，但仅存卷三至卷六，共四册。

(2)古冈：又作牯冈，应即贡嘎，为今稻城县南部的贡嘎日俄，三座雪峰耸峙，主峰高6032米。 应即水洛，纳西语意为盛产铁矿的山谷，今木里县西部有水洛河、水洛乡。池上有三峰者应即泸沽湖。《寰宇通志》永宁府载：“泸沽湖，在府城东三十里，周回三百里，中有三岛。”今名同，湖是腰子形，由草海和亮海组成。草海在东北，约万亩，水浅；亮海约九万余亩，水质极佳。湖面平均海拔2700米，周围群山环抱，绿林如海。古冈、 、泸沽湖所在跨今稻城、木里、盐源、宁蒗诸县境。在滇川界上连成一片，为风景胜地。

(3)“池上”三句：此池应即泸沽湖。《寰宇通志》永宁府：“泸沽湖，在府城东三十里，周回三百里，中有三岛。”今名同，在云南、四川两省界上，湖呈腰子形，由草海和亮海构成，草海在东北，约万亩，水浅；亮海约九万余亩。湖面平均海拔2700米，湖上现有七个小岛。湖周围群山环抱，绿林如海，风景甚佳。

【译文】

初六、初七日　连日校对、分类、标目，全书分为八个门类。由于大把事等候的时间太久，我心里不安，就连夜点灯苦战，三更天才睡下。这天晚上完事后，就写信交给大把事，信中讲，书的校对核定已经完成，听说有处古冈的胜景，不知能否派人引导我去游一次？古冈这地方，另一个名字叫 ，在府城东北十多天路程的地方，那里的山有几个中间穿透的山洞，洞内贮有四池水，池中的水各有一种颜色，都异常澄澈，自然生出光彩。水池上有三座山峰耸峙在中间，凝结的冰雪特别晶莹洁白，是这一带的雪山赶不上的。木公多次想去一次那个地方，诸位大把事说不能去，竭力阻止，几年后才得以到那里，画了古冈的地形图归来。地图如今在解脱林后轩廊的墙壁上，北面和法云阁相对，我根据地图知道这个地方。并且向主持僧人纯一打听过这地方，纯一说那里真正修行的人很多，各人住一个山洞，能绝食断粮，那为首的，有神异之处，手能把石头握成粉末，脚能把山坡踩成洼地，年纪很轻却能知道未来的事。木公还没来到时，都事先和许多当地人说，有贵人要来，当地人愈加相信和崇敬他。所以我十分神往，想去一次。

初八日　昧爽，大把事赍册书驰去，余迟迟起。饭而天雨霏霏。纯一馈以古磁杯、薄铜鼎，并芽茶为烹瀹之具。备马，别而下山。稍北，遂折而东下，甚峻，二里至其麓。路北有涧，自雪山东南下，随之东半里，有木桥。渡涧西北逾山为忠甸道；余从桥南东行，半里，转而东，是为崖脚院，倚山东向。其处居庐连络，中多板屋茅房。有瓦室者，皆头目之居，屋角俱标小旗二面，风吹翩翩，摇漾于天桃素李之间。宿雨含红，朝烟带绿，独骑穿林，风雨凄然，反成其胜。院东南有洼地在村庐间，中涸无水，尚有亭台堤柳之形，乃旧之海子环为园亭者，今成废壑矣。又南二里，有枯涧嵌地甚深，乃雪山东南之溪，南注中海者。今引其水东行坞脊，无涓滴下流涧中，仅石梁跨其上。度梁之东，即南随引水行，四里，望十和村落在西，甚盛。其南为中海，望之东南行，其大道直北而去者，白沙道也。南四里，有枯涧东西横坞中，小石梁南跨之。

【译文】

初八日　黎明，大把事带着书册疾驰而去，我迟迟才起床。饭后天气雨势霏霏。纯一拿古瓷杯、薄铜鼎以及芽茶赠送给我，作为烧水烹茶的器具。备好马，和纯一告别后下山。稍向北，就转向东下走，十分陡峻，二里来到山麓。路北有条山涧，从雪山上往东南下流，顺着山涧往东行半里，有座木桥。渡过山涧向西北翻山走是去忠甸的路；我从桥南往东行，半里，转向东，这是崖脚院，靠着山，面向东。此处居民房屋连接不断，其中大多是木板房和茅草房。有瓦房的地方，都是头目的家，屋角都插着两面小旗子，风吹得翩翩舞动，摇晃飘动在妖艳的桃花和素淡的李花之间。红花含着夜间的雨滴，清晨的炊烟围绕着一片翠绿，独自骑马穿过树林，风雨凄凉，反而成为一种优美的景致。崖脚院东南有洼地在村居房屋之间，洼地中干涸无水，还留有亭台堤柳的形迹，是昔日环绕着海子建为园林亭台的地方，今天成为废弃的壑谷了。又往南行二里，有条干枯的山涧嵌入地下很深，是雪山东南的溪流，往南流入中海的河道。今天把雪山的水引向东流经山脊下的山坞，没有一滴水下流到山涧中，仅有石桥横跨在山涧上。过到桥的东边，就向南顺着引流来水前行，四里，望见十和村在西边，十分兴盛。村南是中海，望着中海往东南行，那大路一直向北而去的，是去白沙的路。往南行四里，有条干枯的山涧呈东西向横在山坞中，小石桥向南跨过山涧。

又东五里，东瞻象眠山已近(1)。通事向许导观象鼻水(2)，至是乃东南行田间，二里，抵山下。水从坎下穴中西出，穴小而不一，遂溢为大溪，折而南去。二里，析为二道，一沿象眠而南，一由坞中倒峡；过小石桥，又析为二，夹路东西行。五里，至黄峰山北，所引之水，一道分流山后而去，一道东随黄峰而南。始知黄峰之脉，自象鼻水北坡垂坞中南下，至此结为小峰，当坞之口，东界象眠山亦至此南尽，西界山自中海西南环绕而北，接十和后山。南复横开东西大坞，南龙大脊，自西而东列案于前，其上乌龙峰，独耸文笔于西南，木家院南峰，回峙雄关于巽位(3)。众大之中，以小者为主，所以黄峰为木氏开千代之绪也。从黄峰左腋南上西转，又一里，出其南，则府治东向临溪而峙，象鼻之水环其前，黄峰拥其后。闻其内楼阁极盛，多僭制，故不于此见客云。

【注释】

(1)象眠山：即今丽江古城北郊的象山。象山脚下的水源有清溪和黑龙潭，清溪泉群在黑龙潭上游，距丽江城中心三公里，近年建清溪水库。黑龙潭明末尚无，清乾隆二年(1737)辟为潭，建龙王庙，被清廷敇封“龙神”，因称黑龙潭。

(2)象鼻水：今名黑龙潭，为丽江著名风景区，现有五凤楼、得月楼和丽江文化馆。黑龙潭又称玉泉，泉水通过丽江城内，称为玉河，分为若干明渠，清流伴街，纵横交错，形成丽江城独特的秀丽景色。

(3)巽(xùn)位：巽为八卦之一，以八卦定方位，巽位为东南方。

【译文】

又向东五里，往东远望象眠山已经很近。通事之前答应带我去看象鼻水，到这时就向东南行走在田间，二里，到达山下。水从高坎下的洞穴中往西流出来，洞小而且不止一个，水溢出来于是成为大溪，折向南流去。二里，大溪分为两条支流，一条沿着象鼻山往南流，一条流经山坞中倒流进峡谷；走过小石桥，又分为两条水流，夹在道路东西两边流淌。五里，来到黄峰山的北面，所引流的水，一条分流到山后流去，一条向东沿着黄峰往南流。才知道黄峰的山脉，从象鼻水北面的山坡下垂到山坞中往南下延，延到这里盘结为小山峰，挡在山坞口，东面的象眠山也延到此地而到了南面的尽头，西面一列山自中海西南往北环绕，连接十和村的后山。南面又横向展开一个东西向的大山坞，南面的山脉主脊，自西往东排列在前方成为案山，主脊上的乌龙峰，在西南方单独耸立为文笔峰，木家院的南峰，如险要的关口样环绕耸峙于东南方。众多的大山之中，以小山为主，所以黄峰成为木氏家族开创千秋万代事业的根基。从黄峰左侧向南上走转向西，又行一里，出到山峰南面，就见府衙向东面临溪流矗立着，象鼻水流来的水环绕在府衙前方，黄峰围护在府衙后方。听说府衙内的楼阁极为华丽，多有僭越制度的地方，故而不在这里会见客人。

先是未及黄峰三里，有把事持书，挈一人荷酒献胙(1)，冲雨而至，以余尚未离解脱也。与之同过府治前，度玉河桥，又东半里，仍税驾于通事小楼。读木公书，乃求余乞黄石斋叙文，并索余书，将令人往省邀吴方生者。先是木公与余面论天下人物，余谓：“至人惟一石斋。其字画为馆阁第一，文章为国朝第一，人品为海宇第一，其学问直接周、孔，为古今第一。然其人不易见，亦不易求。”因问：“可以亲炙者(2)，如陈、董之后，尚有人乎？”余谓：“人品甚难。陈、董芳躅，后来亦未见其继，即有之，岂罗致所及？然远则万里莫俦，而近则三生自遇。有吴方生者，余同乡人，今以戍侨寓省中。其人天子不能杀，死生不能动，有文有武，学行俱备，此亦不可失者。”木公虑不能要致，余许以书为介，故有是请，然尚未知余至府治也。使者以复柬返。前缴册大把事至，以木公命致谢，且言古冈亦艰于行，万万毋以不赀蹈不测。盖亦其托辞也。然闻去冬亦曾用兵吐蕃不利，伤头目数人，至今未复， 、古宗皆与其北境相接，中途多恐，外铁桥亦为焚断。是日雨阵时作，从楼北眺雪山，隐现不定，南窥川甸，桃柳缤纷，为之引满(3)。

【注释】

(1)挈(qiè)：带领。　胙(zuò)：祭祀用的肉。

(2)亲炙：亲身受到教益。

(3)引满：举饮满杯的酒。杨慎《游点苍山记》：“不觉惊喜，拍手大笑，因引满尽醉。”

【译文】

这之前在没到黄峰三里处，有个把事拿着信，带领一人挑着酒和肉，冒雨前来，以为我还没离开解脱林。与他们一同路过府衙前，走过玉河桥，又往东行半里，仍旧停歇在通事的小楼上。读木公的信，是请我向黄石斋讨要一篇序文，并要我写信，将派人前往省城去请吴方生。这之前，木公与我当面谈论天下人物，我说：“完人只有一个黄石斋。他的字画在翰林院数第一，文章是本朝第一，人品是海内第一，他的学问直接继承周公、孔子，是古今第一。但这个人不容易见，也不容易求。”木公因此问：“可以亲自受到教诲，例如陈、董之后的，还有人吗？”我说：“人品很难。陈、董的美德事迹，后来也没见有人继承，即使有这样的人，哪里能是收罗来的？不过，远处的则万里之外无法相伴，而近处的却能在前生、今生、来生中自然相遇。有个吴方生，是我的同乡人，如今因为戍守边地侨居在省城中。这个人天子不能杀，生死不能动摇，有文有武，学问德行都具备，这也是不可错失的人才。”木公担心不能把他邀请来，我答应写信介绍，所以有现在的请求，但还不知道我已到府衙了。使者拿着回信返回去。先前去送书册的大把事来到，按照木公的命令来致谢，并且说去古冈的路上也很艰险，万万不要用宝贵的生命去冒意外的风险。大概这也是木公推托的借口。但是听说去年冬天也曾经对吐蕃用兵，没打胜，伤了几个头目，至今没有恢复， 、古宗都与丽江府北部辖境相接，途中多有让人害怕的事，外铁桥也被烧断。这一天阵雨不时地下，从楼上向北眺望雪山，时隐时现不稳定，往南观看一马平川的坝子，桃柳缤纷，为此举杯饮下满杯酒。

是方极畏出豆(1)。每十二年逢寅，出豆一番，互相牵染，死者相继。然多避而免者。故每遇寅年，未出之人，多避之深山穷谷，不令人知。都鄙间一有染豆者，即徙之九和，绝其往来，道路为断，其禁甚严。九和者(2)，乃其南鄙，在文笔峰南山大脊之外，与剑川接壤之地。以避而免于出者居半，然五六十岁，犹惴惴奔避。木公长子之袭郡职者，与第三子俱未出，以旧岁戊寅，尚各避山中，越岁未归。惟第二、第四名宿，新入泮鹤庆(3)。者，俱出过。公令第四者启来候(4)，求肄文木家院焉。

【注释】

(1)出豆：即传染病天花。

(2)九和：今作九河，在玉龙县南境，石鼓以南。

(3)泮(pàn)：即学宫前的水池，形如半月，故称泮池。因称学宫为泮宫，考入府州县学即称入泮或游泮。

(4)第四者：据《丽江木氏宦谱》，木增四子名阿春、阿光、阿宝、阿仁。长子阿寺阿春即木懿，袭知府职。

【译文】

这地方极为害怕出水痘。每十二年遇到虎年时，就出一次水痘，互相传染，死亡的人接连不断。不过大多数人躲避开而能幸免。所以每到虎年，没有出痘的人，大多躲避到深山穷谷之中，不让人知道。城乡间一有传染上水痘的人，马上把他搬到九和，断绝与他的来往，道路被截断，禁令很严。九和这地方，是丽江府城的南部偏远之地，在文笔峰南山的大山脊之外，与剑川州接壤的地方。靠躲避而免于出痘的人占一半，而且五六十岁的人，仍然惴惴不安地逃避。木公要继承知府职位的长子与第三子都没出过水痘，因为去年是虎年，还各自躲避在山中，跨年了还没回来。只有第二子、第四子名宿，新近考入鹤庆府府学。两人，都出过痘。木公命令第四子用书信来问候，请求到木家院研习文章。

初九日　大把事复捧礼仪来致谢，酬校书之役也。铁皮褥一，黄金四两。再以书求修《鸡山志》，并恳明日为其四子校文木家院，然后出关。院有山茶甚巨，以此当折柳也。余许之。是日仍未霁，复憩通事楼。

【译文】

初九日　大把事又捧着礼物来致谢，酬劳校书的事。铁皮褥子一床，黄金四两。木公再次写信请我修纂《鸡足山志》，并恳请明天在木家院替他的四儿子订正文章，然后再出关。木家院有棵十分巨大的山茶树，用山茶来代替折柳送行。我同意了。这一天天气仍然没转晴，又在通事的楼上休息。

其俗新正重祭天之礼。自元旦至元宵后二十日，数举方止。每一处祭后，大把事设燕燕木公。每轮一番，其家好事者费千余金，以有金壶八宝之献也。

【译文】

这里的风俗新年正月重视祭天的礼仪。从元旦到元宵节后的二十天内，举行几次才结束。每一次祭天之后，大把事要设宴宴请木公。每轮完一遍，那些好事的人家要花费一千多两银子，因为有献祭金壶和八宝的礼仪。

其地田亩，三年种禾一番。本年种禾，次年即种豆菜之类，第三年则停而不种。又次年，乃复种禾。

【译文】

这地方的土地，三年轮种一次稻谷。当年种稻子，次年就种豆、菜之类，第三年就停止不种。再下一年，才又种稻。

其地土人皆为麽 (1)。国初汉人之戍此者，今皆从其俗矣。盖国初亦为军民府，而今则不复知有军也。止分官、民二姓，官姓木，初俱姓麦，自汉至国初。太祖乃易为木。民姓和，无他姓者。其北即为古宗。古宗之北，即为吐蕃。其习俗各异云。

【注释】

(1)麽 (mó xiē)：又作“磨些”、“摩沙”，即今纳西族。

【译文】

这地方的土著居民都是麽 。本朝初年来此地戍守的汉人，今天都接受了当地的习俗了。原来本朝初年也是军民府，而今天却不再知道有军人了。只分为官、民两种姓氏，当官的姓木，最初都姓麦，从汉朝到本朝初年。太祖皇帝时才改为木姓。百姓姓和，没有别的姓氏。丽江府北面就是古宗。古宗的北面。就是吐蕃。他们的风俗各不相同。

古宗北境雨少而止有雪，绝无雷声。其人南来者，至丽郡乃闻雷，以为异。

【译文】

古宗北部辖境内少雨却只有雪，绝对没有雷声。那里的人来到南方的，到丽江府才听到过雷声，认为很奇异。

丽郡北，忠甸之路有北岩，高阔皆三丈，崖石白色而东向。当初日东升，人穿彩服至其下，则满崖浮彩腾跃，焕然夺目，而红色尤为鲜丽，若镜之流光，霞之幻影。日高则不复然矣。

【译文】

丽江府北境，去忠甸的路上有北岩，高处宽处都是三丈，崖石是白色的而且面向东方。当太阳从东方初升时，人穿着彩色衣服来到北岩下，整个石崖上就会有浮动的彩光腾跃，焕然夺目，而红色尤其鲜丽，好像镜子流动的光彩，彩霞的幻影。太阳升高后就不再这样了。

初十日　晨餐后，大把事复来候往木家院。通事具骑，而大把事忽去，久待不至，乃行。东向半里，街转南北，北去乃象眠山南垂，通安州治所托(1)，南去乃大道。半里，过东桥，于是循溪南岸东南行。三里，有柳两三株，在路右塍间，是为土人送行之地。其北有坞，东北辟甚遥。盖雪山之支，东垂南下者两重，初为翠屏、象眠，与解脱、十和一夹而成白沙坞；再为吴烈东山，与翠屏、象眠再夹而成此坞，其北入与白沙等。其北度脊处，即金沙江逼雪山之麓而东者。东山之外，则江流南转矣。脊南即此坞，中有溪自东山出，灌溉田畴更广。由此坞东北逾脊渡江，即香罗之道也(2)。坞中溪东南与玉河会于三生桥之东，又有水西南自文笔山沿南山而东转，随东圆冈之下，经三生桥而东与二水会，于是三水合而成漾共江之源焉。东员冈者(3)，为丽郡东南第一重锁钥。盖有大脊自西来，穹为木家院后高峰大脊，从此南趋鹤庆。其东下者为邱塘关，其东北下者，环转而为此冈，直逼东山之麓，束三水为一，沿东山南下而出邱塘东峡，自七和、冯密而达鹤庆。冈首回环向郡，南山之溪经其下，巩桥度之，曰三生桥。桥北有二坊，两三家为守者。自柳塘至此，又五里矣。其北皆良畴，而南则登坡焉。一里，升坡之巅，平行其上。右俯其坡内抱，下辟平坞，直北接郡治，眺其坡，斜削东下，与东山夹溪南流。坡间每有村庐，就洼傍坎，桃花柳色，罨映高下。三里，稍下就洼，有水成痕，自西而东下于溪。又南逾一坡，度板桥而南，则木家院在是矣(4)。

【注释】

(1)通安州：为丽江军民府附郭，与丽江府同点，在今丽江古城。

(2)香罗：明设香罗甸长官司，隶云南永宁府，治所在今四川木里县西北。

(3)东员冈：上句作“东圆冈”。冈北今有东元桥，位置约即明代三生桥。

(4)木家院：在今丽江古城南8公里漾西村，又称万德宫。今存门楼、过厅及北厢。

【译文】

初十日　早餐后，大把事又来等候前去木家院。通事备好马，可大把事突然离去，等了很久不来，于是出发。向东走半里，街道转成南北向，往北去是象眠山的南垂，通安州的治所在那里，向南去是大路。半里，走过东桥，于是沿着溪流的南岸往东南行。三里，有两三棵柳树，在路右边的田间，这里是当地人送行的地方。这里北面有山坞，向东北方延展得非常遥远。原来雪山的支脉，东垂往南下延的山有两层，第一层是翠屏山、象眠山，与解脱林、十和院首先相夹成为白沙坞；第二层是吴烈东山，与解脱林、象眠山再次相夹成为这个山坞，这个山坞往北进去的深远处与白沙坞相同。山坞北面山脊延伸之处，就到金沙江逼近雪山的山麓往东流去的地方。东山之外，江流就向南转去了。山脊南面就是这个山坞，山坞中有溪水从东山流出来，灌溉的田野更加广阔。由这个山坞往东北翻越山脊渡江，就是去香罗长官司的道路，山坞中的溪水往东南流与玉河在三生桥东边汇流，又有条河水从西南方的文笔山沿着南山往东转，顺着东圆冈之下，流经三生桥后往东流与两条河水汇合，在这里三条河水汇合成漾共江的源头。东圆冈这地方，是丽江府东南的第一层军事要地。大体上，有大山脊从西面延伸而来，高耸而起成为木家院后高峰的大山脊，从此处向南延伸到鹤庆府。那往东下延的山是邱塘关，那往东北下延的山环绕成为这座山冈，一直逼近东山的山麓，把三条河水约束成为一条河，沿着东山往南下流后流出邱塘关东面的峡谷，自七和、冯密村而后到达鹤庆府。山冈的头对着府城环绕，南山的溪水流经山冈下，有拱桥跨过溪流，叫做三生桥。桥北有两座牌坊，两三家人是守桥的人。自柳塘来到此地，又是五里了。溪流北岸都是良田，而南面则上登山坡了。一里，爬到坡顶，平缓行走在坡顶上。俯瞰右边，这条山坡向内围抱，坡下敞开为平坦的山坞，一直向北接到府治，眺望这条山坡，斜斜地向东削下去，与东山夹住溪水往南流。坡上处处有村舍，就着洼地，傍着土坎，桃红柳绿，高下掩映。三里，渐渐下到洼地中，有流水的痕迹，自西向东下流到溪流中。又往南翻越一条山坡，走过板桥后往南行，就见木家院在这里了。

先是途中屡有飞骑南行，盖木公先使其子至院待余，而又屡令人来，示其款接之礼也。途中与通事者辄唧唧语，余不之省。比余至，而大把事已先至矣，迎入门。其门南向甚敞，前有大石狮，四面墙垣之外，俱巨木参霄。甫入，四君出迎，入门两重，厅事亦敞。从其右又入内厅，乃拜座进茶。即揖入西侧门，搭松棚于西庑之前，下藉以松毛，以示重礼也。大把事设二卓，坐定，即献纸笔，袖中出一小封，曰：“家主以郎君新进诸生，虽事笔砚，而此中无名师，未窥中原文脉，求为赐教一篇，使知所法程，以为终身佩服。”余颔之。拆其封，乃木公求余作文，并为其子斧正(1)。书后写一题曰：“雅颂各得其所。”余与四君，即就座拈毫(2)，二把事退候阶下。下午，文各就。余阅其作，颇清亮。二把事复以主命求细为批阅。余将为举笔，二把事曰：“馁久矣，请少迟之。后有茶花，为南中之冠，请往一观而就席。”盖其主命也，余乃从之。由其右转过一厅，左有巨楼，楼前茶树，盘荫数亩，高与楼齐。其本径尺者三四株丛起，四旁萎蕤下覆甚密(3)，不能中窥。其花尚未全舒，止数十朵，高缀丛叶中，虽大而不能近觑。且花少叶盛，未见灿烂之妙，若待月终，便成火树霞林，惜此间地寒，花较迟也。把事言，此树植与老把事年相似，屈指六十余。余初疑为数百年物，而岂知气机发旺，其妙如此。已还松棚，则设席已就。四君献款，复有红毡、丽锁之惠。二把事亦设席坐阶下，每献酒则趋而上焉。四君年二十余，修皙清俊(4)，不似边陲之产，而语言清辨可听，威仪动荡，悉不失其节。为余言北崖红映之异。时余欲由九和趋剑川，四君言：“此道虽险而实近，但此时徙诸出豆者在此，死秽之气相闻，而路亦绝行人，不若从鹤庆便。”肴味中有柔猪、牦牛舌，俱为余言之，缕缕可听。柔猪乃五六斤小猪，以米饭喂成者，其骨俱柔脆，全体炙之，乃切片以食。牦牛舌似猪舌而大，甘脆有异味。惜余时已醉饱，不能多尝也。因为余言，其地多牦牛，尾大而有力，亦能负重，北地山中人，无田可耕，惟纳牦牛银为税。盖鹤庆以北多牦牛，顺宁以南多象，南北各有一异兽，惟中隔大理一郡，西抵永昌、腾越，其西渐狭，中皆人民，而异兽各不一产。腾越之西，则有红毛野人，是亦人中之牦、象也。抵暮乃散。二把事领余文去，以四君文畀余，曰：“灯下乞细为削抹，明晨欲早呈主人也。”余颔之。四君送余出大门，亦驰还郡治，仍以骑令通事送余。东南二里，宿村氓家。余挑灯评文，就卧其西庑。

【注释】

(1)斧正：请人修改文章的客气话。

(2)拈(niān)毫：执笔。

(3)萎蕤(wēi ruí)：又作“葳蕤”，形容草木茂盛枝叶下垂的样子。

(4)修皙：即修长而白皙，身体瘦高，皮肤白净。

【译文】

这之前途中多次有飞驰的骑马人向南走，大概是木公让他的儿子先到木家院等我，而且又多次派人来，指示他诚恳接待的礼节。途中来的人与通事总是唧唧唧的说话，我听不懂。等我到的时候，而大把事已先到了，迎进门。院门向南，非常宽敞，门前有高大的石狮子，四面围墙之外，都是参天的巨树。刚进门，四公子出来迎接，进了两重门，大厅也很宽敞。从大厅右边又进入内厅，才行礼入座献茶。随即请进西侧门，在西面的廊庑之前搭起一座松棚，下面用松毛铺地，以表示隆重的礼节。大把事摆了两张桌子，坐定后，马上献上纸笔，袖子中拿出一个小信封，说：“我家主人因为公子新近考进学宫，虽然初学文墨，但此地学宫中没有名师，未能窥见到中原文章的条理，请求为他赐教一篇文章，使他了解应该效法的章法程式，以便作为他终身佩服的榜样。”我点头同意。拆开那信封，是木公求我写篇文章，并为他儿子修改文章。信后边写了一个题目，是“雅颂各得其所”。我与四公子马上就坐拿起笔，二把事退下台阶等候。下午，各人的文章都写好。我读了四公子的文章，很是爽朗明快。二把事又奉主人的命令求我仔细为他批阅。我即将提笔批改，二把事说：“饿了很久了，请稍等晚一些改。后面有茶花，在云南省中数第一，请去观赏一番再去入席。”大概是他主人的命令，我就听从了他。由松棚右边转过一个厅堂，左边有座巨大的高楼，楼前方的茶花树，圆圆的树荫有几亩地，高处与楼平齐。有三四株直径一尺粗的树干成丛立起，茂盛的枝叶向四旁下覆，十分浓密，看不到中间。树上的花还没有完全绽放开，只有几十朵，高高点缀在丛生的枝叶中，花虽大却不能近看。况且花少叶茂，没看见茶花灿烂的美景，如果等到月底，便会成为火树霞林，可惜此地气候寒冷，花开得较晚。把事说，这棵树种植的时间与老把事的年纪相似，屈指算来有六十多年。我最初怀疑是几百年的树，却哪里知道气候条件让它生长旺盛，自然的奥妙竟然如此。不久返回松棚，就见宴席已经摆设好。四公子殷勤敬酒，又有红毡子、丽江锁的赠礼。二把事也摆设了席位坐在台阶下，每次敬酒就急忙走上台阶。四公子年纪有二十多岁，体貌修长白净，清秀英俊，不像生长在边疆的人，而且说话的声音清晰可辨，十分动听，举止仪容庄重，全都不失礼节。对我说起北崖红光映照的奇异景致。这时我想经由九和赶到剑川州去，四公子说：“这条路虽然险要但实际上近些，但这时许多出水痘的人都搬到此地，死尸污秽的气味四处都能闻到，而且路上行人也断绝了，不如从鹤庆府走方便。”菜肴美味中有乳猪、牦牛舌，四公子都给我讲解，一条条很是动听。乳猪是五六斤重的小猪，用米饭喂养成的，猪骨柔软松脆，整只猪烘烤，再切成片吃。牦牛舌像猪舌头但大一点，甘甜松脆有奇异的味道。可惜我这时已经吃饱喝醉，不能多尝一些了。因而对我说，这地方牦牛很多，尾巴大而且有力，也能够驮负重物，北部的山里人，无田可耕，只有缴纳牦牛银作为税金。大体上鹤庆府以北多产牦牛，顺宁府以南多产大象，南北各有一种奇异的野兽，只是中间隔着大理一个府，西面抵达永昌府、腾越州，那西边地势渐渐狭窄起来，山中都有人，各地却不再出产一种奇异的野兽。腾越州的西面，则有红毛野人，这也是人群中像牦牛、大象一样奇异的族类了。到傍晚才散席。二把事拿了我的文章离去，把四公子的文章交给我，说：“请在灯光下细细为他修改，明天早晨想要早早呈报给主人。”我点头答应了。四公子把我送出大门，也骑马奔回府治，仍然派马命令通事送我。往东南行二里，住在村民家中。我点上油灯批改文章，在村民的西厢房睡下。

十一日　昧爽，通事取所评文送木家院，就院中取饭至，已近午矣。觅负担者，久之得一人，遂南行。二里，抵南山下。循山东南一里，下越一坑底，仍东南上二里，出邱塘关。关内数家居之(1)，有把事迎余献茶。其关横屋三楹，南向踞岭上，第南下颇削，而关门则无甚险隘也。其岭自西大脊分支东突，与东山对，夹漾共江于下，关门东脊临江之嘴，竖塔于上，为丽东南第二重锁钥。隔江之东山，至是亦雄奋而起，若与西大峰共为犄角者。关人指其东麓，即金沙江南下转而东南，趋浪沧、顺州之间者(2)。此地有路，半日逾此岭，又一日半而东南抵浪沧卫(3)。

【注释】

(1)关内数家居之：“数家”，徐本作“数十家”。

(2)顺州：隶鹤庆府，今仍称顺州或州城，在永胜县西境，团街稍北。

(3)浪沧卫：上句“浪沧”及此处“浪沧卫”，皆应为“澜沧卫”。

【译文】

十一日　黎明，通事取走我批改的文章送到木家院，到院中取饭来到时，已将近中午了。找挑担子的人，很久才找到一个人，于是向南走。二里，到达南山下。沿着南山往东南行一里，下走越过一个深坑底部，仍然向东南上行二里，走到邱塘关。关内有几家人住在这里，有把事迎接我献上茶水。邱塘关横排着三间房屋，面向南，坐落在山岭上，只是南面下去相当陡削，可关门却不怎么险要。这座山岭从西面的大山脊分出支脉向东前突，与东山相对，把漾共江夹在山下，关门东边的山脊面临江流的山嘴，上面竖了塔，是丽江府东南方的第二层军事要地。隔着江流的东山，延伸到这里也是雄伟地奋起，好像是与西面的大山峰共同成为犄角的样子。守关的人指着山的东麓说，那就是金沙江往南下流转向东南，流往浪沧卫、顺州之间的地方。此地有路，半天翻越此岭，又走一天半后往东南到达浪沧卫。

出关，辞通事以骑返，余遂同担夫仍南向就小道下山。其道皆纯石嵯峨，践隙攀峰而下，二里，乃抵其麓。遂西南陟桥，桥西有坡，南向随之。半里，复下坡，西有坞南开，而中无水。又半里，横陟之，由西坡上半里，依西大山之麓转而东南行。一里余，路左复起石山，与西山对夹，路行其中。二里，逾脊南下，脊右有石崖下嵌，而东半石峰，尤为嶻 。南一里，东峰始降，复随西坡盘而西南。二里，其支复东突，再南逾之。下半里，还顾东突峰南，有崖嵌空成门，返步探之，虽有两门，而洞俱不深。又循西山而南，一里余，三四家倚西山下，于是复见漾共江出峡而下盘其麓，峡中始环叠为田，村之前，已引水为渠，循山而南，抵七和矣。随渠盘西山东突之嘴，又三里而抵七和。七和者，丽郡之外郛也(1)，聚落倚西山，颇盛。其下坞中，水田夹江，木公之次子居此，其宅亦东向。由其前又南半里，为税局，收税者居之。又南渐下一里，复过一村，乃西南上坡。一里，陟坡顶，其上甚平。由其上平行而南，二里，有数家居坡脊，是为七和哨，则丽江南尽之鄙也。故设哨焉。

【注释】

(1)外郛(fú)：外城，又称郭。此系比喻七和位置重要，有如丽江的外城。

【译文】

出关来，辞别通事，让马返回去，我就同挑夫仍旧向南走小道下山。这条小道是高峻的纯石路，踩着石缝攀着石峰而下，二里，就到达山麓。于是往西南登上桥，桥西有条坡向南走，顺着山坡走。半里，又下坡，西面有个向南敞开的山坞，可山坞中没有水。又行半里，横向穿过山坞，由西边的山坡上行半里，靠着西面大山的山麓转向东南行。一里多，路左边又耸起石山，与西山对峙，道路行走在两山之中。二里，越过山脊向南下走，山脊右边有下嵌的石崖，而东边的半座石峰，尤为高险。向南一里，东峰开始降低高度，又顺着西面的山坡绕向西南行。二里，东峰的支脉又向东前突，再向南越过这座山。下行半里，回头看见向东前突山峰的南面，有石崖嵌入空中形成洞口，便返回去查看，虽然有两个洞口，可洞都不深。又沿着西山往南行，一里多，三四家人紧靠在西山下，到这里又见到漾共江流出山峡后绕着山麓下流，峡中开始环绕着层层田地，村庄的前边，已引水建为水渠，沿着山往南流，流到七和。顺着水渠绕着西山向东突的山嘴，又行三里后到达七和。七和这地方，是丽江府的外城，聚落紧靠西山，十分兴盛。七和下面的山坞中，水田夹住江流，木公的次子住在此地，他的宅院也是面向东。由宅院前又往南半里，是税局，收税的人住在这里。又往南渐渐下走一里，又经过一个村子，就向西南上坡。一里，爬到坡顶，坡顶上十分平坦，由坡顶上往南平缓前行，二里，有几家人住在坡脊上，这是七和哨，是丽江府南部边地的终点，所以在此地设立哨所。