广结善缘

                                                                                                   /吴国荣

很早之前，我就听说过“水至清则无鱼，人至察则无徒”的这两句古话。当时不甚了解，只把它作为装饰门面的用语。直到岁月蹉跎、历事练心之后，才慢慢对它有了较深的切身体会。

现实中的河水、湖水和海水都有水生物，也能形成生物链，从而大鱼吃小鱼、小鱼吃虾、虾吃水藻和微生物。这里说的“水至清”的水，可能就是类似于纯清之水，既无营养，又无微生物，当然，这就不可能形成生物链，因此，就不会有鱼。那么“人至察”的“察”，则是苛刻和刚愎的意思，所以就很难和人打交道。在人世间，也就不容易结交善缘，就很少有人能一路同行。这句古语中的两个“至”，都是极端和绝决的意思。水满则溢，月盈则亏，干什么事都有个度的问题，物极必反，超过了这个度便会走向事物的反面。

人和人的关系就是社会交往。每个人在社会交往中的格局、胸怀和境界，便决定了自己人脉圈子的大小和事业走向的高低。显然，“人至察则无徒”。如果不能发心的存善、容人和交谊，那自己就是孤家寡人，就谈不到家庭幸福、个人成就和事业发展。

每个人和周围的人形成了一个社会体系。社会中的每个人，包括家人和兄弟姐妹，由于角色的不同、生长环境的不同和文化修养的不同，于是，便形成各自不同的性格和价值取向。从而也就各有各的优势、各有各的不足。有的人优点和不足都很明显，有的人长处和短处都很平实。有的人行事比较全面一些，有的人个性比较突出。但尺有所短，寸有所长。看一个人要一分为二，不能感觉和自己兴趣相投，就爱屋及乌而物以类聚；和自己性格不同就“因噎废食”则人以群分。有时要识别一个人还需从不同角度来观察。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，这是说，认识事物，必须细心的观察、全面的了解才能获得“真面目”。毕竟人不是孤立的、静止的事物。因此，要真正了解一个人，还需要长期的、历史的观察，在动态中、变化中了解。这样，才能得出客观的、准确的、全面的结论。

容人、交谊的主体首先是自己。认识一个人很容易，但要把握好正确的认识观则更重要。认识观就是“三观”，“三观”不正，山摇地动。有的人缺乏辩证思维，那么就不可能条分缕析的看待事物。有的人是非观念不清，那么就认识不到事物的本质。有的人“钢多气少”，很容易盛气凌人。有的人自以为是、老子天下第一，往往会漠视周围的人。当然，也有“胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华”的人，但这些人是靠长期的修养方能企及的。也有人说，有时候真理掌握在少数人的手里，但这些少数的天才，肯定不是不学无术之辈，他是经过破万卷书、行万里路、识无数人的历练才赢得的。我们大多数凡夫俗子是靠“壁立千仞，无欲则刚；海纳百川，有容乃大”来履仁蹈义，来容人、交人的。

是的，与人相处的最高境界就是容人，兼容并蓄，“汇通天下”。为什么曾国藩家族能百年不衰；为什么刘、关、张三结义能赓续终生；为什么井冈山的星星之火可以燎原全国。尽管有很多因素，但前提和基础是广结“五湖四海”和大度兼容的胸怀。兼容就能充实思想，兼容就能优化思维，兼容就能集结力量，兼容就能增强信心。要兼容，首先要包容每个人的性格。性格是一个人的文化体现，包容个性就是包容文化。其次，要包容不同的生活方式。生活方式是不同时代、不同地域的产物，根深蒂固，要想让其形成正确的生活方式，只能在实践中加以引导，才能使其见善思迁。更要包容不同的思维方式，思维方式不排除殊途同归。而且异奇离俗的思维方式，更有利于破局和创新，只要把握得当，扬长避短，则能获得事半功倍的成效。包容可以家和万事兴，包容可以朋友遍天下，包容可以事业有大成。

    要做到大度兼容，就要襟怀高远，格局宽阔，要有“春风大雅能容物”的境界。这样，视野里就都是美好的事物，就能“大肚能容，容天下难容之事”。如果“至清”“至察”、求全责备、自以为是、斤斤计较，那么，这个世界就会和自己渐行渐远。其实，“和而不同”的君子处世之道，应该就是现实生活中你、我、他的善行。