假如生命有其意义

　　因为生，必须面对死。

　　我不记得我第一次听说或见过的死亡，但我知道，一定是从那一次开始，就有了对死的恐惧。我看到了一个曾经鲜活的人，直挺挺躺在门板上，换上新做的寿衣，板头供着一碗满满的白米饭，插一双筷子，饭上是两个带壳的熟鸡蛋……有一个或几个人守着门板上的人恸哭。有的女人，悲恸中还能哭出略带押韵的七字句，拖腔带调，一句连着一句，居然声声入耳。那氛围，总是能感染我那颗幼小的心，把我的眼泪也莫名地带将出来。我很不好意思，又怕人看见，选择转身离开。离开时，心里感到怕怕的——人是会死的，那么，我的父母有一天也要离开我吗？我有一天也会死吗？这可怎么办呢？

　　从此开始怕死。常常在外面野跑，摔跤是常有的事。摔倒了，疼得厉害，心想，这下我会死吗？疼过了，爬起来，还是好好的。心知这是不会死的。那，死是什么样子的呢？死到底有多可怕呢？

　　后来从电影和戏文中看到，许多英雄人物都是不怕死的，那么，或许死并不怎样可怕，如果我也做个英雄人物，死不就不可怕了吗？但每当想起自己见过的死去的人，恐惧心理便随之而来——看来，我不是个英雄人物的料呢。

　　随着年岁的增长，对死有了更多的了解，又从心理学的书中得知，人没有不怕死的，如若说谁表现得毫不畏惧，那只是暂时的情绪，比如由于某种情感或信仰的支撑。没有人能在常态中永远不怕死，因为对死亡的恐惧是一切含识生灵的本能。那好吧，既然人人都怕死，我又何必去争取做一个异类呢？

　　我从出生到现在，和所有人一样，经历儿童——青少年——青年——中年，很快就要步入老年了。这期间，生过多次病。脚被摔伤过一次，缝了7针。脚摔伤时是在海上航行，船上没有麻药，军医用针线生生给我的伤口缝合，锥心的疼痛中，让我想起了关羽的刮骨疗伤。强忍着没有流泪，汗却流了一身。如今，这些病和痛都已经过去了，只有看到脚上留下的伤疤，才会被我重新想起。我现在常常想，假如我这一生一共要经历两次这样的疼痛，一次已然经过了，还有一次的时间让我自己决定，要么是现在，要么是过去，我会怎样选择呢？我想，我肯定会选择发生在过去，因为过去的事再苦再痛，现在已经没感觉了。从这个意义上说，过去的我已经不是我了，而现在的我，当它很快成为过去时，他也不再是我了。从这点延伸开来，我又胡思乱想：从前得罪过我的人，既然得罪的已不是现在的我，我又何必执着一份仇恨和成见而不肯放下呢？

　　然而，不管怕与不怕，其结局都不会有所不同——你瞧，最近发现自己眼睛开始老花了，体力也一年不如一年了，再看看镜子，头发更少了，皱纹更多了，一切的迹象都在明白无误地告诉我，我和所有的生命一样，正在日夜不停地奔向人生的终点。

　　有一次与一位居士闲聊，我说，中国人几千年来都在探索、尝试长生不死之道，可惜根本就不可能。

　　居士笑笑说，可能的。

　　我问，那是什么？

　　居士笑答，不生，就可不死。

　　尽管我确知人不可能不死，但居士的话，还是让我仿佛看见一朵不死的生命之花，在无限的虚空中美妙绽放。

二、生命的意义

　　我的人生一半是清闲，一半是懒散。清闲让我无休无止地思考生活的幸福或不幸福，人性和可爱或不可爱，生命的意义或无意义，但思考的结果令我沮丧，让我消极厌世，也使我更加懒散。所以，从来就没有什么“崇高的理想”让我孜孜以求，对写作也不例外。

　　也许，人生本来就没有意义，但人活着，却必须在无意义中寻找意义。所以，有人要当官，有人要发财，有人要做学问，有人要修仙成佛，而我，选择了在百无聊赖时写点东西，于无意义中找一款消磨人生的游戏。在“写作”这款大型游戏中，有众多的玩家，其中高手如云，而我，也只是“重在参与”的一个而已。如此甚好。我不可能是那个高手中的高手，要不然，我的人生就被赋予了太大的“意义”，我就不得不为了那个“意义”忙碌、拼搏，疲于奔命，那样的话，就与我闲散的生活态度背道而驰。

　　我的朋友多是同道中人，有的在文学领域还颇有建树，这使我不时地受到鼓励和熏陶。因为生活过得极为简单，我有了更多的时间思考和写作。写作于我本是件可有可无的事，但思考，尤其是对于生命“可能具有某种特殊意义”的思考，我却从不曾放弃。

　　生命有何意义呢？当然不可能只是混吃混喝。那么，是升官发财，还是著书立说？还是别的什么？但我想，即便你的官当到出将入相，你的财发到富可敌国，你的书写到流芳百世，这与我们的生命有何关系？因为世界无常，我们的生命以及伴随生命的所有名闻利养，终究转眼成空。

　　这是个千古无解的问题，因为人类都是肉眼凡胎，我们无法照见连结生死两端的玄奥，没有人能给出确凿无疑的证据，所以我们只能假设——假如生命有其意义。

　　我隐约觉得，假如生命有其意义，此意义并不在生命之外，而在于生命本身。假如生命是水，它要蒸发为云霞；假如生命是树，它要开花结果；假如生命是时间和空间，它便要无限绵延；假如生命是蛹，它要化作斑斓的蝴蝶，在空中飞翔。当然，也完全可能是另一种截然不同的结果，譬如，水污了；树烂了；时空在某处扭曲变形，陷入无尽的黑洞；而蚕蛹，死在了烂泥里，与烂泥同归无知无觉的虚无。

　　本来嘛，这是个镜像世界，所有的现象或许都是虚拟的。假如，万一，有唯一可以超脱的物事，那就是“心”——因为物皆有限，唯心或可无量。所以，无论是清闲无为，抑或积极入世，“善护其心”似乎远比功成名就更有价值，也更有意义吧？

作者简介

　　韦陇：本名黄伟龙，中国作家协会会员。1989年开始文学创作。作品散见于《青年文学》《作家》《钟山》《北京文学》《江南》等刊。作品曾入选多种选刊。出版有小说集《过纯洁的生活》《尔卜尔筮》，随笔集《浮世留痕》等。