加德满都谷地是尼泊尔中部群山中的一块低地。谷地中三个主要城市：加德满都、帕坦、巴德冈，几乎浓缩了尼泊尔政治、经济、文化、宗教等全部历史。我们今天能看到的寺庙和宫殿，大多都是从17世纪到18世纪马拉王朝时期保留下来的。尽管它的建筑风格，在游客的眼睛里有些雷同，但是这三座古城都被列入世界文化遗产名录。这些古老的建筑在今天依然扮演着重要角色，几百年来老城区一直是当地人生活中的一部分，就象流水一样从不间断。精美的木雕图案中讲述的故事，充满宗教情感的古老建筑里承载的心愿，不仅是连接历史的纽带，也是尼泊尔生活中最精彩的部分。

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杜巴广场，杜巴广场意为王宫广场，是世界文化遗产之一，在加德满都河谷的三个古城（加德满都、帕坦、巴德冈又名巴克塔布或者帕坦岗）中各有一个杜巴广场。它们分别是不同时期统治尼泊尔的政治中心。

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博图纳特塔（Boudhanath）

在加德满都市环路东1公里处。博图纳特是觉地的意思，博图纳特塔是尼泊尔最大的佛塔，高38米，周长100米。据说该塔藏有古佛迦叶佛的舍利，已有1200多年历史。该塔还有一个尼瓦尔名字，叫做“露珠塔”。其来源是，当年兴建此塔时，尼泊尔适逢干旱，无法取水，建塔者便采集露珠来和灰泥。十六世纪该塔由宁玛派喇嘛修复。19世纪中叶到20世纪中叶，该塔曾由中国喇嘛主管。该塔规模比斯瓦扬布寺的塔大。塔的构成分四部分：塔基、塔座、塔锥和塔冠。塔基落于地面之上，为一巨大的穹隆形屋顶，塔座安放在该屋顶中央上方。塔座为四方形，每面绘有一双大眼，象征觉悟。此处以上的塔锥，共有13层阶梯，表示成佛的步骤。塔冠象征成佛。在圆形塔基数米远外环墙围绕。环墙外壁有147个凹进去的壁龛，内悬经轮，经轮里侧，共有108尊打坐的佛像。

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鸽子，轰炸机般大片大片从头顶削过，脸上感到它们的翅膀噗噗；被奉为神的黄牛，瘦到皮囊晃荡，在鸽群投下的影子里踱步，吃有人喂过来的青草；假扮成印度行僧的尼泊尔人，面涂油彩，身披黄衣，守候前来拍照的游客。（摘选）

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神像湿漉漉，有信徒终日以水滋润；又通体红色，那是信徒用花瓣中提取的颜料涂抹的结果。尼泊尔人拜神，如果有台阶或门槛，必脱鞋迈步，祷告后指尖蘸神像上的红色，轻点于眉间，就成了识别宗教身份的那一点红。

最与众不同是通体漆黑、怒目圆睁的卡尔拜拉弗浮雕。卡尔拜拉弗是湿婆最恐怖的一种化身。

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杜巴广场的神像庙宇数不清，所谓“漫天神佛，遍地古迹”。不同庙宇，供奉着不同神明的不同化身，司不同职能。拉玛说，外人看来也许雷同，尼泊尔人却分得清清楚楚。比如一整棵树雕成的加萨满都庙。一名女子笑眯眯在柱子上蹭背，传说这根木柱包治百病。

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王宫广场的格局大致相似，除了王宫外，广场上散布着各式各样的神庙，人们在神庙高高的台阶上晒太阳、吹牛，附近学校的小学生们抽空在广场上玩耍。一切显得生机勃勃，富于感染力。在每一座神庙前几乎都有一座雕像，高大的神庙衬着敦实古朴的雕像，颇具古风。（摘选)

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毗湿奴的庙前是背着鹰翅、双手合什的葛鲁达，他是毗湿奴的坐骑，显形为鹰的神灵

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神像庙宇密布，人潮车流涌动，鸽群起飞又降落。人声铃声此起彼伏，香料和尘土的微粒混作一团。神龛大到庙堂，小到路边一尺多高的青石板。通常是象神迦尼萨：集毁灭与创造于一身的湿婆和帆帕提女神的儿子。也有猴神：战胜毒蛇、营救王后的猴神，但必有红布蒙住双眼，据说是为了不见人间罪恶，据考这也是孙悟空的原型。还有活灵活现的老鼠铜像，印度教徒相信鼠充当着神的使者。

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杜巴广场最出名的地方，应该算库玛里女神庙。在这里，猎奇的游客能看到古老历史的真人秀。

“活女神”是她们的名字。那些尼泊尔少女四五岁被选作“活女神”，选拔程序神秘复杂，不亚于西藏灵童。而一朝入庙，便与尘世绝缘，双脚再也不能沾地，平时有人背、抱，出行骑大象、坐车。实际上，她们很少出行，除了重大节日。职责是保佑王室，并接受信徒膜拜。

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青春期到来后，她们必须离开女神庙，由新的“活女神”接任，但这并不意味着从此回归凡俗的自由与快乐。极少有男人愿意娶退役“活女神”为妻，传说那样将厄运临头。而在男尊女卑，婚姻还是靠“父母之命、媒妁之言”的尼泊尔，男性的选择更多，何必挑战世俗。不过也有人调查证实，部分“活女神”还是得了幸福归宿。

女神庙并不高，低矮的红墙金黄琉璃，非但没有一般神庙的威严，甚至还透出一丝温婉。四方天井，阳光普照，照见廊上檐下精美绝伦的木雕。花鸟飞禽，神兽祥云，只有鸽子“咕咕”在其间跳跃，木窗背后听不见一点人语。

想见女神的人太多，所以一般集中在下午四点。到时候，大家出点钱，庙里人捧进去，女神就会出现在正中那扇木窗背后。严禁给女神拍照，但可以购买她的照片和明信片。

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游记：2010年8月16日                            加都时间16:32

我在帕坦古城的杜巴广场看着四周的景色，我完全被震撼了，在这里我看到了的古老文明是如何被天然的保护的，不是钢筋水泥铸成的高墙厚瓦，也不是铁丝密布的电线网，而是完全露天敞开，在这里，你完全看不到所谓中国世界文化遗产的高效有序的保护方法，因为对于他们来说，这里是他们宗教情结的精神寄托，正如自己的家一样，无论外面多么的脏，无论自己身上多么的乱，进门第一件事就是脱鞋，因为那是他们的家，这里也是一样，是每个尼泊尔人心中的家，因为神和王在这里，有时候，宗教信仰也是一种我们难以言表的好。