六十甲子周期不仅是五运六气学说的灵魂，而且是所有中国文化与古代科学发展的基石。只要你涉足于中国古代遗产的任何一个领域，哪怕是打开电台、电视 台，播音员每天播报新闻节目说的第一句话：“今天是某年、某月、某日，农历丙戌年某月、某日”，这个“丙戌”就是甲子历，是我们中国几千年排下来的年号。 年号是按照60甲子历排序的，你知道年号的“丙戌”两个字在运气学说中有什么含义吗？或许多数人知道“戌”代表十二生肖的狗年，而“丙”就很少有人关心 了。殊不知，“丙”与所有出生在 “个位数”或“年尾数”是“6”的人，体质、生、老、病、死都有关系。年尾数指2006、1996、1986……等等的“6”，在2006年的运气里，包 含了多少疾病和自然灾害的信息，会给多少家庭带来家破人亡的厄运。1906年美国加州大地震，1976年中国唐山大地震，这个“黑色的6”，就是“丙”。 我不是算命先生，在我的书里有关《第五章·2006年》部分，你会看到这样的事实：绝大多数的人心经、心包经或三焦经都出现异常，为什么呢？因为心属火， 怕水克。“丙”（年尾数6）属水运太过之年，加上“戌”属寒水（六气周期）的推波助澜，就形成了太空中某种力量。在气候上带来黄河中下游北方地区夏季的雨 水增多、偏凉，夏末桑那天气持续时间长的特点；美国加州（素以阳光著称）4～5月份连续降雨29天；纽约出现30年来的凉夏多雨天气；世界上雷电、冰雹等 造成的灾害都比往年多。对人体，“丙戌”主要影响心脏（属火）、肾脏（属水）。问题是谁的心脏怕“水”克？水会带给什么人死亡和灾难？这就是运气学要回答 的未病问题，而所有的答案，要先从60甲子周期说起。
（一）天干地支的通用概念
所谓“干支”，即“天干”和“地支”的简称，实际上就是古代计算年、月、日、时和方位的符号。“干”有单个的意思，古人最早用来记日，以日出日没为准，每 日出没一次就是一天，所以 “干”又叫作“天干”。如《皇极经世》云：“十干，天也。”“支”，有分支的意思，古人最早用来记月，每一个月是以月亮盈亏来计算的，月亮盈亏一次就是一 月。从阴阳属性上看，日为阳，月为阴，阳为天，阴为地，所以“支”又叫作“地支”。
（二）干支符号作用及含义
天干有十个符号，依次相数是: 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二个符号，依次相数是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、末、申、酉、戌、亥。
符号字本身包含着万物由生、长、壮、老、死、更始的涵义在内。如《史记·律书》及《汉书·律历志》的解释：十干中的“甲”字，同“荚”，指嫩芽破芽而出的 初生现象。“乙”字指幼苗逐渐生长而扭曲的象等。自古以来，医学用运干支就与季节、方位，脏腑性能、治疗方法密切联系起来。例如《内经》中所说的“肝主 春，足厥阴少阳主治，其日甲乙，肝苦急，急食甘以缓之；心主夏，手少阴太阳主治，其日丙丁，心苦缓，急食酸以收之；脾主长夏，足太阴阳明主治，其日戊己， 脾苦湿，急食苦以燥之；肺主秋，手太阴阳明主治，其日庚辛，肺苦气上逆，急食苦以泄之；肾主冬，足少阴太阳主治，其日壬癸，肾苦燥，急食辛以润之，开腠 理，致津液，通气也。” (《素问·脏气法时论》)
干支具有阴阳划分，天干属阳，地支属阴；奇数为阳，偶数为阴。
“阳干” ： 甲、丙、戊、庚、壬；（奇数）
“阴干” ： 乙、丁、己、辛、癸。（偶数）
“阳支” ： 子、寅、辰、午、申、戌；（奇数）
“阴支” ： 丑、卯、巳、未、酉、亥。（偶数）
（三）干支60周期
1．干支的配合排序
又叫60甲子周期。天干的第一位是甲，地支的第一位是子，把天干和地支的第一位相互配合起来便是甲子，其后干支依次成对顺序向下排列，直到天干往复排列六圈，地支往复排列五圈，正好排成六十对完毕。
中医的临床诊断、治疗中，干支60周期常常要用到，子午流注针法主要用60时辰周期和60日周期如【表格 1－3－1】。参看本书最后附录《白氏干支60日开穴表》。运气推测主要应用60年周期，参考本章《白氏干支60年运气实用速算表》。四拄推算八字的算命 方法年、月、日、时四种60甲子周期都要用到，因为它们代表了一个人生命的所有信息。
【表格 1－3－1】 时间、时辰对应表

2．干支用于天体的定位系统
古人用肉眼观测天象，有两套定位系统，一个是北斗星，要面北而视，我们前面讲的斗纲建月便是。另一个是太阳、月亮的视运动，为面南而视。这两套系统都与观 测者所在的地理位置有关，实际上是以地平面的子午线定南北，为经线，子为北，午为南。以卯酉定东西，为纬线，卯为东，酉为西。这是从 “地方”的平面层次观看，我们称为地平面。观测天体是向外太空，看日、月、五星在黄道上的视运动层面，我们称为黄道面。月亮走在地球与太阳之间，为黑道， 走在远离太阳的位置称为白道，即黑道白道平面；还有与地球自转轴相垂直的赤道平面，这些是“天圆”的不同层面。“天圆”、“地方”都需要用干支符号来标 记，而且从观测者的角度予以定方位，这便出现了多层次立体空间的方位区分问题。
十天干和十二地支相合，组成60种符号，用它们表达日月运动轨迹在不同时空位置上的特征点，并且体现出多层次阴阳消长、五运六气生克制化、时间、空间、方 位等特性。因此，需要赋予干支符号不同的五行含义，来代表不同的意义。发明“天道”和“地道”两套干支符号系统配阴阳五行，是阴阳、五行、干支、八卦符号 系统最复杂、最高层次的组合。它是中华民族古代天文学最伟大的壮举，是人类掌握太阳系天体运行规律最早也是最高智慧的体现。它惊天地，泣鬼神，擎起中国易 学、汉学文化、古代科技包括中医在内一直走到今天，而且还将在未来的世纪中发挥更大的作用。
中医五运六气学说正是建立在这样天地两套干支符号基础上，讨论“天”（运气）用天道符号，讨论人和地理就要用地道符号了。所不同的是两套干支符号配以不同的五行，它们常常同时使用，因此容易混淆。笔者根据自己的认识把它们分为“天道的五行”和“地道的五行”。
（四）干支地道五行
地道与天道是相对而言的，配地道五行的干支，以地平层面上的经纬线划分东西南北为正位方向，用干支本身的五行属性，对应地球上固定的季节和时间，联系人体的脏腑经络，这样的搭配与干支本身的生长化收藏含义相吻合。
1．十天干配五行
分成五对，配方位，配五行木火土金水：
甲乙属东方，配木；
丙丁属南方，配火；
戊己属中央，配土；
庚辛属西方，配金；
壬癸属北方，配水。
以两干来配五行中的一行，是将五行之中又分阴阳的缘故。天干配五行系五方、五季、五脏，以及各有其生理、病理时间，实为临床常用。请参考【表格1－3－2】。
【表1－3－2】 天干特性

2．十二地支配五行
十二地支按十二个月分别配以五行：
正二月是春季，木旺于春，所以寅卯属木；
四五月是夏季，火旺于夏，所以巳午属火；
七八月是秋季，金旺是秋，所以申酉属金。
十冬月是冬季，水旺于冬，所以亥子属水；
三月属辰，六月属末，九月属戍，腊月属丑，由于土旺四季末的关系，所以辰末戌丑都属于土。
按照十二地支与十二时辰，人们养成“日出而做，日落而息”的几千年作息时间习惯，在体内形成固定的人体的生物钟节律，与人体十二条经络的气血流注相关联。请参考【表1－3－3】所显示的内容。xxx
【表1－3－3】十二地支与脏腑经络循环表

（五）干支的天道五行
其天道是与地道相对而言的，指观测黄道层面所使用的干支配五行，在运气学说中使用最多。
1．干天化五运
在天道，干天配五行称为天干化“五运”。何为化呢？所谓化就是变化，是说天干在五运的变化中，还具有它另外的属性而不能以未经变化的五行属性来运用它。前 面已经提到，天干配五行是甲乙属木，丙丁属火，戊已属土，庚辛属金，壬癸属水。在五运的变化上，五个阴干和五个阳干，重新按照阴阳相合、刚柔相济的化合方 式组合，其结果变化为：
甲己之年，合化土运，
乙庚之年，合化金运，
丙辛之年，合化水运，
丁壬之年，合化木运，
戊癸之年，合化火运。
2．地支化三阴三阳
地支在运气学说中称为“岁支”，用于描述天道（黄道）的气位方向。《素问·五运行大论》说：
“夫变化之用，天垂象，地成形，七曜纬虚，五行丽地。地者，所以载生成之形类也。虚者，所以列应天之精气也。形精之动，犹根本与枝叶也。……地为人之下，太虚之中者也……大气举之”。“寒暑六入，故令虚而生化也”。
从这段话我理解为，天、虚、精气，是一类指太空中看不见的能量，由“七曜纬虚”（日月五星按照纬线方向旋转）而来。我们所处的大地，就在看不见的能量之 中，被大气所擎举着。“虚”的能量虽然看不见，却能够通过地上一切有形体的可见变化，推测出“虚”的存在，它的变化节律通过寒暑六种气候变化表现出来。于 是古人便把十二岁支，按照六个来气的方向，按照阴阳的比例不同，划分为三阴三阳六气，并且为六气配上五行。
六气的固定形式是风气、热气、火气、湿气、燥气、寒气，有固定的时间，称为气位。而变化形式是三阴三阳。由于火与热属于一类，所以把火分为君火与相火两种。地支配三阴三阳六气，其相配的结果是：
三阴：一阴巳亥配厥阴风木，二阴子午配少阴君火，三阴丑末配太阴湿土，
三阳：一阳寅申配少阳相火，二阳卯酉配阳明燥金，三阳辰戌配太阳寒水。
为什么要做如此的搭配呢？在我初学运气学说的时候，没有认真的想过，后来自己看星宿，记录气象，琢磨经络图像，慢慢感到似乎有更深层含义。不信你去看上几年星空，追随古人脚步，你也会有同感。于是我开始找天文学的帮助。

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