道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。

故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓

之玄，玄之又玄，众妙之门。天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善

之为善，斯不善已。故有无之相生，难易之相成，长短相较，高

下之相倾，音声之相和，前后之相随，前后之相随。是以圣人处

无为之事，行不言之教，万物作而不辞，生而不有，为而不恃，功

成不居。夫唯不居，是以不去。 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，

使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实

其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。

为无为，则无不治矣。