《赛德克·巴莱》，带给我的是前所未有的震撼，为了说出想说的话，要咽下多少遗憾，没有灵魂的民族就不是真正的赛德克·巴莱。这才是我真正想看的历史片，不纠结于仇恨，告诉后人当年先辈拥有图腾时的灵魂精神！

    80年前，一个人率领自己的部族，反抗殖民者，这场战争不是为了取胜，而是为了求死。80年后，一个导演拍下这段历史，他拍这部电影，不是为了获奖，而是为了骄傲。有人说这样的人，是疯狂，但魏德圣说，我是浪漫。

    《赛德克·巴莱》是80年前真实的“雾社事件”，台湾原住民赛德克族的头目莫那·鲁道，率领族人起兵反抗日本政府的故事，这场战争不是为了求活，而是向死。因为对于1930年，生活在深山中的原始民族，与拥有先进武器与强大军队的殖民者决战，根本不可能取胜，他们只想用这一场原始的猎杀，说出一句话：“如果你的文明是叫我们卑躬屈膝，那我就让你们看见野蛮的骄傲。”

    赛德克族最让人生畏的传统是砍下敌人的人头，这被称为“出草”。只有出过草的男孩子才能在下巴刺纹，算是真正成年，才能结婚生子；赛德克人深信，唯有出草并纹面者，死后灵魂才能通过彩虹桥回到祖灵身边。这是他们族人的至高荣耀，也是生命中最大的价值。

    但日本殖民者到来之后，作为新的首领统治赛德克族，他们让原住民砍伐树木却不给够工资，强行改变他们的生活方式，也禁止了出草的习俗，从此，赛德克的男孩儿只能在日本人的指挥下伐木修建工程；也意味着，他们从此无法成为在他们心中让人尊敬的男人，往生之后灵魂也无法回到祖灵身边。

    作为赛德克人的英雄和首领，莫纳鲁道目睹了本民族数十年间在日军殖民统治下的压抑与改变，也明白反抗的下场，但他已经做出了决定。

    在电影《赛德克巴莱》公映之后，最受争议的部分是片中的杀戮呈现出的残忍和血腥。为了让赛德克男子没有后顾之忧，赛德克的妇孺纷纷上吊自杀。起义的当天，死亡的139个日本人中，也有将近一半是妇女和儿童。

    赛德克人与日本武装交锋长达50天，战死男人332名，女人312名，莫那·鲁道自杀，参与行动的部落几遭灭族。“赛德克人可以输身体，但是不能输灵魂。”

“三百名战士抵抗数千名大军，不战死便自尽……为何我会在这遥远的台湾山区见到我们已经消失百年的武士精神？……是这里的樱花开得太红艳了吗？”

    这部电影的名字叫《赛德克·巴莱》，“赛德克”是人，“巴莱”是“真正的”。其实很多人建议过，说一部电影的名字当中如果嵌入了像“喋血”、“复仇”、“战争”这样的字眼，票房可能会好卖得多。

    但是魏德圣坚持用现在这个名字，他喜欢真正的人，他说这关乎电影、历史本身的尊严。电影在内地上映的时候，受到了商业片的严重冲击，不过，也有很多看过电影的普通人，在自己的博客上，微博上，以一己之力来为这部电影做推广，和很多商业片的宣传来讲，这好像只是一个人推石头上山的天真的力量。但是有一个人说，如果文明意味着卑躬屈膝的话，那我们要让你们看到什么是野蛮的骄傲。

    也许，魏德圣正如他妻子所说的那样：“你是一个有梦想人，但是我没有。但是天下有梦想的人那么多，会去做的也没有几个，那你是很少数会去做那个人，你想做就去做，反正钱应该一赚就有了。顶多再慢慢还回来就好了，就是不要老了以后再跟我讲说当时年轻的时候如果怎么怎么样就好了这样子。”